كلمة العميد
اهتمت حكومة المملكة العربية السعودية بقيادتها الحكيمة بترسيخ مفهوم العلم والمعرفة لأبناء وبنات هذا الوطن، ومهدت السبل إلى ذلك لخدمة قطاعات المجتمع المختلفة حيث كان من أولويات اهتماماتها التعليم العالي، وحرصت على تقديم الدعم وإقامة المنشآت وتوفير التجهيزات والوسائل العلمية والتعليمية التقنية الحديثة...
عميد كلية الاقتصاد والإدارة
أ. د/ناصر بن عقيل كدسه
- كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الجوف
- كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي متكامل من إبداعات
- حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - طريق الإسلام
- حب لأخيك المسلم كما تحب لنفسك
- أحب لأخيك ما تحب لنفسك
- حب لاخيك ما تحب لنفسك
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي الجوف
• استحداث برنامج الدبلوم العالي في الشريعة والدراسات الإسلامية المقدمة من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • الموافقة على تطوير برنامج الدكتوراه في العقيدة والمقدم من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • الموافقة على تطوير برنامج الماجستير في العقيدة والمقدم من قسم الشريعة والدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية. • استحداث برنامج الماجستير المهني في السموم الجنائية والسريرية بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي (مدفوع التكاليف) المقدم من قسم علم الأدوية بكلية الطب. كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي جدة. • الموافقة على تطوير برنامج الماجستير الكيمياء الحيوية السريرية بالمقررات الدراسية والرسالة المقدم من قسم الكيمياء الحيوية السريرية بكلية الطب. • استحداث برنامج الماجستير المهني في تقنية البوليمرات المتقدمة (بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي) (مدفوع التكاليف) والمقدم من قسم الكيمياء بكلية العلوم. • انشاء الجمعية العلمية السعودية لزراعة الأسنان بكلية طب الأسنان. • تعديل شروط القبول ببرنامج ماجستير الاستعاضة السنية بقسم استعاضة الفم والوجه والفكين بكلية طب الأسنان.
كلية الاقتصاد والادارة جامعة الملك عبدالعزيز مسار أدبي متكامل من إبداعات
ترأس معالي رئيس الجامعة أ. د/ عبدالرحمن بن عبيد اليوبي الاجتماع الرابع لمجلس الجامعة للعام الجامعي 1443هـ التي عقدها المجلس في الساعة الواحدة والنصف من ظهر يوم الأحد بتاريخ 16 / 9 / 1443هـ الموافق 17 / 4 / 2022م بمبنى الإدارة العليا للجامعة، وفي بداية الجلسة رحب معاليه بالأعضاء، وهنأهم بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك. وقد حضر الجلسة كل من:
▪ وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور/ عبدالمنعم بن عبدالسلام الحياني. ▪ وكيل الجامعة للأعمال والإبداع المعرفي الأستاذ الدكتور/ توفيق بن عبدالمحسن الخيال. ▪ وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور/ أمين بن يوسف نعمان. ▪ وكيلة الجامعة لشطر الطالبات الأستاذ الدكتورة/ هناء بنت عبدالله النعيم. ▪ أصحاب السعادة عمداء الكليات والعمادات المساندة
وبعد الاطلاع على جدول أعمال الجلسة اتخذ المجلس القرارات المناسبة ومنها:
• قبول التبرع النقدي المقدم من شركة أسينوفارما بمبلغ (100. عمادة القبول والتسجيل - مسارات السنة التحضيرية. 000) ريال سعودي لإنشاء صيدلية المجتمع التعليمية بكلية الصيدلة. • قبول التبرع النقدي المقدم من البنك الأهلي بمبلغ (2. 000. 000) اثنين مليون ريال سعودي لدعم الأنشطة وحفل الخريجين.
الفيصلية: (الحاسبات - العلوم)
الرحاب: تخصص (تصميم الأزياء) من كلية التصاميم والفنون للبنات. 10 برامج للدراسات العليا تدشنها كلية الاقتصاد والإدارة بجامعة المؤسس | مدونة التعليم السعودي. رابغ: الحاسبات وتقنية المعلومات - العلوم. مسار العلوم الإدارية والإنسانية الحاصلات على شهادة الثانوية العامة (أدبي - تحفيظ قرآن - علمي - مهني) وما يعادلها. كليات مقر الجامعة الرئيسي (السليمانية):
الآداب والعلوم الإنسانية - كلية الإقتصاد والإدارة ( تخصص إدارة عامة) -
كلية الإقتصاد المنزلي (دراسات طفولة - إدارة سكن ومؤسسات - العلوم الأسرية)
- الحقوق - الاتصال والاعلام. الفيصلية: الآداب والعلوم الإنسانية
الرحاب: ( تخصص الرسم والفنون - تصميم داخلي) من كلية التصاميم والفنون للبنات.
قالت اللبؤة بين لى ما تقول، وافصح لى عن اشارته. أجمل الكلام في صورجميلة حب لغيرك ما تحبه لنفسك أحب لأخيك ماتحب لنفسك شعر أقوال عن حب ﻷخيك ما تحبه لنفسك حب لاخيك ما تحب لنفسك قصة عن حب لاخيك ما تحب لنفسك لاترضاه لنفسك لاترضاه لغيرك 3٬532 مشاهدة
حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه - طريق الإسلام
ويؤكده أيضا ما رواه أحمد عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان؟ فقال: "أفضل الإيمان أن تحب لله، وتبغض لله، وتعمل لسانك في ذكر الله" قال: وماذا يا رسول الله؟ قال: "أن تحب للناس ما تحب لنفسك ، وتكره لهم ما تكره لنفسك ، وأن تقول خيرا أو تصمت". وهذه الصفة سبب لكل خير.. فهي من أعظم أسباب سلامة الصدر، وقد علمتم ما لفضيلة حسن الصدر وسلامته فيما سبق ( راجع مقال: سلامة الصدر طريقك إلى الجنة). أحب لأخيك ما تحب لنفسك. وهي سبب دخول الجنة
ثم إن هذه الصفة من أعظم أسباب دخول الجنة، روى الإمام أحمد عن يزيد القشيري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتحب الجنة؟ قال: نعم. قال: فأحب لأخيك ما تحب لنفسك". وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه". خلد الله ذكر الأنصار ومدحهم بهذه الصفة
وقد مدح الله أنصار نبيه صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر:9).
حب لأخيك المسلم كما تحب لنفسك
وهي سبب دخول الجنة ثم إن هذه الصفة من أعظم أسباب دخول الجنة، روى الإمام أحمد عن يزيد القشيري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتحب الجنة؟ قال: نعم. حب لأخيك المسلم كما تحب لنفسك. قال: فأحب لأخيك ما تحب لنفسك". وروى مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو مؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه". خلد الله ذكر الأنصار ومدحهم بهذه الصفة وقد مدح الله أنصار نبيه صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم: (وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (الحشر:9). فمع أنهم هم الذين آووا المهاجرين ووواسوهم بل وقاسموهم الأموال وأعانوهم نصروا الرسول وبذلوا أموالهم وأرواحهم لنصرة هذا الدين لم يجدوا في صدورهم شيئا حين فضل الله المهاجرين ، وفوق ذلك لما أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن المهاجرين تركوا ديارهم وأموالهم، قالوا: هذه أموالنا، اقسمها بيننا وبين إخواننا المهاجرين اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، فرفض النبي عليه والصلاة والسلام إلا بأن يعمل المهاجرون ويشتركوا مع الأنصار في الثمر.
أحب لأخيك ما تحب لنفسك
[11] البداية والنهاية 9/ 561. [12] المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى 597هـ) 4/ 123، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية - بيروت، ط الأولى 1412هـ - 1992م.
حب لاخيك ما تحب لنفسك
هل تستطيع ان تنظر الى غيرك بالعين التي تنظر بها الى نفسك، ان تقدم الحب والاحسان لمن تعرفه ومن لا تعرفه؟ أنت تستطيع ذلك وبكل لطف وعطف، فقط تخيل معي اي حياة سنحياها لو طبقنا ما اوصى به سيد البلغاء؛ ماذا لو شعر احدنا صدقًا بالآخر؟!.
مه! فقال: «ادنه، فدنا منه قريباً»، قال: فجلس قال: «أتحبه لأمك؟» قال: لا. والله جعلني الله فداءك. قال: «ولا الناس يحبونه لأمهاتهم». قال: «أفتحبه لابنتك؟» قال: لا. والله يا رسول الله جعلني الله فداءك قال: «ولا الناس يحبونه لبناتهم». قال: «أفتحبه لأختك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لأخواتهم». قال: «أفتحبه لعمتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لعماتهم». قال: «أفتحبه لخالتك؟» قال: لا. قال: «ولا الناس يحبونه لخالاتهم». قال: فوضع يده عليه وقال: «اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه، وحسن فرجه» فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء [2]. زاد في رواية أخرى: «فاكره لهم ما تكره لنفسك، وأحب لهم ما تحب لنفسك» [3]. وغنيٌّ عن القول أن من تحلى بحب الخير لأخيه كما يُحب لنفسه، وكراهة الأذى له كما يكرهه لنفسه؛ لن يُظهر الشماتة إن أصاب أخاه مكروهٌ، أو وقع فيما لا يُحسد عليه، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه - [وفي رواية: «فيعافيه»] - الله يبتليك» [4]. حب لاخيك ما تحب لنفسك. من نوادر الحب والإيثار:
1 - موقف أبي عبيدة بن الجراح في طاعون «عمواس»
في السنة الثامنة عشرة من الهجرة وقع أول طاعون في الإسلام، كان هذا في زمن «عمر بن الخطاب» رضي الله عنه، وعُرِف باسم «طاعون عمواس» [5] ، وكان ابتداء هذا الوباء ناحية الأردن، ثم فشا في أرض الشام وانتشر، فاستشهد فيه خلقٌ كثير من المسلمين، بلغوا خمسة وعشرين ألفاً، أو ثلاثين ألفاً، منهم «أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح» أمين هذه الأمة، وأمير الأمراء بالشام، و«معاذ بن جبل»، وأصاب الناس من الموت ما لم يروا مثله، حتى طمع العدو، وتخوفت قلوب المسلمين لذلك، ثم رفعه الله عنهم بعد إقامته شهوراً [6].
(صحيح مسلم- المكنز - (6751))
وعَنْ أَبِي مُوسَى،أَنَّ النَّبِيَّ(صلى الله عليه وسلم) ،قَالَ: ( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا). وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ (صحيح البخارى- المكنز - (481) وصحيح مسلم- المكنز - (6750) وصحيح ابن حبان - (1 / 467)(231)). وعَنْ بَشِيرِ بن سَعْدٍ،صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وسلم)،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وسلم): ( مَنْزِلَةُ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْمُؤْمِنِ،مَنْزِلَةُ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ،مَتَى مَا اشْتَكَى الْجَسَدُ اشْتَكَى لَهُ الرَّأْسُ،وَمَتَى مَا اشْتَكَى الرَّأْسُ اشْتَكَى سَائِرُ الْجَسَدِ. ) (المعجم الكبير للطبراني - (2 / 28) (1208) ضعيف)
إنَّ الموصوفَ بالإيمانِ الكامل:مَنْ كان في معاملته للناس ناصحًا لهم،مريدًا لهم ما يريده لنفسه،وكارهًا لهم ما يكرهه لنفسه،،ويتضمَّنُ أن يفضِّلهم على نفسه؛لأنَّ كلَّ أحد يُحِبُّ أن يكونَ أفضَلَ من غيره،فإذا أحَبَّ لغيره ما يحبُّ لنفسه،فقد أَحَبَّ أن يكونَ غيره أفضَلَ منه؛وإلى هذا المعنى أشار الفُضَيْلُ بنُ عِيَاض ـ رحمه الله ـ لمَّا قال لسفيانَ بنِ عُيَيْنة: (إنْ كنتَ تريدُ أن يكون الناسُ مثلَكَ،فما أدَّيْتَ للهِ الكريمِ النصيحة،فكيف وأنتَ تُوَدُّ أنَّهم دونك؟!