يحتوي لقاح الدرن BCG على سلالة ضعيفة من بكتيريا السل ، والتي تبني المناعة وتشجع الجسم على محاربة السل في حالة الإصابة به، دون التسبب في المرض نفسه. يحمي لقاح BCG ما يصل إلى 80٪ من الأشخاص ضد أشد أشكال السل لمدة 15 عاماً على الأقل، وربما حتى 60 عاماً. قد يتسائل البعض ما هو اللقاح الذي يترك ندبة أو متى تظهر علامة تطعيم الدرن أو متى تظهر ندبة لقاح بي سي جي؟ تحتاج ندبة تطعيم الدرن للظهور حوالي 2 إلى 6 أسابيع بعد الحقن، قد تظهر بقعة صغيرة في اثر تطعيمة الدرن ، ثم تتحول البقعة إلى ندبة لقاح السل، من المهم ترك المنطقة مكشوفة لأن الهواء سيساعدها على الشفاء وهذه إجابة متى تظهر ندبة تطعيم الدرن. قد يظهر تطعيم الدرن بدون علامة ، ولكن لا يعني عدم ظهور ندبة لقاح السل فشل التطعيم ، وليست هناك حاجة للتطعيم ب لقاح بي سي جي مرة ثانية. بنتي مافيها علامة تطعيم الدرن عدم ظهور علامة تطعيم الدرن عدم وجود علامة تطعيم الدرن. إذا كانت تطعيمة الدرن مالها أثر وأردت التأكد منها؛ فيمكن استخدام اختبار مانتو Mantoux tuberculin الجلدي عن طريق حقن كمية صغيرة من التيوبركلين في الجلد في الجزء السفلي من الذراع، ثم قراءة الاختبار في غضون 48 إلى 72 ساعة. فحص دم لمرض السل: يقيس رد فعل الجهاز المناعي للمريض تجاه تطعيم السل.
بنتي مافيها علامة تطعيم الدرن عدم ظهور علامة تطعيم الدرن عدم وجود علامة تطعيم الدرن
ماذا يحدث اذا لم يتم تطعيم الطفل باللقاح ضد الدرن؟
التطعيم ضد الدرن BCG هام جدا للوقاية من الاصابة بجرثومة الدرن ، و يعطي للاطفال من بعد الولادة مباشرة ، اما الاطفال الذين فاتهم التطعيم فإنه يمكن تطعيمهم في اي وقت حتي سن 5 سنوات ، و الاطفال الذين زاد عمرهم عن 6 شهور فيجب عمل اختبار (مانتوكس) Mantoux test او tuberculin skin test
نصائح هامة متعلقة بالتطعيم ضد الدرن:
في حالة حدوث تقرح مكان حقنة التطعيم يحظر وضع اي مطهرات او مضادات حيوية و يكتفي بوضع قطعة شاش معقم فقط. يجب ترك مكان الحقن مكشوفاً قدر الامكان. لا يجب اعطاء الطفل اي مضاد حيوي لتخفيف التورم. علاج مرض الدرن في مصر
وزارة الصحة المصرية اصدرت منشور مؤخرا فيما يتعلق بتوقيت تطعيم الدرن BCG للاطفال علي ان يتم تأجيل تطعيم الدرن للاطفال في الشهر الرابع من العمر ( سن 4 شهور) من بداية الميلاد الا انه يتم العمل بهذا المنشور بعد انتهاء الارصدة الموجودة في مخازن وزارة الصحة في مصر
الدكتور يوسف محمد قضا، إستشاري طب الأطفال والأطفال حديثي الولادة والخدج حاصل علي درجة الماجستير في طب الأطفال.
هل تعلم أن تطعيم الدرن (Tuberculosis vaccination) أحد أهم التطعيمات الأساسية للمواليد؛ لذلك يوضع في الجدول الخاص بتطعيمات الطفل عند الولادة. يُعد الأطفال أكثر عُرضة للإصابة بالدرن، كذلك فإن تشخيص الدرن لديهم أكثر تعقيدًا مما هو عليه لدى البالغين. يقتل الدرن عديد من الأشخاص حول العالم أكثر من أي عدوى أخرى؛ إذ يصاب حوالي 16-20 مليون شخص بالسُّل، بينما يموت حوالي 1. 8 مليون شخص كل عام. لذلك يجب التعرف إلى الدرن وكيفية الإصابة به، وأهمية الحصول على التطعيم. ما الدرن (Tuberculosis)؟ يُعرف الدرن أو ما يُسمى بالسُّل (Tuberculosis) بأنه مرض معدي، ينتج من الإصابة بنوع من البكتيريا يُسمى بكتيريا المتفطرة السُّلية (Mycobacterium tuberculosis). تهاجم هذه البكتيريا الرئتين، وتصيب أيضًا أجزاء أخرى في الجسم، مثل: الكلى، والعمود الفقري، والدماغ. تتسبب البكتيريا في عدوى السل الكامنة (Latent TB Infection) عند دخولها الجسم، لكنها قد تتحول إلى عدوى نشطة (Active TB) في حالة عدم علاجها. مراحل الدرن (TB phases) يوجد مرحلتان لمرض الدرن: مرحلة الدرن الكامن (Latent TB phase) تكون البكتريا غير نشطة فلا تتكاثر عند دخولها الجسم، وغير معدية ولا يصاحبها أعراضًا، لكنها قد تنشط في حالة عدم العلاج، فهو غير مُعدٍ، لكن يجب علاجه.
أما الغيب المطلق فهو لله رب العالمين. (وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)
يخبر الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لو كان يعلم الغيب لعمل بحسب ما يأتي ولاستعد لكل شيء استعداد من يعلم قدر ما يستعد له، وهذا لفظ عام في كل شيء، لكن بعض الناس خصص هذا ، فقال ابن جريج ومجاهد: لو كنت أعلم أجلي لاستكثرت من العمل الصالح. وقالت فرقة: أوقات النصر لتوخيتها، وحكى مكي عن ابن عباس أن معنى لو كنت أعلم السنة المجدبة لأعددت لها من المخصبة. وقال القاضي أبو محمد: وألفاظ الآية تعم هذا وغيره، ذكره ابن عطية في تفسيره. قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير. وقال الرازي: اعلم أن القوم لما طالبوه بالإخبار عن الغيوب وطالبوه بإعطاء الأموال الكثيرة والدولة العظيمة ذكر أن قدرته قاصرة وعلمه قليل، وبين أن كل من كان عبدا كان كذلك والقدرة الكاملة والعلم المحيط ليسا إلا لله تعالى، فالعبد كيف يحصل له هذه القدرة، وهذا العلم ؟ والتقدير: ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من تحصيل الخير، ولاحترزت عن الشر حتى صرت بحيث لا يمسني سوء. ولما لم يكن الأمر كذلك ظهر أن علم الغيب غير حاصل عندي، ولما بيّن بما سبق أنه لا يقدر إلا على ما أقدره الله عليه، ولا يعلم إلا ما أعطاه الله العلم به.
قل لو كنت اعلم الغيب
قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) أمره الله تعالى أن يفوض الأمور إليه ، وأن يخبر عن نفسه أنه لا يعلم الغيب ، ولا اطلاع له على شيء من ذلك إلا بما أطلعه الله عليه ، كما قال تعالى: ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا. [ إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا]) [ الجن: 26 ، 27] وقوله: ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) قال عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 188. ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) قال: لو كنت أعلم متى أموت ، لعملت عملا صالحا. وكذلك روى ابن أبي نجيح عن مجاهد: وقال مثله ابن جريج. وفيه نظر; لأن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ديمة. وفي رواية: كان إذا عمل عملا أثبته فجميع عمله كان على منوال واحد ، كأنه ينظر إلى الله ، عز وجل ، في جميع أحواله ، اللهم إلا أن يكون المراد أن يرشد غيره إلى الاستعداد لذلك ، والله أعلم. والأحسن في هذا ما رواه الضحاك ، عن ابن عباس: ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير) أي: من المال.
قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير
2013-07-22, 12:44 AM #1 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وبعد:
قال تعالى: { قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف: 188]. أذكر حين كنت حدَثًا؛ إذْ دار حديث بيني وبين أخٍ فاضلٍ قارىء للقرآن، جزاه الله خيرا، وكان ممّا أذكره أنه تلا قوله تعالى: { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}، ثم عقّب قائلا - بمعناه -:
لو عَلِمَ فلانٌ أنّه سيتردَّى في حفرةٍ لو أخذ الطريق الفلانيّ، لانكفّ عن المضيّ، ولو كُشِف له أنّه سيقع له كنز لو سلك سبيل كذا، لطلبه حثيثا، ولسار إليه عَجِلا. وهذا قوله تعالى: { وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}. قل لو كنت اعلم الغيب. ثم إنِّي اليوم، وبعد مضيّ هذه السِّنيّ، أتلو إشارة القشيريّ - رحمه الله - حول هذه الآية الكريمة: {قُ لْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ}، قال رحمه الله:
(أَمَرَهُ بتصريح الإقرار بالتبرِّي عن حَوله ومُنَّته، وأنّ قيامه وأمرَه ونظامه بِطَوْل ربِّه ومِنَّته؛ ولذلك تتجنَّس عليَّ الأحوال، وتختلف الأطوار؛ فمِن عُسر يمسّني، ومن يُسر يخصّني، ولو كان الأمر بمرادي، ولم يكن بيد غيري قيادي؛ لتشابهت أحوالي في اليُسر، ولتشاكلت أوقاتي في البُعد مِن العُسر).
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (188).