القصيدة للشاعر الليث بن فازالغضنفري:
ومدركل بالشنصلين تجوقلـت
عفص له بالفيلطوز العقصـل
ومدحشر بالحشرمين تحشرجت
شرا فتـاه فخـر كالخزعبـل
والكيكذوب الهيكذوب تهيعهت
من روكة للقعلبـوط القعطـل
تدفق في البطحاء بعد تبهطـل
وقعقع في البيداء غير مزركلِ
وسار بأركان العقيش مقرنصاً
وهام بكل القارطـات بشنكـلِ
يقول وما بال البحاط مقرطمـاً
ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ
إذا أقبل البعراط طـاح بهمـةٍ
وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ
يكاد على فرط الحطيف يبقبق
ويضرب ما بين الهماط وكندلِ
فيا أيها البغقوش لست بقاعـدٍ
ولا أنت في كل البحيص بطنبل. ملحق #1 2015/04/26 لا أدري متى توفي ولا متى ولد.
قصيدة الفيلطوز مكتوبة كاملة - موقع المتقدم
المزركل: هو كل بعبيط أصابته فطاطة. العقيش: هو البقس المزركب. مقرنطا: أي كثير التمقمق ليلا. البحطاط: أي الفكاش المكتئب. مقرطما: أي مزنفلا. هك: الهك هو البقيص الصغير. البعراط: هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة. ومدركل بالشنصلين تجوقلت شرح. أقرط: أي قرطف يده من شدة البرد. المحطوش: هو المتقارش بغير مهباج. يبقبق: أي يهرتج بشدة. الهماط: هي عكوط تظهر ليلا وتختفي نهارا. الكندل: هو العنجف المتمارط. البغقوش:هو المعطاط المكتنف. البحيص: هو واد بشمال المريخ.
شرح قصيدة ومدحشر بالحشرمين - ملك الجواب
6 الإجابات
واو واو رب - مدر: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا - كل: مفعول به منصوب بالفتحة - بالشنطلين: الباء حرف حر والشنطلين اسم مجرور بالياء - تجوقلت: فعل ماضى مبنى على الفنح والتاء تا التأنيث
شكرا على الدعوة الكريمة
أتفق مع إجابة الأستاذة مها شرف
أشكرك علي الدعوة الكريمة
أعتذر عن الإجابة أتركها للسادة الزملاء المختصين
شكرا للدعوة وفي انتظار اجابة الخبراء
هنا يتحدث الشاعر عن الغيوم وكيف تراكمت هذه الغيوم الداكنة كفرق الجيش كلون صبغة (عفص العصقل) المستوطن لبقعة الفيلطوز. وهو المكان الذي تراكمت به الغيوم. الإعراب الواو واو رب مدر اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. قصيدة الفيلطوز مكتوبة كاملة - موقع المتقدم. كل:خبر مرفوع بالضمة. بالشنصلين:الباء حرف جر. الشنصلين اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تجوقلت:فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب. شكرا للدعوة اتفق مع الإجابة السابقة
الخلاصة:
فقالوا تعالى: الحمد لله الذي هدانا إلى هذا من قال وما اسم العلامة أن المسلم يحمد الله دائما على فضله العظيم وعلى اتساع نطاقه وامتلاكه. كرم لا ينتهي. وفي هذا السياق يطرح كتاب التفسير سؤالا يقول: الحمد لله الذي هدانا إلى هذه الأقوال ، وما اسم العلامة أي من كتاب التلميذ عند عودته إلى الصف الثاني.. من المدرسة الثانوية. " فقالوا تعالى: الحمد لله الذي هدانا إلى هذا من قال ، وله اسم العلامة. وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا. وجاءت هذه الآية: (وقالوا الحمد لله الذي هدانا إلى هذا) على كلام أهل الجنة والمؤمن وكل من آمن ووجد عذابًا صالحًا في الآخرة ، واسم المرجع. "لهذا" في الآية يدل على الإيمان والعمل الصالح. قال: أزلنا الحبوب في صدورهم من الأنهار التي تحتها وقلنا الحمد لله الذي هدانا في هذا ولم يهدنا الله. جاء رسل ربنا إلينا بالحق وكنا نتمنى ذلك. لقد ورثت هذه الجنة بما فعلت. من سورة العور الآية 143 ، حيث جاءت هذه الآية من المؤمنين يوم القيامة ، وكانوا ينعمون بجنين النعيم مقابل أجر ما فعلوا الخير ، عملًا صالحًا في الدنيا..
قال تعالى وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا من القائل وعلام يعود اسم الاشارة - أفضل إجابة
قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون
ذكر الله عز وجل فيما ينعم به على أهل الجنة نزع الغل من صدورهم. والنزع: الاستخراج. والغل: الحقد الكامن في الصدر. والجمع غلال. أي أذهبنا في الجنة ما كان في قلوبهم من الغل في الدنيا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: الغل على باب الجنة كمبارك الإبل قد نزعه الله من قلوب المؤمنين. وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال: أرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال الله تعالى فيهم: ونزعنا ما في صدورهم من غل. وقيل: نزع الغل في الجنة ألا يحسد بعضهم بعضا في تفاضل منازلهم. وقد قيل: إن ذلك يكون عن شراب الجنة ، ولهذا قال: وسقاهم ربهم شرابا طهورا أي يطهر الأوضار من الصدور; على ما يأتي بيانه في سورة " الإنسان " و " الزمر " إن شاء الله تعالى. وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا أي لهذا الثواب; بأن أرشدنا وخلق لنا الهداية. قال تعالى وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا من القائل وعلام يعود اسم الاشارة - أفضل إجابة. وهذا رد على القدرية. وما كنا قراءة ابن عامر بإسقاط الواو. والباقون بإثباتها. لنهتدي لام كي. لولا أن هدانا الله في موضع رفع.
وقرئ أورثتموها من غير إدغام. وقرئ بإدغام التاء في الثاء.