والُمجَامِع، إن كان جامع امرأته وهى لا تعلم أنه حرام فقد خانها،
والأول أشبه. والصيام مبناه على الأمانة؛ فإن الصائم يمكنه الفطر ولا يدرى به
أحد، فإذا أفطر سراً فقد خان أمانته، والفطر بالجماع المستور خيانة،
كما أن أخذ المال سراً وإخبار الرسول والمظلوم ببراءة السقيم وسقم
البرىء خيانة، فهذا كله خيانة، والنفس هى التى خانت؛ فإنها تحب الشهوة
والمال والرئاسة، وخان واختان مثل كسب واكتسب، فجعل الإنسان
مختاناً. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم.
ثم بين أن نفسه هى التى تختان، كما أنها هى التى تضر؛ لأن مبدأ ذلك
من شهوتها، ليس هو مما يأمر به العقل والرأى، ومبدأ السفه منها لخفتها
وطيشها، والإنسان تأمره نفسه فى السر بأمور ينهاها عنه العقل والدين
فتكون نفسه اختانته وغلبته، وهذا يوجد كثيراً فى أمر الجماع والمال؛
ولهذا لا يؤتمن على ذلك أكثر الناس ويقصد بالائتمان من لا تدعوه نفسه
إلى الخيانة فى ذلك.
قال سعيد بن المُسَيَّب: لو ائتمنت على بيت مال لأديت الأمانة، ولو
ائتمنت على امرأة سوداء لخفت ألا أؤدى الأمانة فيها وكذلك المال لا
يؤتمن عليه أصحاب الأنفس الحريصة على أخذه كيف اتفق. وهذا كله مما يبين أن النفس تخون أمانتها، وإن كان الرجل ابتداء لا
يقصد الخيانة، فتحمله على الخيانة بغير أمره، وتغلبه على رأيه؛ ولهذا
يلوم المرء نفسه على ذلك ويذمها، ويقول: هذه النفس الفاعلة الصانعة؛
فإنها هى التى اختانت.
سبب نزول: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
الطبرى أيضاً بسنده عن ثابت: ان عمر بن الخطاب واقع أهله ليلةً في
رمضان فاشتد ذلك عليه فأنزل الله: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ
الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَآئِكُمْ﴾(6). أحمد في مسنده بسنده عن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان الناس في
رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء
حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي (ص) ذات ليلة وقد
سهر عنده فوجد امرأته قد نامت فأرادها فقالت انى قد نمت قال: ما نمت
ثم وضع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبي (ص) فأخبره
فأنزل الله تعالى: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ
تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
وَعَفَا﴾(7).
سبب نزول : عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ
وروى الطبرى أيضاً بسنده عن ثابت: ان عمر بن الخطاب واقع أهله ليلةً في رمضان فاشتد ذلك عليه فأنزل الله: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إلى نِسَآئِكُمْ﴾ ( 6). وروى أحمد في مسنده بسنده عن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي (ص) ذات ليلة وقد سهر عنده فوجد امرأته قد نامت فأرادها فقالت انى قد نمت قال: ما نمت ثم وضع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبي (ص) فأخبره فأنزل الله تعالى: ﴿عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا﴾ ( 7).
سورة البقرة الآية 187
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الرابع
عشر.
«لَكُمْ» متعلقان بأحل. «لَيْلَةَ» ظرف زمان متعلق بالفعل قبله وقال بعضهم غير ذلك. «الصِّيامِ» مضاف إليه. «الرَّفَثُ» نائب فاعل. «إِلى نِسائِكُمْ» متعلقان بمحذوف حال. «هُنَّ لِباسٌ» مبتدأ وخبره الجملة مستأنفة. «لَكُمْ» متعلقان بمحذوف صفة لباس ، والجملة تفسيرية لا محل لها. «وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ» تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة عليها. «عَلِمَ اللَّهُ» فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. «أَنَّكُمْ» أن واسمها. «كُنْتُمْ» فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة في محل رفع خبر أن. «تَخْتانُونَ» فعل مضارع والواو فاعل. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به والجملة خبر كان ، وإن وما بعدها سد سد مفعولي علم. «فَتابَ» الفاء عاطفة تاب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه. «عَلَيْكُمْ» متعلقان بتاب. «وَعَفا عَنْكُمْ» الواو عاطفة والجملة معطوفة على جملة تاب المعطوفة على جملة محذوفة مقدرة أي فتبتم فتاب عليكم. «فَالْآنَ» الفاء حرف استئناف الآن ظرف زمان متعلق بباشروهن. تفسير علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. «بَاشِرُوهُنَّ» فعل أمر والواو فاعل هن مفعول به. «وَابْتَغُوا» مثل باشروا عطف. «ما» اسم موصول في محل نصب مفعول به. «كَتَبَ اللَّهُ» فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل. «لَكُمْ» متعلقان بكتب والجملة صلة الموصول.
قارن راتبك في شركة تحكم التقنية
خطوة 1 من 3
أين تعمل؟ تغيير شركة تحكم التقنية
إجمالى الراتب شهريا (ريال سعودي)
*
هل تحصل على مكافئات أو مشاركة في الربح أو عمولة بيع أو علاوة سنوية؟
نعم
لا
الإجازة السنوية (أيام)
في أي سنة حصلت على هذا الراتب
*
الرواتب - تأكد
شروط التقديم على وظائف الشركة السعودية للتحكم التقني والأمني الشامل عبر طاقات
حددت الشركة السعودية للتحكم التقني والأمني الشامل شروط بسيطة جداً للعمل على الوظائف المتاحة على أن يكون المتقدم:-
سعودي الجنسية. حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها، وفي حال إن كان المؤهل خارج السعودية فلابد من معادلة من وزارة التعليم بالمملكة. كاتبة مصرية في شتى المجالات مٌلمة بالإخبار العامة، أعمل محررة إلكترونية في عدد من المواقع الإخبارية
راتب شركة تحكم ساهر توظيف - وظائف مصر