الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > ابي منه الخبر
ابي منه الخبر
خذاه اللي على خده علامة
سوادةَ غيم في شمسٍ مطلَّة
سرقني مادريت إنَّه سرقنـي
سلبني و أحسب إنَّي فاطنٍ له
أنا يوم أرسل عيونه لقلبي
عطيته مُهجتي والمعطـي الله
نصف زين الخلايق في عيونه
وباقي الزين في باقيه كلّه
(خالد الفيصل)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
معطفه غيمه وجاكيته حديقه
اه يامطول جفافي في فراقه
هو صديقي بس انا ماني صديقه
وهذا اجرم نوع فانواع العلاقه! (سعد علوش)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
- نواف الجبرتي ابي منه الخبر
- ابي منه الخبر خالد الفيصل
- ابي منه الخبر
- طريقة لبس ملابس الاحرام - حياتكَ
نواف الجبرتي ابي منه الخبر
أبي منه الخبر
أبِي منه الخبر ويقول لله لفا المرسول ما عيّن محلّه وقلبي تايهٍ من عام الاوّل ألا يا الله يسّر من يدلّه خذاه اللي على خده علامه سوادة غيم في شمسٍ مطلة سرقني ما دريت انّه سرقنى سلبني واحسب انّي فاطنٍ له أنا يوم ارسل عيونه لقلبى عطيته مهجتي والمعطي الله نصف زين الخلايق في عيونه وباقي الزّين في باقيه كله
ابي منه الخبر خالد الفيصل
لا يشعر الأرجنتيني ليونيل ميسي، نجم باريس سان جيرمان، بالرضا تجاه أسلوب تعامل الإعلام الفرنسي معه هذا الموسم. ووفقًا لصحيفة " لو باريزيان "، فإن ميسي مستاء من تعرضه لانتقادات قاسية من الإعلام الفرنسي، لكنه رغم ذلك قرر الاستمرار مع سان جيرمان خلال الموسم المقبل. وأشارت إلى أن استياء ميسي من الإعلام بات موضوعًا للنقاش في غرفة ملابس سان جيرمان، كما أن البرغوث كشف لمديري باريس استغرابه من أسلوب تعامل الصحافة معه. وأوضحت أن ميسي يعتقد أنه قد يكون ضحية لأشخاص آخرين، وأن الإعلام الفرنسي يحاول استهداف إدارة سان جيرمان من خلاله. كلمات ابي منه الخبر. وذكرت أنه حدث انقسام في الإعلام الفرنسي حول ميسي عقب إهدار ركلة الجزاء أمام ريال مدريد في ذهاب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا، ما أغضب أصدقاء البرغوث والمقربين منه. وقالت "لو باريزيان" إن ميسي يدرك أنه ليس في أفضل حالاته خلال الأشهر الأولى من تجربته مع باريس، لكنه كان يتوقع المزيد من التساهل معه خلال فترة تكيفه مع ناديه الجديد.
ابي منه الخبر
بيتين عن قصيده. أبي رميا: الانتخابات استحقاق مصيري في معركة الفساد – موقع قناة المنار – لبنان. شاكر لك اخوي. وحفظ الله دايم السيف. 06-03-2020, 07:46 PM
المشاركه # 22
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحُب السعودي
ويقـول لـ له
مافهمت......
هي كدا مكتوبة في النص
06-03-2020, 07:55 PM
المشاركه # 23
ياأخي هذا شاعر فنان تخرج الكلمات منه أحاسيس تلامس القلب والروح تعبر عن مشاعر وجدانية يعيش معها محبي شعره نغما وجمال
آهات تروى ولوحة فنية ترسم.... إنه خالد الفيصل
الله يعطيه الصحة والعافية
يسلم مرورك الكريم وذوقك الشعري
الله يسعدك أخي يزن
وعبر عن فخره بأن يكون مرشح التيار الوطني الحر ومؤسس التيار رئيس الجمهورية العماد ميشال عون. المصدر: الوكالة الوطنية للإعلام
طريقة لبس الاحرام للعمرة من الأشياء التي لا بد من معرفتها، لا سيما لمن ينوي زيارة بيت الله الحرام، فقد ورد هذا الأمر كثيرا في السنة النبوية الشريفة، كما نقل الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث التي تبين الطريقة المثلى والصحيحة للبس الإحرام. طريقة لبس الاحرام للعمرة
يتجرد الرجل أولا من ثيابه لكي يرتدي الإزار فعن ابنِ عمر: أن رجلا نادى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: ما يجتنب المحرم من الثياب، فقال: لا يلبس السراويل ولا القمص ولا البرانس ولا العمامة، ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس، وليحرِم أحدكم في إزارٍ ورداء ونعلينِ، فإن لم يجد نعلينِ فليلبس خفينِ وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبينِ. طريقة لبس الاحرام. كما ينبغي أن يكون الرداء غير مخيطًا حتى لا يوضح شكل الجسم لأن هذا الأمر محرم وأجمع عليه كافة الفقهاء، فالأفضل ارتداء الإزار وهو الجزء الذي يستخدم لستر العورة بداية من السرة حتى الركبة، والرداء الذي يلقي على الكتفين والصدر والظهر عن طريق إدخاله تحت الإبط الأيمن ومن ثم إلقاءه على الكتف الأيسر، كما ينبغي أن يكون هذا اللباس باللون الأبيض وجديد ولا يفضل لبس الرداء المصبوغ. أمور متعلقة بلبس الرجل في الإحرام:
تثبيت الإزار بالتكة
وهذا الأمر قد وافق عليه مجموعة كبيرة من فقهاء مذاهب الشافعية والحنفية والحنابلة وقد أقروا بجوازه، أما بالنسبة للمالكية فقد منعوا جواز هذا الأمر لأن التثبيت بالتكة يجعل بذلك الثياب مخيطًا، فالتكة عبارة عن شريط من المطاط أو النسيج يستخدم في ربط السروال من أعلى.
طريقة لبس ملابس الاحرام - حياتكَ
عقد طرفي الإزار في بعضهما البعض
فهذا الأمر اختلف عليه الفقهاء فقد منع جواز هذا الأمر مذهبي المالكية والحنفية ومن يفعل هذا الأمر من وجهة نظر الحنفية فقد أساء ولكن لا يوجد دم عليه، أما المالكية فيرون أنه يقع على من فعل ذلك فدية، لاسيما إذا ارتداه ليوم كامل وانتفع به، أما بالنسبة لمذهبي الحنابلة والشافعية فقد أجازوا هذا الأمر إذا كان الإزار لم يثبت بأي طريقة أخرى إلا بهذه الطريقة. تثبيت الإزار بحزام أو رباط
وهذا الأمر اختلف عليه الفقهاء أيضًا، فقد رفض الحنفية هذا الأمر، بينما مذاهب المالكية والحنابلة والشافعية إلى جوازه ولكن اشترط مذهب المالكية عدم عقد الحبل بل إدخاله في بعضه فقط وارتدائه في وقت العمل، واشترط الحنابلة أيضًا بعدم عقد الحبل. تثبيت الإزار بدبوس أو زر
وهو أمر مرفوض لدى جميع المذاهب ومن يفعل ذلك وكانت العرى متقاربة من بعضها البعض وجبت عليه الفدية، لأنه بذلك يصبح في شكل الثوب المخيط، بينما إذا كانت العرى بعيدة والهدف منها ستر العورة فلا ذنب عليه. طريقة لبس ملابس الاحرام - حياتكَ. تثبيت الإزار بمشبك
يجوز تثبيت الإزار بالمشبك الذي يكون مصنوع من المعدن أو الخشب وبعيدًا كل البعد عن المخيط ولكن ينبغي عدم تشبيكه حتى يصبح مثل القميص بلا أكمام لأن هذا الأمر غير جائز.
الحمد لله. أولا:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَلْبَسُ القُمُصَ، وَلاَ العَمَائِمَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، وَلاَ البَرَانِسَ، وَلاَ الخِفَافَ، إِلَّا أَحَدٌ لاَ يَجِدُ نَعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ رواه البخاري (1543) ومسلم (1177). ذهب الحنفية إلى تفسير "الكعب" بأنه صدر القدم ووسطه، عند معقد الشراك. وأما الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة: فالكعب عندهم هو العظم الناتئ عند مفصل القدم مع الساق. جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (2 / 153):
" من لم يجد النعلين: يقطع الخفين أسفل من الكعبين ويلبسهما، كما نص الحديث. وهو قول المذاهب الثلاثة الحنفية، والمالكية، والشافعية، وهو رواية عن أحمد...
وقد فسر الجمهور "الكعب"، الذي يقطع الخف أسفل منه: بأنهما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم. وفسره الحنفية بالمفصل الذي في وسط القدم، عند معقد الشراك. ووجهه أنه: " لما كان الكعب يطلق عليه ، وعلى الناتئ: حمل عليه احتياطا". "