هل لبس الخاتم سنة للرجال - YouTube
هل لبس الخاتم سنة للرجال - Youtube
واللّه العالم. وأماالكراهة والاستحباب فهذا ما يستنبط المجتهد الجامع للشرائط
ولا تناقض بينهماوالاحجار الكريمة لها خواصها فتعدّدها لدرك الخواص. التاريخ: [١٤٣٤/٢/٢٥] تصفح: [7968]
فصل: لبس الخاتم الفضي للرجال:|نداء الإيمان
وفي "حاشية القليوبي": "ولا بأْس بلبس غير الفضَّة من نُحاسٍ أو غيرِه". والراجح: إباحة التختم بغير الفضة ما عدا الذهب فقط؛ على الأصْل، ولحديث سهل بن سعدٍ السابق، ولضعف دليل المنع،، والله أعلم. 4
0
86, 293
حكم لبس الرجل للخاتم
وقدِ اختلف أهل العلم فيه، فذهب المالكيَّة إلى: أنَّ التختُّم بالجلد والعقيق، والقصْدير والخشب جائزٌ للرِّجال والنساء. وأباح الحنابلة للرَّجُل والمرأة التحلِّيَ بالجوهر والزمرّد، والزبرجَد والياقوت، والفيروز واللؤلؤ، أمَّا العقيق، فقيل: يُستحبُّ تَختُّمهما به، وقيل: يباح التختُّم بالعقيق. فصل: لبس الخاتم الفضي للرجال:|نداء الإيمان. وكره الحنابلة والمالكيَّة التختُّم بالحديد، والنحاس، والرَّصاص للرجال والنِّساء؛ لما رُوي أنَّ رجُلاً جاء إلى رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم عليه خاتم شَبَه -نحاس أصفر- فقال له: " إني أجد منك ريح الأصنام "، فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم حديد، فقال: " ما لي أرى عليْك حليةَ أهل النَّار! "، فطرحه؛ (رواه أبو داود والنسائي، وضعفه الألباني). وذهب الحنفيَّة -كما قال ابنُ عابدين- إلى: جواز التختُّم: بالفضَّة للرِّجال للحديث، والذهب والحديد والصفر حرامٌ عليْهم بالحديث، وبالحجر حلالٌ على اختِيار شمس الأئمَّة وقاضي خان؛ أخذًا من قوْل الرَّسول وفعلِه صلَّى الله عليه وسلَّم لأنَّ حِلَّ العقيقِ لمّا ثبت بهما، ثَبَت حلُّ سائر الأحجار؛ لعدَم الفرق بين حجر وحجر، وحرامٌ على اختِيار صاحب الهداية والكافي. واختلف الشَّافعية في التختُّم بغيْر الذَّهب والفضَّة، فقيل: يُكْره الخاتم من حديدٍ أو شَبَهٍ -نوع من النحاس- كما قال صاحبُ "الإبانة والبيان"، وقال صاحب "التتمة": لا يُكرَه الخاتم من حديدٍ أو رصاصٍ؛ لحديث الواهبة نفسَها، كما في "المجموع".
السؤال:
ما حكْمُ لبْس خاتم الفضَّة في سبَّابة اليدِ اليُسرى للرَّجُل؟ ما حكمُ لبْس ما سوى الخاتم من الفضَّة للرَّجُل؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فلبْس الخاتم من الفضَّة جائزٌ للرجال؛ لما ورد عن أنس رضي الله عنه قال: " لمَّا أراد النَّبيُّ صلى الله عليه وسلَّم أن يكتُب إلى الروم قيل له: إنَّهم لا يقرؤون كتابًا إلا أن يكون مختومًا، فاتَّخذ خاتمًا من فضَّة، فكأنِّي أنظر إلى بياضِه في يده، ونقش فيه: محمَّد رسولُ الله " (رواه البخاري ومسلم). وعَن ابْنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عَنهُمَا: " أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَواتِيمَ الفِضَّةِ " (رواه البخاري). قال النَّوويُّ في "المجموع شرح المهذَّب": "قال أصحابُنا: يَجوزُ للرجُل خاتمُ الفضَّة بالإجْماع، وأمَّا ما سواه من حلي الفضَّة: كالسوار، والدمْلُج، والطَّوق، ونحوها، فقَطَع الجمهورُ بتحريمِها، وقال المتولِّي والغزالي في " الفتاوى ": يَجوز؛ لأنَّه لم يثبت في الفضَّة إلا تَحريم الأواني وتَحريم التشبُّه بالنِّساء، والصحيح الأوَّل؛ لأنَّ في هذا التشبه بالنِّساء، وهو حرام".
على أننا نستبين أثر علي محمود طه وإبراهيم ناجي في شعراء البلاد السعودية الذين استهوتهم الرومنطيقية في مذاهبهم، وإننا لنقرأ في كتاب «شعراء نجد المعاصرون» الذي أخرجه عبدالله بن إدريس عام 1380=1960 كيف تسربت مفردات «الزورق» و«الملاح» و«البحر» إلى قصائد جمهرة من الشعراء النجديين، مهما أحاطت الصحراء بهم، وليس ذلك بغريب، متى عرفنا أن شعر «الملاح التائه»، علي محمود طه، لم ينج من سطوته شاعر في مشرق الأمة ومغربها، إبان ذلك العصر، على اختلاف البيئات وتباين المشارب. وفي شعر عبدالله الفيصل أثر رومنطيقي، هو عندي مباين لثقافة الأمير وأسرته، وإن لم يباين ثقافة شاعر رومنطيقي، أسرف خياله فأدى إلينا قصيدة هي من خير ما أنشأ، لكنها، على جمالها وعذوبتها، غريبة المعنى شاذته! أعني قصيدة «أطيلي الوقوف». زهور عبدالله الفيصل - جريدة الوطن السعودية. ولعلك لو قلت: إن شعر عبدالله الفيصل لم يعد ثقافة أمير شاب – حين أذاع ديوانه عام 1373=1954! – أخلص ديوانه كله، إلا قليلا، للحب والغزل والغرام = ما جاوزت الحقيقة، وعساك تراه أدنى إلى ثقافة القصور، وما يرجوه من المرأة أمير شاعر غزل، فإذا عينا معشوقته عينا مهاة، وإذا شعرها كالليل أسود، وإذا بك تخرج من وحي الحرمان وأنت تقول: إن للأمير الشاعر «حرمانا» يباين «حرمان» سواه من الناس، لكنك، لا شك، ستحمد له أن أدى إلينا شعرا رائعا، وأن أشعرنا بذلك القدر من الحب والخير والجمال.
شعر عبدالله الفيصل يصل
ومن العصر الأموي عمر بن أبي ربيعة ومن العصر العباسي المتنبي ومن الشعراء المعاصرين إبراهيم ناجي وأحمد شوقي وعلي محمود طه وبدوي الجبل وعمر أبو ريشة) إلخ. وإذا كان هؤلاء جملة الشعراء الذين ذكرهم، فغيرهم ممن لم يذكرهم كثير. نستطيع نحن أن نذكر الشاعر ابن زيدون مثلا الذي يستصرخه ويستنطقه في القصيدة النونية.
معلومات عن: عبدالله الفيصل
عبدالله الفيصل
عبد الله بن فيصل آل سعود (1921 - 8 مايو 2007) أحد كبار أعضاء مجلس آل سعود. شغل عدة مناصب وزارية في حكومة المملكة العربية السعودية في الخمسينيات،ترك عبدالله بن فيصل في وقت لاحق وظيفته الحكومية لتكريس وقته للأنشطة التجارية والثقافية. كان مؤسس مجموعة الفيصلية...
المزيد عن عبدالله الفيصل