مرحبا
يسعد الله أوقاتكم جميعاً
الصراحه قمت بتصميم هذا الجدول
علشان هذا الرد الذي تم طرحه في موضوعي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليثاوي الرياض
فارس الرومانسيه
تكفا و انا اخوك ابيها في صفحة ورد
عشان عندي مواد في مستويات ثانيه اضيفها
وهذا الرابط التابع لموضوعي:
ملاحظه هامه:
هذا الجدول خاص حق الاختبارات
لجميع المستويات
قمت بتصميم الجدول والتوضيح عليه
اليوم - التاريخ - المادة - فترة الاختبار
جدول يعجبكم وماحبيت أبخل عليكم
طريقة التحميل:
التحميل بالاسفل من المرفقات
دعواتكم لي بالتوفيق والنجاح الدائم في الدنيا والاخره
مع تحياتي لكم
أخوكم / فارس
- جدول الاختبارات جامعه الملك فيصل الاحساء
- لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لا تقنطوا من رحمة الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
جدول الاختبارات جامعه الملك فيصل الاحساء
فيما تعتزم وزارة العمل والتنمية الاجتماعية توطين البقالات بنسبة 100% في الفترة المقبلة، اقترح مختصون 9 حلول لاحتواء سلبيات التستر في البقالات وتصحيح أوضاعها، محذرين من التعجل غير المدروس في التوطين، لما يمكن أن يترتب عليه من أضرار قد تلقي بظلالها على الاقتصاد الوطني، كما حدث في قرار سعودة أسواق الخضار وسيارات الأجرة. جـــــدول الاخـــــتبارات - لجميع المستويات (( تصميم / فارس )) - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام. وأشاروا إلى أن سعودة البقالات ستوفر نحو 20 ألف وظيفة في العام الأول من تطبيقه. وقال رئيس لجنة الاقتصاد والطاقة بمجلس الشورى عبدالرحمن الراشد إن سعودة البقالات من حيث المبدأ أمر ممتاز، إلا أن التعامل بشأنه يجب أن يكون مدروسا حتى لا نقع في الأخطاء السابقة، لافتا إلى أن بعض الأخطاء مكلفة جدا. تهيئة الظروف وأضاف الراشد أن التستر مخالف للنظام ويمكن القضاء عليه ليس فقط من خلال رفع رسوم العمالة لكن عن طريق تفعيل الأنظمة المصرفية وفرض وجود حسابات معروفة لدى المالكين الفعليين للبقالات وغيرها من الأنشطة التجارية، بدل التعامل النقدي، لافتا الى أن الحسابات المصرفية يمكن أن تكشف جزءا كبيرا من التستر. وتابع: يجب تهيئة الظروف المناسبة لإنجاح مشاريع التوطين بدل فرض السعودة القسرية بالكامل ودفعة واحدة، لافتا إلى أن رسوم العمالة والتعاملات المصرفية النظامية ستساعد ضمن أمور أخرى على تراجع التستر.
7434 / 2 / 2872 الموافق 1 / 72 / تبدأ الاختبارات يوم الخميس 28
***********/vb
د. محمد خازر المجالي
هي أرجى آية في كتاب الله تعالى، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه؛ تأتي مؤنسة للقلب، مطمئنة للنفس، تضفي سكينة عجيبة ترتاح لها القلوب، حتى تلك الموغلة في المعاصي المنيبة إلى الله تعالى، تطرق كلماتها العقل كما الفؤاد، تُشعر بمحبة شديدة من الله لعباده الذين وثقوا به ورجوه وعرفوا قدره، قال تعالى: "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (الزمر، الآية 53). إنهم عباده مهما فعلوا وابتعدوا، وهو الرؤوف الرحيم بهم، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل؛ يفرح لتوبة العبد أكثر من العبد نفسه، فيحب من عباده الإنابة إليه وحسن عبادته ورجائه. لا تقنطوا من رحمة الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. يأمر الله نبيه محمدا أن يخاطب أمته، خاصة أولئك الذين أسرفوا على أنفسهم بالذنوب، صغيرها وكبيرها، وتجاوزوا حتى حد الذنوب العادية، بأن يقول لهم: "لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ"؛ فلا قنوط مع الثقة بالله، مع استشعار وجوده وقدرته سبحانه، فهو الذي يغفر الذنوب جميعا، مهما كثرت أو عظمت.
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.
لا تقنطوا من رحمة الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون. أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين. أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين. أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين. ولا تقنطوا من رحمه الله يوم القيامه. بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين (الزمر: 53 - 60). قال عمر: فكتبتها بيدي ثم بعثت بها إلى هشام بن العاص، فقال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى، فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها أنزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويروى أن هذه الآية نزلت في وحشي قاتل حمزة رحمة الله عليه ورضوانه، والمعنى أنها نزلت في كثيرين وقت نزلت، وفي غيرهم كثير حتى تقوم الساعة، وقد سأل علي رضي الله عنه من معه: أي آية في القرآن أوسع؟، فجعلوا يذكرون آيات من القرآن: (ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً)، ونحوها، فقال رضي الله عنه: ما في القرآن آية أوسع من: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم).
وأيضاً يقول عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح البخاري: ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة) فالعمرة والحج مكفر من مكفرات الذنوب. ولذا يا أخي في الله! يا من أكرمك الله بأن تعيش في مكة! ولا تقنطوا من رحمة الله. لا ينبغي لك أن تفوتك حجة واحدة، وأكثر من العمرات، إذا أصبح رأسك أسود مثل الحمة فاخرج إلى أدنى الحل وأحرم وادخل مكة وخذ عمرة؛ فإن العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، أما الحج فلا يكلفك شيئاً، يأتون من أقاصي الأرض، وأنت هنا فقط تذهب عرفات وترجع، وبإمكانك أن تجلس كل الأيام في منى في بيتك، وتأتي فقط لتنام ليالي التشريق، وترمي الجمرات، ولو رميت في الليل. يعني: عمل الحج بالنسبة لأهل مكة سهل، وعليهم أن يحجوا ويخرجوا من ذنوبهم كيوم ولدتهم أمهاتهم.