القاهرة كلها كانت عبارة عن برك و انهار و مجاري مائية.. و لكن هذه البركة جاء اسمها من " فيل " كان قد جلبه خمارويه.. ابن احمد بن طولون.. معه من رحلة صيد.. حلاوة العيد زمان الوصل. و قد بني له بيتا أمام البركة و كان الفيل يخرج كل يوم للسباحة في البِركة و اللعب في الماء.. و كانوا الأطفال يسعدون بتلك اللحظات و يشاركون الفيل المرح و اللعب.. و من هنا عرفت البِركة … بـ " بركة الفيل " …. و كأنها أول حديقة حيوان مفتوحة في مصر
من ناحية بركة الفيل "الحوض المرصود حاليا" تقدر تخش بسهولة ناحية حارة السقايين، ودي مش بس ليها حكاية من حكايات حلاوة زمان.. دي حكاية قرنين من الزمن في مصر ومهنة اندثرت تماما مفضلش منها غير اسمها، وشوية صور
نشوفها في حلقة تانية: رمضان 2020 | رمضان زمان | الحلقة (3).. حارة السقايين و حكاية مكان
المصدر: هلا جورجيا - ويكيبيديا
حلاوة العيد زمين شناسي
30-08-2011, 12:53 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 11, 846
الموضوع منقووول وجزا الله صاحبه كل خير وعساه من عواده ايش فرق عيد زمآآن عن الآن.. للأسف انا من الجيل الجديد اللي عيدهم ببيوتهم,, بس قصص الوالد والوالدة تعطينا جو ثاني..
الله لا يحرمنا منهم.. الفرق يمكن في:!!!!!!!!!!!!!!!!
حلاوة العيد زمان الاسكافي
عادة قديمة حرص عليها المصريون دون غيرهم من الشعوب الإسلامية، فمنذ العصر الفاطمى وطريقة الاحتفال بالمولد النبوى الشريف لم تتغير، بألوان مبهجة تتزين عروس المولد وحصانها الحلاوة، يمثلون فيها أبطال الاحتفال على مدار السنوات الماضية، لم يستطع الزمان أن يمحيها من قلوب وعقول أحباء الحبيب المصطفى.
العام وهو يقوم بالتأكد من تمام زوبان السكر، ومدى جاهزيته ليدخل في صناعة عروسة المول طريقة الصناعة: عروس المولد أو الحصان يمران بالعديد من المراحل قبل وصولهما إلينا فى الشكل الذى نعرفه كما يقول الحاج "أشرف العربى" موضحا هذه الخطوات أنها تبدأ بصهر السكر الخام على درجات حرارة مرتفعة، ثم يتم صبها فى قوالب مختلفة الأشكال والأحجام للعرائس والأحصنة، ثم تترك ليبرد السكر الساخن الموجود بداخلها، ليتم بعد ذلك فك تلك القوالب وتركها تبرد تمام. السكر وهو ينصهر على درجة حرارة مرتفعة حتى تمام الزوبان، وهو ما يستغرق بعض الوقت حتى يصل إلى هذه المرحلة بعد انتهاء هذه المرحلة وهى مرحلة التصنيع تدخل إلى مرحلة التزيين حيث تذهب "العروسة" ليوضع لها فستان ومراوح متعددة الأشكال والأحجام فى الخلف، فى حين يتم تزيين الأحصنة بوضع بعض الزينة على جوانبها المختلفة. تأتي المرحلة التالية، حيث يتم نقل السكر المنصهر من على النار إلى وعاء أخر، وذلك استعدادا لصبه داخل القوالب الخاصة بعرائس المولد والأحصنة أسعار العرائس والحلوى يضيف الحاج "أشرف العربى" أن أسعار عرائس المولد والأحصنة لم تزيد بشكل كبير عن العام الماضى، حيث يبدأ سعر الكيلو الواحد بـ15 جنيها، مشيرا إلى أنها بدأت تلقى رواجا خاصة بعد الارتفاع الكبير فى أسعار عرائس المولد البلاستيكية، أما فيما يتعلق بأسعار باقى حلوى المولد فأوضح أنها لم تزد عن أسعار العام الماضى، إلا بعض الحلوى التى يدخل فى صناعتها بعض "المكسرات" نتيجة استيرادها من الخارج، مثل "الملبن" وبعض الأنواع الأخرى.
إن ربي لطيف لما يشاء يوصل بره وإحسانه إلى العبد من حيث لا يشعر ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها إنه هو العليم الذي يعلم ظواهر الأمور وبواطنها. Stream إن ربي لطيف لما يشاء – تلاوة رائعة من سورة يوسف – إدريس أبكر by موقع القارئ إدريس أبكر from desktop or your mobile device. تدبر إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم محفوظ ولد إبراهيم فال 23 فبراير 2019 root رأي حر من عجائب آثار اسم الله اللطيف أن المنح تأتي في رداء المحن والعطية تخرج من رحم البلية وقد. إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء | موقع المسلم. إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم سورة يوسف 100. إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم يوسف100. وانظر إلى قوله سبحانه إن ربي لطيف لما يشاء تجد أنه سبحانه أخبر أنه يلطف لما يريده فيأتي به بطرق خفية لا يعلمها الناس واسمه اللطيف يتضمن علمه بالأشياء الدقيقة وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية.
إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاء | موقع المسلم
4ـ اللطيف الذي يخفي الأمور في أضدادها:
فيجعل العطاء في المنع، والرفعة في الابتلاء، والمنحة في ثنايا المحنة.. فيمنعك أحيانا ليحفظك، ويبتليك ليرفعك، فربما منعك شيئا مما تحب؛ لئلا يمسك ضر ما تكره؛ " فإن اللطف كل اللطف أن يحفظك الله من مخبئات الأقدار التي يعلمها ولا تعلمها ". قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إن العبد ليسعى في الأمر حتى إذا تهيأ له قال الله اصرفوه عنه فإني إن يسرته له أدخلته النار". رب خير لم تنله.. كان شرا لو أتاك
فإذا وجدت الله قد منعك شيئا، فاعلم إنه لم يمنعك بخلا، وإنما منعك لطفا"
فهــو اللطيف بــعبده ولــعبده.... والـلـطف في أوصـافه نـوعـانِ
إدراك أسرار الأمور بخُـبرة.... والـلـطف عند مواقع الإحـسـانِ
فيــُريك عزته ويُـبدي لطــفه.... والعبد في الغفلات عن ذا الشانِ
5ـ {إن ربي ليطف لما يشاء}
ومن معاني اللطيف: اجتماع العلم الدقيق والعمل الرفيق، حتى بلوغ المراد. إن لطف الله يحيط بنا من كل جانب، ولكن بعض القلوب عوراء لا ترى إلا البلاء.. إن ربي لطيف لما يشاء - YouTube. ولطف الله لا ينفك عن قدره، ومن ظن انفكاك لطفه عن قدره فإنما ذلك لقصور نظره. (قاله ابن عطاء)
غير أن بعض اللطف يخفى عن إدراك عقول البشر لدقته، وهو ما يسمى ـ والذي قبله ـ بـ"اللطف الخفي"
ومن مظاهر هذا اللطف:.
{إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ} - تامر نصار - طريق الإسلام
4ـ اللطيف الذي يخفي الأمور في أضدادها:
فيجعل العطاء في المنع، والرفعة في الابتلاء، والمنحة في ثنايا المحنة.. فيمنعك أحيانا ليحفظك، ويبتليك ليرفعك، فربما منعك شيئا مما تحب؛ لئلا يمسك ضر ما تكره؛ "فإن اللطف كل اللطف أن يحفظك الله من مخبئات الأقدار التي يعلمها ولا تعلمها". قال ابن مسعود رضي الله عنه: "إن العبد ليسعى في الأمر حتى إذا تهيأ له قال الله اصرفوه عنه فإني إن يسرته له أدخلته النار". رب خير لم تنله.. كان شرا لو أتاك
فإذا وجدت الله قد منعك شيئا، فاعلم إنه لم يمنعك بخلا، وإنما منعك لطفا"
فهــو اللطيف بــعبده ولــعبده.... والـلـطف في أوصـافه نـوعـانِ
إدراك أسرار الأمور بخُـبرة.... والـلـطف عند مواقع الإحـسـانِ
فيــُريك عزته ويُـبدي لطــفه.... والعبد في الغفلات عن ذا الشانِ
5ـ {إن ربي ليطف لما يشاء}
ومن معاني اللطيف: اجتماع العلم الدقيق والعمل الرفيق، حتى بلوغ المراد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 100. إن لطف الله يحيط بنا من كل جانب، ولكن بعض القلوب عوراء لا ترى إلا البلاء.. ولطف الله لا ينفك عن قدره، ومن ظن انفكاك لطفه عن قدره فإنما ذلك لقصور نظره. (قاله ابن عطاء)
غير أن بعض اللطف يخفى عن إدراك عقول البشر لدقته، وهو ما يسمى ـ والذي قبله ـ بـ"اللطف الخفي"
ومن مظاهر هذا اللطف:.
إن ربي لطيف لما يشاء - Youtube
#دعآء_يوسف.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 100
وعلى مثل هذا تجري أقدار الله علينا جميعا، فيخفي لطفه في قضائه وقدره. فاستشعروا لطف الله بكم في كل ما يجري من أحداث، ولا تتسخطوا البلاء والابتلاء فربما كان وراءه خير كثر، ولا تيأسوا إذا ضاقت الأمور وتغيرت الأحوال؛ فإن من ورائها لطف اللطيف الخبير. فـكم لله من تـدبــير أمــــر.... طوته عن المشاهدة الغيوب
وكم في الغيب من تيسير عسر.. ومـن تفـــريج نائبة تنوب
ومن كرم ومن لطف خفيّ.... ومن فرج تزول به الكروب
ومن لي غير باب الله باب.. ولا مولى ســواه ولا حـبـيـب
وفي هذا تذكيرٌ وتعليمٌ للمسلمينَ أن ثمنَ الاتِّباعِ ليس سلامةُ الدنيا بل سلامةُ الآخرةِ. وقد يُصابُ الإنسانُ بمصيبةٍ، وغيرُه ممن هو أعظمُ ذنباً منه مصيبتُه أدنى. ومن الناسِ من تنزلُ به المصيبةُ رحمةً به ليرجعَ إلى ربهِ، كما قالَ ابنُ عباسٍ في قولهِ تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}. قالَ: هي المصائبُ. فقد تكونُ المصائبُ لبعضِنا رفعةً، ولآخرينَ كفارةً، ولغيرِهم عقوبةً، لكن لا يحُق لنا أن نوزعَ هذا التقسيمَ على المصابينَ من تلقاءِ أنفسِنا. ثانياً: أن المصائبَ تتنوعُ في الناسِ ظهوراً وخفاءً ونوعاً وقدراً، فقد يَخصُ اللهُ بعضَ خلقهِ بنوعٍ باطنٍ من البلاءِ؛ لأنه أليقُ في تكفيرِ ذنبهِ، وقد رُويَ في الحديثِ: إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُكَفِّرُهَا مِنَ الْعَمَلِ ابْتَلَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْحُزْنِ لِيُكَفِّرَهَا عَنْهُ([2]). ومن الناسِ من تُلازمُه صغائرُ البلايا لطفًا به من ربهِ، ولو كانت مصيبةً واحدةً كبيرةً عليهِ لما أطاقَ. وقد سألَتْ عائشةُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن هذهِ الآيةِ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ هَذِهِ مُتَابَعَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الْعَبْدَ بِمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّةِ، وَالنَّكْبَةِ وَالشَّوْكَةِ، حَتَّى الْبِضَاعَةُ يَضَعُهَا فِي كُمِّهِ فَيَفْقِدُهَا، فَيَفْزَعُ لَهَا، فَيَجِدُهَا فِي ضِبْنِهِ، حَتَّى إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ([3]).
إذا ادلهمَّت الأمور، وضاقت الأحوال، واشتدَّت المِحنة، وتعاظم الكرب، ويأِست النفس، فالهج دائمًا باسم الله اللطيف، الذي لطف عِلمه فأحاط بكل ما دق وجل، والذي يلطف بأوليائه فيُدبِّر لهم من عجائب الأمور ما لا يخطر على البلاء، ويُخرِجهم من الشدائد بلطفٍ عجيب..
ما أجمل أن تقرأ سورة يوسف على مهل وروية، وتتأمَّل مِرارًا ما جرى على هذا الكريم ابن الكرام عليهم جميعًا السلام من مِحن وبلاء ومصائب، وكيف حُسِدَ من إخوته وظلم، وأُلقِيَ في الجب، وبيع بثمن بخس، ولبث في السجن بضع سنين، ثم قدَّر الله له الأسباب وهيأ له المقادير حتى مكَّن له في الأرض وصار عزيز مصر ، وجمع الله بينه وبين أبويه وإخوته. وما أعظم وأجلَّ.. ذلك التعقيب في آخر السورة بعد كل ما جرى من أحداثٍ وأمورٍ جسام: { إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ} [يوسف من الآية:100]، فلطفه سبحانه كان مُصاحِبًا ليوسف في كل بلاء نزل به، ومن لطف اللطيف جل وعلا أن دبَّر له التدابير العجيبة حتى وصل لغاية التمكين في الأرض، ونصره على كل من عاداه وكاد له وحاول أن يمكر به. وهكذا: إذا ادلهمَّت الأمور، وضاقت الأحوال، واشتدَّت المِحنة، وتعاظم الكرب، ويأِست النفس ، فالهج دائمًا باسم الله اللطيف، الذي لطف عِلمه فأحاط بكل ما دق وجل، والذي يلطف بأوليائه فيُدبِّر لهم من عجائب الأمور ما لا يخطر على البلاء، ويُخرِجهم من الشدائد بلطفٍ عجيب.. فاللهم يا لطيف الطف بنا..!