23-01-2009, 04:33 PM
#3
الله يرحم زوجك غاليتي عهودة و يربط على قلبك
23-01-2009, 04:44 PM
#4
مشكورين حبيباتي على المرور الله يخليلكم اطفالكم
23-01-2009, 06:28 PM
#5
ayoud كيفك و شو أخبارك ؟ و كيفو حمودي إن شاء الله بخير؟
أكيد موضوعك مهم و إن شاء الله كل الأمهات يستفيدوا منه
وأنا بصراحة ضد الوزن الزائد للطفل.
- مواصفات الرحم السليم لناحية الشكل والوظيفة | 3a2ilati
- لا تقوم الساعه حتى يحسر الفرات
- لا تقوم الساعه حتي ينزل الروم بدابق
- لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله
- لا تقوم الساعه حتي تعود ارض العرب انهارا
مواصفات الرحم السليم لناحية الشكل والوظيفة | 3A2Ilati
تناول الطعام للحصول على الغذاء و الطاقة اللتين يحتاجهما الجسم، امر ليس بالسهل كما يظن البعض، اذ ان الحاجة لتناول الطعام الصحي و السليم و المتوازن تتزايد مع تزايد الامراض المزمنة و المستعصية التي تدخل الانسان في دوامة الاستشفاء و الادوية. و لهذا اخترنا ان نقدم لك اليوم، مواصفات للطعام الصحي تساعدك في معرفة ما تتناولين من طعام، و الكميات و السعرات الحرارية اضافة الى شرب الماء و ممارسة الرياضة كجزء لا يتجزء من حياة صحية و سليمة و خالية من الامراض. ما هو الطعام الصحي؟
هو الطعام الذي يؤمن حاجة الانسان من الغذاء السليم و الصحي، و الذي يمنحه القوة و الطاقة و النشاط للقيام باعماله من دون تعب او ارهاق. مواصفات الرحم السليم وزير من الجيل. يحتاج الانسان لتناول اصناف صحية و بنسب متوازنة من العناصر الغذائية يوميا، تشتمل على التالي:
1. النشويات:
يفضل ان تكون من الحبوب الكاملة لاحتوائها على الالياف التي تسهل عملية الشعور بالشبع و منع التعرض للامساك، و منها الخبز و الارز و المعكرونة. 2. الخضراوات:
من افضل مصادر الغذاء و اكثرها حاجة لصحة الانسان، كونها تؤمن الالياف الضرورية التي يحتاجها الجهاز الهضمي للعمل بشكل جيد، كما انها تحتوي على الكثير من الفيتامينات الضرورية لبناء و نمو الجسم.
45 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 51 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس الحـمـــام العام مشاركة: مواصفات الحمام السليم أشكرك يالغالي وتسلم. 04-16-2006, 05:31 PM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: بو الوليد اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 30 / 03 / 2006 العضوية: 399 الدولة: الامارات المشاركات: 61 بمعدل: 0. 01 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس الحـمـــام العام مشاركة: مواصفات الحمام السليم مشكوووووووووووووووووووووووور اخوووووووووي... ((عاشق الحمام السعودي))
ع الموضووووع... والمعلووومااات الحلوه....
ونترياااا اليديد منكـــ... ^_^..
عااااااد لا تتبخل علينااا بمعلوماااتكـــ!!! مواصفات الرحم السليم لناحية الشكل والوظيفة | 3a2ilati. ^_^...
والسموحهــ اخووووكـــ((بو الوليد))
04-17-2006, 09:58 AM
المشاركة رقم: 9 المعلومات الكاتب: راعي دمستك اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 23 / 02 / 2006 العضوية: 358 الدولة: دار الحي المشاركات: 141 بمعدل: 0. 02 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس الحـمـــام العام مشاركة: مواصفات الحمام السليم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور الغالي عالموضوع والمعلومات
يعطيك ألف عافيه
05-17-2006, 03:46 PM
المشاركة رقم: 10 المعلومات الكاتب: @عاشق الحمام@ اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 05 / 05 / 2006 العضوية: 464 المشاركات: 318 بمعدل: 0.
رواه مسلم
قال صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف ( إلا) ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل رواه مسلم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة رواه مسلم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر رواه مسلم
والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين::: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي والدي:::!! لا تقوم الساعه حتى يحسر الفرات. "يا موطني ترى.. ترابكـ " مو… تراب!! "حفنة ترابكـ ياوطن " تسوى وطن
لا تقوم الساعه حتى يحسر الفرات
الحاكم: ج 4 ص 477 - أوله ، إلى قوله « أنهارا » بسند آخر عن أبي هريرة: - قال « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ». مصابيح البغوي: ج 3 ص 488 ب 3 ح 4197 - كما في مسلم بتفاوت يسير جدا ، من صحاحه ، مرسلا. ابن عساكر: على ما في جمع الجوامع. مشكاة المصابيح: ج 3 ص 21 ب 2 ف 1 ح 5440 - عن مسلم ، وقال « وفي رواية له: تبلغ المساكن أهاب أو يهاب ». مجمع الزوائد: ج 7 ص 331 - عن أحمد ، إلى قوله « ضلال الطريق » وقال « رجاله رجال الصحيح ». لا تقوم الساعه حتي ينزل الروم بدابق. الدر المنثور: ج 6 ص 51 - أوله ، وقال « وأخرج مسلم ، والحاكم وصححه عن أبي هريرة ». جمع الجوامع: ج 1 ص 903 - أوله ، عن ابن عساكر ، عن أبي هريرة: - كنز العمال: ج 14 ص 238 ح 38548 - عن أحمد. وفي: ص 239 ح 38549 - عن الحاكم عن أبي هريرة: - الأحاديث الصحيحة: ص 10 ح 6 - وقال « رواه مسلم ، وأحمد ، والحاكم ، من حديث أبي هريرة: - العمدة: ص 426 ح 892 - عن مسلم عن أبي هريرة: -
لا تقوم الساعه حتي ينزل الروم بدابق
ثم أخبر أنَّ السَّاعةَ ستقومُ والنَّاسُ مشغولون في أعمالهم؛ فتقومُ وقد نَشَرَ الرَّجلانِ ثَوبَهُما بيْنَهما، فلا يتمكَّنانِ مِن إمضاءِ عَقدِ البَيعِ، ولا يَطْوِيانِه، بل تقومُ السَّاعةُ سَريعةً حتى لا يستطيعا إتمامَ الصَّفَقةِ بينهما. وتقومُ السَّاعةُ وقدِ انصَرَفَ الرَّجلُ بلَبنِ «لِقْحَتهِ» -وهيَ النَّاقةُ التي تُدِرُّ اللَّبنَ- فلا يَطعَمُه. وتقومُ السَّاعةُ والرَّجُلُ «يُليطُ حَوضَهُ»، أي: يُصلِحُهُ، فلا يَسقي فيهِ، وتقومُ الساعةُ وقدْ رفَعَ الإنسانُ اللُّقمةَ إلى فَمِهِ فلا يَطعَمُها. لا تقوم الساعه حتي تعود ارض العرب انهارا. والمقصودُ مِن ذلكَ كلِّهِ: أنَّها تَقومُ فَجأةً والنَّاسُ في حَياتِهمْ وهُم في غَفلةٍ. وفي الحَديثِ: مُعجِزاتٌ ظاهِرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إخبارِهِ بالغَيبِ عن تلكَ الأُمورِ كلِّها، وتَحقَّقَ بعضٌ منها، والبَعضُ الآخَرُ منها سَوفَ يَأتي لا مَحالةَ كما أخبَر الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله
( فيفيض) يفيض: يكثر ويزيد. ( رب) الرب: السيد والولي المالك. ( أرب) الأرب: الحاجة والرغبة والمطلب.
لا تقوم الساعه حتي تعود ارض العرب انهارا
ترتيب حسب الصحة لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يُمطَرَ النَّاسُ مَطرًا عامًّا ، ولا تُنبِتَ الأرضُ شيئًا.
- لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المطَرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخلِ. الراوي:
أبو سعيد الخدري
| المحدث:
الوادعي
| المصدر:
الصحيح المسند
| الصفحة أو الرقم:
408
| خلاصة حكم المحدث:
حسن رجاله رجال الصحيح
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، وحتَّى تُقاتِلُوا التُّرْكَ، صِغارَ الأعْيُنِ، حُمْرَ الوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ، وتَجِدُونَ مِن خَيْرِ النَّاسِ أشَدَّهُمْ كَراهيةً لِهذا الأمْرِ حتَّى يَقَعَ فيه، والنَّاسُ مَعادِنُ، خِيارُهُمْ في الجاهِلِيَّةِ خِيارُهُمْ في الإسْلامِ، ولَيَأْتِيَنَّ علَى أحَدِكُمْ زَمانٌ، لَأَنْ يَرانِي أحَبُّ إلَيْهِ مِن أنْ يَكونَ له مِثْلُ أهْلِهِ ومالِهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3587 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأُمَّتِه عَلاماتِ اقتِرابِ السَّاعةِ؛ حتَّى يَحْتاطُوا ويُعِدُّوا لها العُدَّةَ، ويُعلِّموا مَن بعْدَهم مِن المُسلِمينَ، وهذه العَلاماتُ منها عَلاماتٌ كُبْرى، ومنها عَلاماتٌ صُغْرى، ومنها ما وقَع، وانْطبَقَ عليه ما ذَكَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أوْصافٍ، ومنها ما لم يقَعْ بعْدُ.
فرجّح البخاري رواية الجماعة لأنهم أثبت من الواحد، وسلامة روايتهم من الوهم والخطأ أكثر من سلامة رواية الواحد، فقال:
" وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُحَجَّ البَيْتُ)، وَالأَوَّلُ – أي رواية الحجاج وأبان وعمران – أَكْثَرُ " انتهى. الدرر السنية. ونحو هذا قال ابن أبي حاتم:
" قال أَبِي: حديث أبان أصحّ من حديث شعبة " انتهى من "العلل" (6 / 530). قال الكرماني رحمه الله تعالى:
" قول – البخاري -: و (الأول) أي حديث ( لَيُحَجَّنَّ البَيْتُ) يعني راوته أكثر عددا من رواة الثاني فهو المرجح. فإن قلت: ما وجه المعارضة بينهما حتى يحتاج الى الترجيح؟
قلت: المفهوم من الحديث الأول: أن البيت يحج بعد أشراط الساعة، ومن – الحديث- الثاني: أنه لا يحج بعدها إذ قبلها هو محجوج قطعا...
قال البخاري "و الأول أكثر" يعني ان البيت يحج إلى قيام القيامة " انتهى من"الكواكب الدراري" (8 / 114). لكن جماعة من المحققين رأوا أن رواية شعبة وردت من رواية الثقات، ولا تعارض بين الروايتين، فلا يبعد أن قتادة روى الحديثين جميعا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.