طالب نادي حطين السعودي بإلغاء دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى بسبب فيروس كورونا المستجد. وذكرت صحيفة "الوطن" السعودية أن مسؤولي نادي حطين يؤيدون إلغاء دوري الدرجة الأولى، والعمل على تجهيز الأندية لموسم جديد. ويرى نادي حطين أن هناك صعوبة لعودة اللاعبين من بلادهم بسبب الظروف الحالية وتوقف خطوط حركة الطيران. وتواصل إدارة نادي حطين اجتماعاتها مع مدرب الفريق خالد القروني، عن بُعد، ومتابعة اللاعبين، والعمل على تحهيز خطط الموسم المقبل. نائب رئيس حطين: أتوقع عدم استكمال الموسم
ومن جانبه، أكد هادي عمير نائب رئيس نادي حطين أن عودة اللاعبين مرهونة بقرار اتحاد القدم بعودة المنافسة. وقال عمير، إنه يتوقع عدم استكمال الموسم، والاستعداد لموسم جديد، حسب وجهة نظره الخاصة. نادي حطين السعودي. وأشار إلى أنه منذ بداية رمضان السابق، تم التنسيق ووضع الخطوط العريضة لموسم جديد لحطين، مع المدرب الوطني خالد القروني، وأن الترتيبات جارية لإعلانها في الوقت المحدد. اشتقنا ياحطين والله اشتقنا💗 @FaisalMadkhali #حطين #جازان
— نادي حطين السعودي (@HitteenFC) June 9, 2020
الاتحاد السعودي يعقد اجتماعًا لتحديد مصير الموسم
ويعقد الاتحاد السعودي لكرة القدم، غدًا الخميس، الاجتماع الدوري السادس لمجلس الإدارة عبر الاتصال المرئي.
نادي حطين السعودي يطالب بإلغاء دوري الدرجة الأولى - التيار الاخضر
علما بان رئيس النادي هو من يتكفل شخصيا بمعظم مصاريف النادي وهو أيضا من قام بتشييد 3 ملاعب مزروعة وبناء مدرجات للملعب الرئيسي ومن الملاحظ متابعة رئيس النادي لجميع مباريات النادي في مختلف الدرجات، وبكل صدق وموضوعية ما قام به مدخلي في نادي حطين مثار الإعجاب في العمل بكل صمت ودون ضجيج. نادي حطين السعودي يطالب بإلغاء دوري الدرجة الأولى - التيار الاخضر. حطين في صور
عداء نادي حطين يوسف مسرحي
صورة قديمة نادرة لشباب نادي حطين بصامطة [القسم الثقافي] الذين فازوا بكأس الثقافة للمنطقة الجنوبية قبل أكثر من 35 عاماً في صورة جماعية
صورة قديمة لنادي حطين بصامطة قبل 30 عام
أسماء لامعة [ عدل]
يحظى الفريق بعدد من الأسماء اللامعة والتي يتوقع ان يكون لها مستقبل في عالم النجومية ومن بينهم:
موسى مدخلي (حيث شارك في أحد المواسم في 15 لقاء وسجل 15 هدف). عماد حنتول
مساوي كريري
سعود قرن
أحمد قدري
وسام وهيب
(حيث يعتبرون من أبرز لاعبي النادي). منشآت النادي [ عدل]
قبل قدوم الاستاذ فيصل هادي مدخلي كان مقر النادي السابق يبعد عن التجمع السكاني في محافظة صامطة ما يقارب 10 كيلو وبعيد عن جميع الخدمات وفي حاله يرثى لها وكان يتوفر ملعب واحد لا يصلح لفرق الحواري ومبنى متهالك مكون من غرفتين وملعب يد أرضيه من الاسفلت مما سبب اصابات كثيرة للاعبي اليد.
الجدير بالذكر ان الحارس عسيري "25" عاماً انتقل للنصر من فريق...
المهنا.. ما قام به حكم مباراة الهلال وحطين قانوني ، ونسعى للأفضل
04 فبراير 2015
7, 236
أكد عمر المهنا رئيس لجنة الحكام بالاتحاد السعودي لكرة القدم ، على أن ما قام به حكم مباراة الهلال وحطين في كأس ولي العهد قانوني ويحق له تغيير قراره في حالة عدم إستئناف اللعب أو إنتهاء...
حارس حطين يؤكد: الهلال لم يسجل سوى هدف! 03 فبراير 2015
18, 102
وصف حارس فريق حطين أسامة الأمير حالة طرده، مساء البارحة، في مباراة فريقه أمام الهلال في دور الثمانية من كأس ولي العهد بالجديدة على الملاعب السعودية، وذلك بعد إشهار حكم المباراة خالد...
ريجي لمنتقديه: ماذا حقق الأزرق في الموسم الماضي؟
16, 740
وجّه الروماني لورينتو ريجيكامب مدرب الهلال رسالة واضحة للاعبي فريقه أكد فيها أن من يشارك في التشكيلة الأساسية للأزرق يجب أن يقدّم أعلى مستوياته الفنيّة للحصول على الخانة. وقال ريجي:"...
ناقور: الكأس يقترب من معقل الهلال.. وهذه رسالتي للجماهير
12, 855
حرص عضو مجلس إدارة نادي الهلال، "حسن الناقور" على تقديمه كامل التهنئة لممثلي الأزرق خلال مواجهتهما اليوم أمام نظيره حطين والتي حسم الفريق الأزرق من خلالها تأهله للدور نصف النهائي في...
القحطاني لـ(السناني): انت جاهل بالقانون.. و من الذي تدخل في قرارك ؟!
الرأي الخامس: قال الشيخ صالح المغامسي في تفسير الآية الكريمة: (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ)، «المقصود بالأنصار هنا من كان ناصرا للنبي صلى الله عليه وسلم على حياته» من الأوس والخزرج [ كتابي: الحق الأبلج، ص26]. إن آراء العلماء السابقين تؤكد بأن المقصود بالأنصار في الحديث السابق هم من ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وقد مات آخر الأنصار سنة 88هـ وقيل 91هـ [السيوطي: البدور السافرة ج1/473]، وقد ظل أبناؤهم وأحفادهم في مدينتهم محتفظين بأسماء فروع قبائل الأوس والخزرج ثم ذكرت المصادر أخبار انتقالهم لأودية الفرع والصفراء والروحاء وينبع وشرق المدينة في القرون الأُول ثم اندمجوا في كيان واحد معروف مثلهم مثل غيرهم من الكيانات الحجازية الواقعة على طريق القوافل بين مكة والمدينة. ولا شك بأن إقحام ذكر لسان اليمن الحسن بن أحمد الهَمْداني الزيدي في موضوع عن الأنصار في غير محله، لأن ذلك يجرنا إلى خبر منقول عن كتاب الإكليل المزيف (ج1-2) لمحمد ابن نشوان [ت:614هـ] ونقل عنه الأشعري، [ت:650هـ]، وللحسين بن أحمد تقريض لبعض نسخه، وقد حقق كتاب الإكليل أحد أشهر المتعصبين لتاريخ اليمن وهو القاضي محمد الأكوع ومن شواهد تعصبه حين تعرض بالإساءة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، [الإكليل1-162]، وإن إشادة الشيخ مقبل الوادعي بالأكوع كانت قبل أن يتحول الشيخ مقبل للسلفية.
من مقر الوحدة المختصة للحرس الوطني، قيس سعيد يشبّه معارضيه بالأوس والخزرج ويؤكّد ان تونس تريد أن تنقذ نفسها منهم
عندما كنت طفلا زرنا المدينة المنورة، وسمعت من نعرفه يحذر عمي من الشراء أو التعامل معهم. وعندما أصبحت شاباً، كنا نستخدم كلمة يا "نخولي" أو لا "تنخول" معي، بمعنى لا تخدعني أو تقول لي شيئا وتعمل شيئا آخر، مع كوني لا أعلم مصدرها. وعندما كبرت، وكنت أقابل أشخاصا من المدينة المنورة بحكم الزمالة في الدراسة والتي تحولت بعد ذلك لصداقة، كنت أسألهم عنهم وتكون إجاباتهم غالباً سلبية ضدهم، فلا أقتنع بكلامهم، حيث هو مجاف للعقل والمنطق والتاريخ كذلك.. من مقر الوحدة المختصة للحرس الوطني، قيس سعيد يشبّه معارضيه بالأوس والخزرج ويؤكّد ان تونس تريد أن تنقذ نفسها منهم. فكيف بأناس مسلمين، جاوروا الرسول صلى الله عليه وسلم لعشرات القرون، وهم يظهرون الإسلام ويبطنون عكس ذلك؟! شيء لا يمكن أن يصدقه لا الشرع ولا العقل ولا المنطق، ولا حتى الحس السليم. إذاً فما تعرض له وما زال يتعرض له إخوتنا النخليون من حروب وهجمات تشويهية، تستهدف دينهم وذممهم وحتى نواياهم وجثثهم؛ هو نتاج حملات طويلة وشرسة ومتواصلة امتدت لأزمان، وتركت تأخذ مجراها ضدهم، دون التصدي لها، أو الوقوف بوجهها ورفع الظلم والحيف المعنوي وحتى المادي الذي حاق بهم وعليهم على مر قرون متتالية. وكانت ردة فعل الإخوة النخليين ضد كل هذا الجور والحيف، وحتى الظلم البواح الذي حاق بهم، من إخوتهم في الدين وبني جلدتهم وشركائهم؛ هي الصمود بالتقوقع والتكتل على الذات وحولها، كجزء من غريزة حب البقاء وإثبات الذات، حيث الحملات التي تعرضوا لها كانت مسعورة، أقوى من كل إمكاناتهم المادية والعددية بمراحل ضوئية، إلا من قوة أنفسهم وإيمانهم الذي اختاروه طريقا لهم للجنة، وثقتهم بأنفسهم واعتزازهم بذواتهم.
علاقة الأعراب والعبرانيين ببعضهما وبالعموريين والأكاديين والهكسوس بقلم Tarig Anter
يقول في ذلك القاضي نشوان الحميري. هل قبيلة حرب من الاوس والخزرج إن قبيلة حرب هي واحدة من أكبر القبائل في الجزيرة العربية، وقبيلة حرب كانت مستقلة في منطقتي الجاز ونجد بين منطقة الحرمين الشريفين وكان ذلك في بداية القرن الثاني، ولقد استطاعت قبيلة حرب أن تجعل لها كيانا قويا وعشائر قوية بداية من القرن الرابع.
بينما السبئيين هم من نفس العموريين مع أكاديين تركمنغول الذين كانوا سابقا يعرفوا بالأعراب ثم صاروا الهكسوس وإكتسابوا قوة حربية ومعرفة وثروة وأصبحوا بعد طردهم من كمت يعرفوا بالعبرانيين ثم اليهود مكنتهم من السيطرة علي المكارب لذلك فإن الأوس والخزرج هم الشق الإعرابي الفقير المتخلف أي عموريين مع أكاديين تركمنغول الأقل حركة وخبرة حربية وعرفة وثروة والذي ظل ضعيفا متخلفا فقيرا. بينما قام جانب من الأعراب (عموريين مع أكاديين تركمنغول) بغزو وإحتلال كمت وعرفوا بالهكسوس وبعد أن طردوا بعد اكثر من مئة عام عرفوا بالعبرانيين ومنهم جاء قينقاع قريظه بني النظير. اي ان الفرق بين الأوس والخزرج والمكارب من جهة في مقابل السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هو ان الأوس والخزرج والمكارب هم عموريين أعراب مع أكاديين تركمنغول ضعيفين فقراء متخلفين وسابقين لطرد الهكسوس وظهور العبرانيين بينما السبئيين وقينقاع قريظه بني النظير هم أيضا عموريين مع أكاديين تركمنغول ولكن ظهروا بعد طرد الهكسوس وظهور العبرانيين ثم اليهود وإكتسابهم مهارات ومعارف وخبرات حربية وثروة فاقت الأوس والخزرج والمكارب الأعراب هم من بقي وظل علي ضعفه وجهالته وفقره بينما العبرانيين هم من تحرك وغزي وأكتسب معارف وخبرات حربية وقوة وثروة من كمت.