والحديث عن النفس محرج؛ لكن على العموم نذكر بعض الشيء وأسأل الله العظيم ألا يؤاخذني في الآخرة على ملء مادة الشريط بمثل هذه الأخبار، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل. أما عن طلبي للعلم، فأسأل الله أن يجزي الوالد عني كل خير، وأحمد الله-تبارك وتعالى- أن هيأه لي وسخره لي، وما كان العبد ليصيب ذلك لولا فضل الله. كان -رحمه الله- حريصاً إلى أخذنا إلى مجالسه في الحرم، وحضور درسه في البيت، وكان يأخذني منذ الصغر معه لدرسه بالحرم، حتى أنني ربما أنام - من صغري - في حجره في الدرس؛ لأنه كان يدرّس بعد الفروض كلها، إلا العصر أحياناً يكون عنده درس في البيت، فلما بلغت الخامسة عشرة، أمرني أن أجلس بين يديه وأن أقرأ عليه دروس الحرم، فابتدأت معه في سنن الترمذي، وتعرفون بداية مثلي في جمع من الناس في مسجد النبي-صلى الله عليه وسلم- ولكنه أراد أن يشحذ همتي، وكان يحسن الظن فيّ، أسأل الله العظيم إلا يخيب ظنه فيّ. فابتدأت بقراءة سنن الترمذي، ثم الموطأ، وختمته عليه، ثم سنن ابن ماجة، وتوفي ولم أكمله عليه، وأسأل الله أن يكتب له أجر إكماله. درس الشيخ محمد المختار الشنقيطي 10 / 2 / 1443 هـ (في شرح عمدة الاحكام) - YouTube. هذا بالنسبة للدرس الأول بعد المغرب. ثم يأتي طالب ويقرأ عليه درسا في اللغة، ثم طالب يقرأ عليه درساً في الفقه، وكنت أحضر معه.
درس الشيخ محمد المختار الشنقيطي 10 / 2 / 1443 هـ (في شرح عمدة الاحكام) - Youtube
وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان - رحمه الله - لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردنيº لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. وإن كان اختيار بعض المحققين ومنهم شيخ الإسلام التفصيل كما أشار إلى ذلك الناظم بقوله:
وابن الصلاح والنّواوي حَرّمَا **** وقال قومٌ ينبغي أن يُعلَمَا
والقولة المشهورة الصحيحة **** جـــوازه لكـامل القريحه
ممارسِ السنة والكتابِ **** ليهتدي بها إلى الصوابِ
المقصود أن أُدلّل على أني ما استوعب معه جانب الأصول من ناحية النطق والخلافات، وأتممته على بعض المشايخ الذين كان لهم باع فيه، وأسأل أن يكون فيها تعويض لما لم أقرأه على الوالد. أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي. والسيرة كان له درس في رمضان في البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها\".
صفحة الشيخ محمد مختار الشنقيطي
• وقد سئل شيخنا - رحمه الله - عما ذكره شيخه محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
فأجاب بقوله: (( ما ذكرته في شرح لمعة الاعتقاد لا ينافي ما ذكره الشيخ الشنقيطي وغيره من أن رؤية الله تعالى في الدنيا ممكنة، فإن قولي: "إنه مستحيل" أي بحسب خبر الله عز وجل بأنه لن يراه، إذ لا يمكن أن يتخلف مدلول خبره تعالى، وقد جاءت بمثل ذلك السنة، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الدجال: (( واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا)). أخرجه مسلم [5]. أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة. • وفي مسألة تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز قرر ما ذهب إليه شيخه الشنقيطي فقال:
((تقسم الكلام إلى حقيقة ومجاز هو المشهور عند أكثر المتأخرين في القرآن وغيره، وقال بعض أهل العلم لا مجاز في القرآن، وقال آخرون لا مجاز في القرآن ولا في غيره وبه قال أبو إسحاق الاسفرائني ومن المتأخرين محمد الأمين الشنقيطي)) [6]. • ولما سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟
فأجاب رحمه الله: (( نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير بإصبعه وفي لفظ، إذا قعد في التشهد فاللفظ الأول عام، والثاني خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضي التخصيص، ومثال ذلك أن يقول رجل لآخر: أكرم طلبة العلم، ويقول له: أكرم محمداً، ومحمد من طلبة العلم، فهذا لا يقتضي أنه لا يكرم بقية طلبة العلم، وقد نص علماء الأصول على هذا، وذكره الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان)) [7].
أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي - المكتبة الشاملة
وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردني؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. وإن كان اختيار بعض المحققين ومنهم شيخ الإسلام التفصيل كما أشار إلى ذلك الناظم بقوله: وابن الصلاح والنّواوي حَرّمَا... وقال قومٌ ينبغي أن يُعْلَمَا والقولة المشهورة الصحيحةْ... جوازه لكامل القريحهْ ممارسِ السنة والكتابِ... ليهتدي بها إلى الصوابِ المقصود أن أُدلّل على أني ما استوعب معه جانب الأصول من ناحية المنطق والخلافات، وأتممته على بعض المشايخ الذين كان لهم باع فيه، وأسأل أن يكون فيها تعويض لما لم أقرأه على الوالد. أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها.
ـ شرح سنن النسائي. كما ترك الشيخ مكتبة عامرة بأمهات الكتب والمراجع في مختلف الفنون والعلوم يستفيد منها الباحثون وطلاب العلم. كذلك فقد خلف عدداً من الأبناء العلماء الذين ساروا على طريقته ونهجوا نهجه في نشر العلم والتدريس في حلقاته، منهم: الدكتور عبد الله بن محمد المختار، والدكتور محمد بن محمد المختار. ----------------------- للتوسع: أعلام من أرض النبوة ـ ج2 ص 137
أول دفعة من المرحلة المتوسطة في العام الدراسي 1382هـ/1383هـ. أول دفعة من المرحلة الثانوية ( القسم العلمي، والقسم الأدبي) في العام الدراسي 1384هـ/1385هـ. وقد استقبلت هذه المدرسة بعض الطالبات السعوديات بعد عودتهن من الدراسة في مصر حيث أكملن تعليمهن في مدرسة دار الحنان. [6]
مناهج المدرسة التعليمية [ عدل]
سارت المدرسة في منهجها التعليمي على مناهج الرئاسة العامة لتعليم البنات، وكان تعليم اللغة الإنجليزية فيها يبدأ منذ مرحلة الروضة، ومن الجدير بالذكر أن هذه المدرسة تتميز بريادتها في تقديم بعض أنواع التعليم المهني مثل: استخدام الآلة الكاتبة، ومسك الدفاتر والملفات. [7]
انظر أيضًا [ عدل]
مدرسة الفلاح
وصلات خارجية [ عدل]
مدرسة دار الحنان
مصادر [ عدل]
تعليم البنات في المملكة العربية السعودية: بداياته- أسسه- أهم إنجازاته، علي بن عبد الرحمن العمرو، الأمانة العامة للاحتفال بمرور مائة عام على تأسيس المملكة، الرياض، 1419هـ/1999م. رحلة الوفاء، حنان حازم، دار الحنان، جدة، 1418هـ/1997م. مراجع [ عدل]
^ الرعاية الاجتماعية للأيتام في المملكة العربية السعودية: النشأة والتطور، عبدالله بن ناصر بن عبدالله السدحان، وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، الرياض، 1421هـ/2001م، ص43
^ الرعاية الاجتماعية للأيتام: مرجع سابق، ص44
^ الرعاية الاجتماعية للأيتام: مرجع سابق، ص45
^ * الرعاية الاجتماعية للأيتام: مرجع سابق، ص45.
Events - Dar Al Hanan Alumni - لجنة خريجات مدارس دارالحنان
دار الحنان
تاريخ التأسيس
1375
منطقة الخدمة
السعودية - جدة
تعديل مصدري - تعديل
دار الحنان تعد أول دار لرعاية اليتيمات في المملكة العربية السعودية. افتتحت في عهد الملك سعود على نفقة الملك فيصل عندما كان وليًا للعهد آنذاك. الهدف من إنشاء الدار [ عدل]
وضعت الدار منذ تأسيسها تحت إشراف حرم الملك فيصل عفت آل ثنيان ، وقد سميت بدار الحنان؛ نسبة إلى الهدف الأساسي من إنشائها، وهو رعاية اليتيمات، وتقديم الحنان الأسري الذي يفقده اليتيم، وتنشئتهن تنشئة صالحة وتهيئتهن للحياة العملية والمهنية. [1]
الرعاية الاجتماعية [ عدل]
اقتصرت الدار على إيواء الفتيات اللواتي فقدن أحد الوالدين أو كليهما، أو ممن كان لديها أب أو والي غيره ويعجز عن العمل وتوفي الحياة المناسبة لها، على أن تكون بين السابعة والعاشرة من العمر. بدأت الدار في استقبال الطلبات مع بداية عام 1375هـ في مبنى مستأجر مكون من مبنيين صغيرين يقعان على طريق المطار في حي الكندرة بجدة ، وفي عام 1383هـ أي: بعد ثمان سنوات تبرع: إبراهيم شاكر بمبنى جديد للدار، وبعدة مدة رأت هيئة الدار ضرورة التوسع والانتقال إلى مبنى جديد لقدم المبنى السابق وازدياد عدد الطالبات، وتم الانتقال إلى المبنى الجديد عام 1401هـ ، وكان الانتقال إلى هذا المبنى مؤقتًا حتى تم الانتقال إلى المباني الرئيسية المنشأة خصيصًا للدار.
مدرسة دار الحنان | ياسكولز
معلومات مفصلة
إقامة
حي، التيسير، جدة 23252، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: مغلق الأحد: 7:00–11:30 ص الاثنين: 7:00–11:30 ص الثلاثاء: 7:00–11:30 ص الأربعاء: 7:00–11:30 ص الخميس: 7:00–11:30 ص الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
أسست الأميرة عفت الثنيان دار الحنان في مدينة جدة عام 1375هـ الموافق 1955م، وقد أنشأتها لتكون داراً لرعاية الفتيات اليتيمات والمحتاجات وكانت تخضع للنظام الداخلي المجاني تحت رعاية ونفقة الأميرة … شاهد المزيد…
مدارس دار الحنان. خدمات الطلاب. خدمات أولياء الأمور. خدمات منسوبو المدارس. التسجيل الالكترونى. شاهد المزيد…
تسجيل الدخول في البوابة يستخدم ملفات تعريف الارتباط شاهد المزيد…
دار الحنان للتأهيل الفكرى بالأسكندرية, Alexandria, Egypt. 6, 153 likes · 49 talking about this.
أسست الأميرة عفت الثنيان دار الحنان في مدينة جدة عام 1375هـ الموافق 1955م رؤيتنا بيئة غنية.. تعلّم فعّال.. تطوير دائم من أجل الريادة والتميّز
مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة