في معركة القادسية:
استمرت معركة القادسية أربعة أيام.. ولما بدأ النزال بين الفرس والمسلمين في القادسية وذلك في اليوم الثاني، وبلغ عمر رضي الله عنه ما بلغه من استعدادات هائلة للفرس عددا وعدة. لذلك فقد أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي عبيدة بن الجراح بعد فتح دمشق أن يرد الجند الذين جاءوا من العراق إلى الشام مع خالد بن الوليد. قال عمر في رسالته لأبي عبيدة: اصرف جند العراق إلى العراق، وأمرهم بالحث إلى سعد بن أبي وقاص. فكان وصولهم إلى جيش المسلمين، في اليوم الثاني من أيام القادسية وهو يوم أغواث قبل بدء القتال من جديد، وكانوا ستة آلاف، منهم خمسة آلاف من ربيعة ومضر، وألف من اليمن. أمر أبو عبيدة على هذا الجيش هاشم بن عتبة بن ابي وقاصن وجعل بطلنا القعقاع بن عمرو على مقدمة هذا الجيش وعلى مجنبتيه قيس بن هبيرة والهزهاز بن عمرو العجلي. الدكرورى يكتب عن القعقاع بن عمرو " جزء 12" - جريدة النجم الوطني. فكر القعقاع القائد في خطة رائعة يوقع الرعب من خلالها في قلوب الفرس، فقد عهد إلى أصحابه أن يتقطعوا أعشارا، فقسموا أنفسهم أقساما، كل قسم عشرة رجال، فكلما بلغوا عشرة سرحوا في آثارهم عشرة، وقدم القعقاع في العشرة الأولى. فلما أتى القعقاع الناس سلم عليهم وبشرهم بالجنة ثم قال: يا أيها الناس إني قد جئتكم في قوم، والله إن لو كانوا بمكانكم، ثم أحسوكم حسدوكم حظوتها، وحاولوا أن يطيروا بها دونكم، فاصنعوا كما أصنع.
القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 7
دراسات إسلامية
Volume 16, Numéro 1, Pages 71-88
2021-06-20
الكاتب:
صالحي جلول. دردور عبد الباسط. الملخص
يدور هذا المقال أساسا على رواية تاريخية عن شخص القعقاع بن عمرو وردت من طريق راو واحد ومن ثمَّ تناقلتها كتب التاريخ والحديث على حد سواء هذه الشخصية اختُلِف فيها بين الصحبة والتابعية، مع وجود قول ثالث ذهب إلى عدم وجوده، فالمقال أتى ليدرس هذه الإشكالية. This article is mainly based on a historical narration about the person of al-Qa`qa ibn Amr which was received through only one narrator, and then it was transmitted by both history and hadith books. This character differed between companionship and followership, with a third saying that went to the absence of it. نسائم الايمان ومع القعقاع بن عمرو " جزء 2 - صدي مصر. Therefore, the article came to study this problem. الكلمات المفتاحية
القعقاع، المحدثين، المؤرخين، الصحابة، التابعين
ثانيا: طبقته
يقال إنه من الصحابة.. ولكن ذلك لم يثبت بالدليل الصحيح.. فقد استدل على صحبته بحديثين لا يثبتان:الحديث الأول: روي عنه أنه قال: قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه تعالى عليه وآله وسلم: ما أعددت للجهاد ؟ قلت: طاعة اللَّه ورسوله.. والخيل. قال: "تلك الغاية".. رواه ابن قانع في " معجم الصحابة " (2/367).. والحديث الثاني: كما روي عنه أنه قال: شهدت وفاة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.. فلما صلينا الظهر جاء رجل حتى قام في المسجد.. مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الحلقة 11. فأخبر بعضهم أن الأنصار قد أجمعوا أن يولوا سعدا – يعني ابن عبادة – ويتركوا عهد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.. فاستوحش المهاجرون ذلك.. رواه ابن السكن – كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة " (5/343)-… وكلا هاتين الروايتين في إسنادها سيف بن عمر الضبي التميمي.. وهو في ميزان المحدثين من الضعفاء.. بل قال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.