ماذا يعبد الهندوس – المنصة المنصة » اسلاميات » ماذا يعبد الهندوس ماذا يعبد الهندوس، تعتبر الديانة الهندوسية من الديانات القديمة الموجودة على هذه الأرض، كما أنها خاصة بشعوب الهند ومناطق معينة، ولكن السؤال الذي يتم طرحه ماذا يعبد الهندوس، حيث أن الهندوس يعتنقون ثالث أكبر ديانة في العالم، حيث أن هذه الديانة يعتنقها الكثير بعد الإسلامية والمسيحية، حيث أن الكثير يعتقدون أن هؤلاء الهندوس يعبدون البقر والأوثان، ولكن هل هذا صحيح وما حقيقة ماذا يعبد الهندوس، حيث أن هناك الكثير من المعتقدات حول هذه الديانة. ماذا يعبد الهندوس يعتبر الهندوس أحد أكبر الأعداد الذين يتبعون ديانة محددة، وهي التي تعد من الديانات الوثنية، حيث أن هذه الديانة تقوم على الاعتقاد بتقديس وعبادة القوى المتواجدة في الطبيعة، وهذه القوى قوى غير محسوسة، ومن هذه القوى قوة المطر، كما أن هناك قوة الرياح وقوة النار، والكثير غيرها، كما أنه بعد هذا كله فإنه يتم تجسيد هذه القوى المختلفة وجعلها قوى بطرق محسوسة، ويقومون بصنع أمثلة وأشكال أصنام تمثل هذه القوى الموجودة في الطبيعة، حتى يقوموا بعبادتها ويتقربوا منها، وللعبادة عند الهندوس مراحل عديدة مرت بها.
- لماذا يعبد الهندوس البقر ؟ - قناة العالم الاخبارية
- تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة
- الباحث القرآني
- إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2
لماذا يعبد الهندوس البقر ؟ - قناة العالم الاخبارية
ت -
هذا الكون كله ليس إلا ظهوراً للوجود الحقيقي ، والروح الإنسانية جزء من الروح
العليا. ه-
أفكار ومعتقدات أخرى:
الأجساد تحرق بعد الموت لأن ذلك يسمح بأن تتجه الروح إلى أعلى ، وبشكل عمودي ، لتصل
إلى الملكوت الأعلى في أقرب زمن ، كما أن الاحتراق هو تخليص للروح من غلاف الجسم
تخليصاً تاماً. عندما تتخلص الروح وتصعد يكون أمامها ثلاثة عوالم:
إما العالم الأعلى: عالم الملائكة. 2- وإما عالم الناس: مقر الآدميين بالحلول. وإما عالم جهنم: وهذا لمرتكبي الخطايا والذنوب. ليس هناك جهنم واحدة ، بل لكل أصحاب ذنب جهنم خاصة بهم. البعث في العالم الآخر إنما هو للأرواح لا للأجساد. المرأة التي يموت عنها زوجها لا تتزوج بعده ، بل تعيش في شقاء دائم ، وتكون موضعاً
للإهانات والتجريح ، وتكون في مرتبة أقل من مرتبة الخادم ، ولذلك قد تحرق المرأة
نفسها إثر وفاة زوجها تفادياً للعذاب المتوقع الذي ستعيش فيه ، وقد حرم القانون هذا
الإجراء في الهند الحديثة. ثالثا: الانتشار ومواقع النفوذ. كانت الديانة الهندوسية تحكم شبه القارة الهندية وتنتشر فيها على اختلاف في التركيز
، ولكن البون الشاسع بين المسلمين والهندوس في نظرتيهما إلى الكون والحياة وإلى
البقرة التي يعبدها الهندوس ويذبحها المسلمون ويأكلون لحمها ؛ كان ذلك سبباً في
حدوث التقسيم ، حيث أُعلن عن قيام دولة الباكستان بجزأيها الشرقي والغربي والتي
معظمها من المسلمين ، وبقاء دولة هندية معظم سكانها هندوس والمسلمون فيها أقلية
كبيرة.
هذا
التعريف مأخوذ من " الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة "
(2/724-731) مع شيء من الاختصار والتصرف اليسير. والله أعلم.
قوله تعالى: رجزا من السماء، الرجز العذاب. قوله تعالى: ولا تعثوا، العيث والعثى أشد الفساد. قوله تعالى: وقثائها وفومها، القثاء الخيار والفوم الثوم أو الحنطة. قوله تعالى: وبائوا بغضب، أي رجعوا. الباحث القرآني. قوله تعالى: ذلك بأنهم كانوا يكفرون، تعليل لما تقدمه. قوله تعالى: ذلك بما عصوا، تعليل للتعليل فعصيانهم ومداومتهم للاعتداء هو الموجب لكفرهم بالآيات وقتلهم الأنبياء كما قال تعالى: (ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوأى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون) الروم - 10، وفي التعليل بالمعصية وجه سيأتي في البحث الآتي (بحث روائي) في تفسير العياشي: في قوله تعالى: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة) عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان في العلم والتقدير ثلاثين ليلة ثم بدا منه فزاد عشرا فتم ميقات ربه الأول والآخر أربعين ليلة. أقول: والرواية تؤيد ما مر أن الأربعين مجموع المواعدتين. وفي الدر المنثور: عن علي عليه السلام: في قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم الآية، قال: قالوا لموسى: ما توبتنا؟ قال: يقتل بعضكم بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وابنه والله لا يبالي من قتل حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى مرهم فليرفعوا أيديهم وقد غفر لمن قتل وتيب على من بقى.
تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة
قوله: ﴿ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾الجملة حالية؛ أي: والحال أنكم ظالمون بعبادتكم العجلَ والإشراك بالله؛ لأن الشرك بالله أعظم الظلم، كما قال تعالى: ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13].
الباحث القرآني
﴿ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴾ عالمون بظلمكم، قد قامت عليكم الحجة، فهو أعظم جرما وأكبر إثماً. اهـ( [3])
[1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبدالرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان – دمشق( 1 /126). تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة. [2] تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 126). [3] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1 /52).
إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة
الرابعة: إن قيل: لم خص الليالي بالذكر دون الأيام؟ قيل له: لأن الليلة أسبق من اليوم قبله في الرتبة ولذلك وقع بها التاريخ فالليالي أول الشهور والأيام تبع لها. الخامسة: قال النقاش: في هذه الآية إشارة إلى صلة الصوم لأنه تعالى لو ذكر الأيام لأمكن أن يعتقد أنه كان يفطر بالليل فلما نص على الليالي اقتضت قوة الكلام أنه عليه السلام واصل أربعين يوما بلياليها.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " أربعين ليلة "- الجزء رقم2
وبلغ عدد السور التي ذكر فيها اسم سيدنا موسى أو قصته عليه السلام أكثر من 10 سور، منها: البقرة، الأعراف، يونس، هود، طه، المؤمنون، الشعراء، النمل، القصص، غافر، الزخرف. أيضا سيدنا موسى عليه السلام ليس النبي الوحيد الذي ورد ذكره في سورة البقرة، ومن الأنبياء والرسل الذين ذكرت أسمائهم ما يلي: آدم، إبراهيم، إسماعيل، نوح، إسحق، داوود، سليمان، يعقوب، موسى، وعيسى عليهم السلام جميعا. أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
«إِنَّكُمْ» إن حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن. «ظَلَمْتُمْ» فعل ماض مبني على السكون لإتصالة بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه. والجملة في محل رفع خبر إن. «بِاتِّخاذِكُمُ» الباء حرف جر، اتخاذكم اسم مجرور، والجار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. «الْعِجْلَ» مفعول به أول للمصدر اتخاذ منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا. فتوبوا إلى بارئكم. «فَتُوبُوا» الفاء حرف عطف على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم. «إِلى بارِئِكُمْ» إلى حرف جر، بارئكم اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بتوبوا. إعراب فاقتلوا أنفسكم. «فَاقْتُلُوا» الفاء حرف عطف، اقتلوا فعل أمر مبني على حذف النون. والجملة الفعلية اقتلوا معطوفة. «أَنْفُسَكُمْ» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. «ذلِكُمْ» اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.