شوشاي
- قرية مصرية -
تقسيم إداري
البلد
مصر
المحافظة
المنوفية
المركز
أشمون
المسؤولون
العمدة
أحمد ممدوح عبد المحسن الدقوني [1]
السكان
التعداد السكاني
9, 856 نسمة (إحصاء 2006)
معلومات أخرى
التوقيت
ت ع م+02:00
الرمز البريدي
32891
تعديل مصدري - تعديل
شوشاي إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية ، ومن أعلامها الأديب واللغوي أمين الخولي. محتويات
1 التاريخ
2 السكان
3 انظر أيضاً
4 مصادر
التاريخ [ عدل]
قرية شوشاي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شوشيه» [2] في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين ، كما وردت باسم «شوشيه» [3] في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». خريطة بيشة .. الرمز البريدي لبيشة – المختصر كوم. وفي العصر العثماني وردت باسم «الشيّه» [4] في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية ، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «شوشاي» [4] ضمن قرى مديرية المنوفية. السكان [ عدل]
بلغ عدد سكان شوشاي وكفر عطا 9, 856 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
- الرمز البريدي بيشة - ووردز
- خريطة بيشة .. الرمز البريدي لبيشة – المختصر كوم
- الطير الأبابيل - الصفحة 927 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه
- حقيقة العبادة - ملتقى الخطباء
- ما هي العبادة الحقيقية؟
- حقيقة العبادة التي خلق من أجلها الثقلان
الرمز البريدي بيشة - ووردز
ما هو الرمز البريدي لمدينة بيش في المملكة العربية السعودية تم الحل 0 منوعات ضيف 4 سنوات 1 اجابة. الرمز البريدي لبيشة. – لإخفاء الصورة الجوية يرجى الضفط على. عية ومكاتب الوكالات البريدية حيث يتم توفيرها للراغبين من الأفراد والدوائر الحكومية والمؤسسات والشركات لاستقبال الرسائل المعنونة على صناديق البريد. هذه هي صفحة رمز المشاركة السعودية. تعد مؤسسة البريد السعودي أقدم مؤسسة تم إنشاؤها في المملكة العربية السعودية فقد كان ذلك عام 1901. تعرف معنا عزيزي القارئ عبر مقالنا اليوم من موسوعة على الرمز البريدي جدة حي الصفا فالمملكة العربية السعودية أطلقت خلال الآونة الأخيرة نظام الترقيم البريدي ومن خلاله تم تقسيم المناطق المختلفة داخل المملكة إلى ثماني. طريقة التعليمة البرمجية مثال المغلف وتنسيق العنوان طريقة كتابة الرمز البريدي بشكل صحيح الارتباط المرجعي للاستعلامات بالرمز البريدي. تتضمن هذه الصفحة المحتوى التالي. الرمز البريدي للمنير 44616. الرمز البريدي لبيشة عامر 44762. ما هو الرمز البريدي لمدينة بيشة في المملكة العربية السعودية. الرمز البريدي بيشة - ووردز. الرمز البريدي لكفر الزقازيق قبلي 44699. الرمز البريدي لبيشة هو.
خريطة بيشة .. الرمز البريدي لبيشة – المختصر كوم
الرمز البريدي للرياض و المدن التابعة لها. الرمز البريدي لجميع مدن المملكة العربية السعودية.
الطير الأبابيل - الصفحة 927 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه
[1]
السكان [ عدل]
بلغ عدد سكان سنتريس 19, 612 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. [4]
انظر أيضاً [ عدل]
قائمة قرى محافظة المنوفية
مصادر [ عدل]
↑ أ ب كتاب القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945م، محمد رمزي، القسم الثاني البلاد الحالية، الجزء الثاني مديريات الغربية والمنوفية والبحيرة، طبعة الهيئة العامة للكتاب، 1994، ص 162. ^ الانتصار لواسطة عقد الأمصار، ابن دقماق ، طبعة المطبعة الكبرى ببولاق، 1983م، القسم الثاني، ص107
^ التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية، شرف الدين يحيى ابن المقرابن الجيعان، المطبعة الأهلية، القاهرة، 1898م، ص105
^ البيانات السكانية لمدينة أو قرية حسب تقديرات السكان 2006 - محافظة المنوفية. الجهاز المركزي للإحصاء. الطير الأبابيل - الصفحة 927 من 4830 - عالم حر لا قيود فيه. نسخة محفوظة 26 مايو 2020 على موقع واي باك مشين. "نسخة مؤرشفة" ، مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 1 يوليو 2011.
ام بالانجليزي
مقالات متنوعة
رسائل عيد الام 2021 بالانجليزي مترجمة للعربية جميلة من خلال موقع فكرة الام هي الحياة فهي من كرست حياتها من أجل تربية أولادها ورؤيتهم في أحسن المراكز لذا فإن كل كلمات الحب والشكر ستقف عاجزة امام ما فعلته لذا جمعنا لكم. الوفاة أم كلثوم هي أحد نجوم الفن المصري عملت …
أكمل القراءة »
ام انس وايمان
أم أنس وإيمان موجودة على فيسبوك. Iscriviti a Facebook per connetterti con ام انس وايمان e altre persone che potresti. Facebook gives people the power to share and makes the world more open and connected. Save Image يوسف مشيع اتخطف والخاطف يهدد مشيع بقتل يوسف شوفوا بكاء ام انس وايمان …
ام انس وايمان ويوسف
New تحدي تقليد اليوتيوبرز شفا روان وريان ميرا ستارز. The site is also not intended to be a museum but rather a place where photos can be viewed grouped commented upon analyzed and interpreted for those interested in the photographs. عائلة_مشيعانس_وايمان_ويوسفانس وايمان ويوسف المقلبانس وايمان ويوسف جديدانس وايمان ويوسف وابوهمانس. …
ام اند امز ميني
وجبة خفيفة غنية بالبروتين مع إم آند إمز والفول السوداني والكراميل وشوكولاتة الحليب.
وأكثر من ذلك، إن كل عمل اجتماعي نافع يعدٌّه الإسلام عبادة من أفضل العبادات ما دام قصد فاعله الخير، لا تصيٌّد الثناء واكتساب السمعة الزائفة عند الناس:
كل عمل يمسح به الإنسان دمعة محزون، أو يخفف به كربة مكروب، أو يضمّد جراح منكوب، أو يسد به رمق محروم، أو يشد به أزر مظلوم، أو يَقيل به عثرة مغلوب، أو يقضي به دَين غارم مثقل، أو يأخذ بيد فقير متعفف ذي عيال، أو يهدي حائراً، أو يعلّم جاهلاً، أو يؤوي غريباً، أو يدفع شراً عن مخلوق، أو أذى عن الطريق، أو يسوق نفعاً إلى ذي كبد رطبة (أي فيها حياة) فهو عبادة وقربة إلى الله إذا صحت فيه النية. حقيقة العبادة - ملتقى الخطباء. وإصلاح ذات البين، وعيادة المريض، والعدل بين الاثنين، وإعانة الرجل في دابته، والكلمة الطيبة، وتبسم المرء في وجه أخيه عبادة. وعمل الإنسان في معاشه بما يرضي الله بشرط مصاحبة النية الصالحة له عبادة. وحتى الأكل والشرب وقضاء الشهوة هي ضمن دائرة العبادة بشرط صحة النية وشرعية العمل. وهكذا فإن العبادة تسع الحياة كلها: من أدب الأكل والشرب، وقضاء الحاجة، إلى بناء الدولة، وسياسة الحكم، وسياسة المال، وشؤون المعاملات، والعقوبات، وأصول العلاقات الدولية في السلم والحرب.
حقيقة العبادة - ملتقى الخطباء
وقال عز وجل: ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ﴾ [ص: 45]. وأفضلُ الرّسل وأشرفُ الأنبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم شرّفه ربه بوصف العبودية في مقام التكريم والتشريف، فقال عنه في مقام الإسراء والمعراج: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ﴾ [الإسراء: 1]. حقيقة العبادة التي خلق من أجلها الثقلان. وقال عنه في مقام نزول القرآن: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1]. فبالعبادة تسمو الرّتب، وبالعبادة يترقى العبد في مدارج السالكين، ويلتحق بعباد الله المنَعّمِين: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ [النساء: 69]. ♦ العبادة في الإسلام لها مقاصد وغايات، فيها منافع ومصالح للعباد في الدارين... قال تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97].
ما هي العبادة الحقيقية؟
الأمر الثاني: نور الوجه، قال تعالى: { سيماهم في وجوههم من أثر السجود}(الفتح:29) وقال عن الكافرين:{ والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}(يونس:27). الأمر الثالث: سعة الرزق والبركة فيه، ويدل على ذلك قصة أصحاب الجنة الذين بارك الله لهم في جنتهم في حياة والدهم بطاعته ورحمته بالفقراء، حتى إذا مات وورثوا الأرض من بعده عزموا على حرمان الفقراء، فأرسل الله على جنتهم صاعقة فجعلتها كالصريم محترقة سوداء كالليل البهيم، قال تعالى: { إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون}(القلم:17). روح العبادة
لا يخفى أن العبادة روح ولب وعلاقة تواصل بين العبد وربه سبحانه، فإذا اقتصرت العبادة على الحركات، وتخلف عنها لبها وجوهرها من الخشوع والخضوع لله والذل والانكسار بين يديه، كان العبد مؤديا لصورة العبادة لا لحقيقتها، فشرود القلب وغفلته في أداءه للعبادة من أعظم الآفات التي تؤدي لعدم قبول العمل، ولتجاوز هذا ذكر العلماء أسبابا لبعث الروح في عباداتنا منها:
1- تحديث القلب وتذكيره بالتعبد لله سبحانه، وأن سعادته في إحسان عبادته لربه والقيام لله بحقه.
حقيقة العبادة التي خلق من أجلها الثقلان
أيها المؤمنون: وحياة الإنسان إذا أحسن المعاملة مع الله وحقق تمام الإقبال على الله تمضي كلها عبودية لله؛ كما قال الله -جل شأنه-: ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) [الأنعام: 162-163]. أيها المؤمنون: ليست العبادةُ منحصرةً في عمل معيّن أو في طاعةٍ تؤدى في المسجد فقط؛ بل العبادة أشمل من ذلك وأعم، فالعبادة -أيها المؤمنون- تكون بالقلب وباللسان والجوارح. أما عبودية القلب لله، فبإيمانه بالله وبكل ما أمر الله -جل شأنه- بالإيمان به، قال الله تعالى: ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ) [البقرة: 177] فالإيمان بالله وبكل ما أمر جل شأنه بالإيمان به هو أس العبادة الذي عليه تقوم وركنها الذي عليه تُبنى، والله يقول: ( وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [المائدة: 5].
حقيقة مفهوم العبادة
العبادة هي الهدف الأساسي من إيجاد الخلق، حيث خلق الله تعالى الإنسان والجن ليعبدوه، وسخر للإنسان كل شيء من حوله ليساعده على العبادة، إذ يقول الله عز وجل في كتابه العزيز في سورة الذريات أية 56″وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ" [2] [3] [4]. والعبادة كلمة تشمل كل الأفعال التي يجب أن يقدم عليها الإنسان لينال رضا الله عز وجل، فهي كلمة شاملة جامعة لجميع الأفعال الطيبة في الجهز والسريرة، وتعني العبادة في اللغة الخضوع، وتعني اصطلاحاً، الطاعة والخضوع لله عز وجل، حيث إن العبادة لا تجوز لغير الله، ولا يمكن أن يطلق على الإنسان عبد إلا لله عز وجل، حيث حين جاء الإسلام ألغى العبودية ورسخ مفهوم الكرامة الإسلامية، ولكن يبقى الإنسان عبداً لله الواحد القهار وحده دون شريك له، وهذا يزيد من كرامة الإنسان ويعفه فالخضوع لله عزة ودلالة على خشوع القلب. العبادة في الدين الإسلامي والشريعة تعني عبادة الله بكل معانيها ومفاهيمها، سواء الظاهرة أو الباطنة، حيث يجب عبادة الله ظاهراً بالقدوم على الأفعال السلوكية بالصلاة والزكاة والصوم والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول الحسن والسير بين الناس بالإصلاح وقول الحق وشهادة الحق والمحافظة على الصدقات وصلة الرحم، وفعل كل ما أمر به العبد من الله عز وجل، والقدوم على جميع السلوكيات الإسلامية الطيبة.
إن مفهوم العبادة في الإسلام أعم وأشمل مما يعتقده كثير من الناس، من مجرد الصلاة والزكاة والصيام والحج فقط، ولكن العبادة التي خلقنا الله من أجلها هي تعظيم الله عز وجل والخضوع والتذلل له وإفراده بالطاعة المطلقة، فإذا جاء أمره سبحانه يجب أن يسقط من حسابنا كل أمر عدا أمره عز وجل.