كان حاطب بن أبي بلتعة يستعد للذهاب إلى مصر ، لكي يلقي برسالة رسول الله الكريم صلّ الله عليه وسلم ، إلى حاكم مصر آنذاك ، ولم يكن يعرف عنها شيئًا سوى معلومات قليلة ، وكان هناك من سأل حاطب ، ماذا تعرف عن مصر يا بن أبي بلتعة ؟ فقال له لا أعلم عنها سوى أنها قد سجنت يوسف ثم أكرمته ، وكلم الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام على أرضها. وعندما لم يجد سيدنا عيسى مكانًا يضع به رأسه ، حملته أمه على ظهر ناقة ضعيفة ورحلت معه ، قاطعة المسافة من القدس وحتى مصر في رحلة شاقة للغاية ، قضت خلالها ثلاثة أعوام على هذه الأرض الطيبة ، وهي أرض مباركة ، هكذا روى حاطب. وعقب تجهيز ناقته ورحاله تأكد حاطب أن رسالة النبي الكريم معه ، فحملها وانطلق سريعًا على صهوة جواده الممشوق الأصيل ، مثله مثل فرسان الإسلام ، كان حاطب منذ نعومة أظفاره لا يجيد سوى شيئين هما ما يميزانه ، أولهما هو إلقاء الشعر ، وثانيهما هو الفروسية ، حيث أخذ من الشعر وتعلم منه رقة المشاعر ، بينما تعلم من الفروسية الأخلاق الحميدة للفرسان. ولولا تكامل الشعر مع الفروسية ، لأصبح حاطب فارسًا بلا مشاعر ، أو العكس شاعرًا بلا أخلاق ، حيث تضيع حياة هؤلاء بين اللهو والهيام على وجوههم في الصحراء ، وكان حاطب في نهاية العقد الثالث من عمره 9 ، عندما حارب مع المسلمين في غزوة بدر وأصاب كافة أهدافه.
- حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه – مجلة الوعي
- حاطب بن أبي بلتعة | موقع نصرة محمد رسول الله
- قصة آية (٢٢) حاطب بن أبي بلتعة.. سفير رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط - أصوات أونلاين
- البداية والنهاية/الجزء الرابع/قصة حاطب بن أبي بلتعة - ويكي مصدر
حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه – مجلة الوعي
إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ. لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ). كان حاطب بن أبى بلتعة أحد فرسان قريش فى الجاهلية ومن شعرائها، وكان من أشد الرماة في المعارك، رميته مسددة، وسهمه هادف لا يخطئ، وكانت لديه تجارة درّت عليه المال الكثير، وهو فوق ذلك لماح، وهو سفير الرسول، وكانت مهمة السفارة فى صدر الاسلام شاقة ومرهقة و تعرِّض صاحبها للقتل والتنكيل وكان من اختصاصاتها نشر الدعوة الاسلامية، وتبليغ الإنذار قبل بدء القتال وتسوية القضايا المتعلقة بالقتال ووضع الهدنة أو الصلح وتبادل الأسرى بعد دفع ديتهم، أرسله النبى بكتاب الى المقوقس صاحب الاسكندرية فقام بسفارته خير قيام، وبهر المقوقس ورجاله برجاحة عقله وقوة حجّته.
حاطب بن أبي بلتعة | موقع نصرة محمد رسول الله
ولما مثل حاطب بين يدي المقوقس ، قال لحاطب: ما يمنع محمدا إن كان نبيا أن يدعو علي فيهلكني؟
فقال حاطب: ما منع عيسي بن مريم أن يدعو علي من أبي عليه أن يفعل به كذا وكذا؟. فوجم المقوقس ساعة، ثم استعادها فأعادها حاطب عليه ، فسكت فقال له حاطب: إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلي فانتقم الله به ثم انتقم منه، فاعتبر بغيرك ولا يعتبر غيرك بك. وإن لك دينا لن تدعه إلا لما هو خير منه وهو الاسلام الكافي به الله فقد ما سواه، وما بشارة موسي بعيس الا كبشارة عيسي بمحمد وما دعاؤنا إياك الي القران الا كدعائك أهل التوراة إلي الانجيل ، ولسنا ننهاك عن الإيمان بالمسيح ولكنا نأمرك به.. وتدبر المقوقس جيدا ما سمع ، ثم تدبر الكتاب الذي أرسله النبي صلي الله عليه وسلم مرة اخري... وكان نصه:
"بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الي المقوقس ، عظيم القبط. سلام علي من اتبع الهدي. أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الاسلام ، فأسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين.
" يا أهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون.... ". ولعل المقوقس تأثر بهذا الكتاب، كما تأثر بمنطق حاطب بن أبي بلتعة الحكيم.
قصة آية (٢٢) حاطب بن أبي بلتعة.. سفير رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط - أصوات أونلاين
إن الرحمة تقتضي عدم الانسياق وراء عاطفة العقاب، وتلتزم بالبحث الحثيث عن وسيلة تُخرج صاحب الأزمة من أزمته. العدل درجة عظيمة.. ولكن الرحمة أعظم! الفرق بين الأثنين تلحظه في قول الله تعالى { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} [فاطر من الآية:45]، فمن العدل أن يأخذ الله عباده بذنوبهم، ومن الرحمة أن يؤخِّرهم إلى أجل مسمى. تلحظ الفرق بين الاثنين في قوله تعالى أيضًا { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى:30]، فمن العدل أن يصيب اللهُ الناسَ بعقابه على كل خطأ يكسبونه، ومن الرحمة أن يعفو عن كثير. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتَّخذ هذا النهج طريقة ثابتة في حياته، لقد كان مطبِّقًا لأخلاق القرآن وأوامره دون تفريط ولا تضييع، فقد كان تمامًا كما وصفته عائشة أم المؤمنين عند ما سُئِلَتْ عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان خُلُقه القرآن، أما تقرأ القرآن قول الله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]" [4]. ____________________________ [1]- حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، شهد بدرًا والحديبية، ومات سنة ثلاثين بالمدينة، وقد شهد الله له بالإيمان في قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة من الآية:1] (الاستيعاب [1/374]، وأسد الغابة [1/491]).
البداية والنهاية/الجزء الرابع/قصة حاطب بن أبي بلتعة - ويكي مصدر
[1] وقبل فتح مكة ، بعث حاطب إلى أهل مكة رسالة يحذّرهم من هجوم المسلمين عليهم مع امرأة. دعا النبي محمد علي بن أبي طالب والزبير بن العوام ، وقال لهما: « انطلقا حتى تدركا امرأة معها كتاب، فائتياني به » ، فلقياها، وطلبا منها الرسالة، وهدّداها حتى رضخت وأخرجت الرسالة من بين شعرها. فدعا النبي محمد حاطبًا ليواجهه بالأمر، فاعترف.
فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه فإن الرجل قد نافق. فقال رسول الله ﷺ: «وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع على أصحاب بدر يوم بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم». وأنزل الله في حاطب: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ... } [أول سورة الممتحنة] إلى آخر القصة. هكذا أورد ابن إسحاق هذه القصة مرسلة. وقد ذكر السهيلي أنه كان في كتاب حاطب أن رسول الله قد توجه إليكم بجيش كالليل يسير كالسيل، وأقسم بالله لو سار إليكم وحده، لنصره الله عليكم، فإنه منجز له ما وعده. قال: وفي تفسير ابن سلام: أن حاطبا كتب: إن محمدا قد نفر، فإما إليكم وإما إلى غيركم، فعليكم الحذر. وقد قال البخاري: ثنا قتيبة، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، أخبرني الحسن بن محمد أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع، سمعت عليا يقول: بعثني رسول الله ﷺ أنا والزبير والمقداد، فقال: «انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها». فانطلقنا تعادي بنا خيلنا، حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب. فقالت: ما معي. فقلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنلقين الثياب.