عدن- وصفت أوساط سياسية يمنية قرار الحوثيين باستحداث تأشيرة لمن يريد دخول مناطق سيطرتهم بأنه خطوة في اتجاه ترسيم دولة "شمال اليمن" التي يعمل المتمردون على فرضها في "اليمن الشمالي" بعد أن جعلت التوازنات العسكرية من انقسام اليمن إلى سلطتين واحدة في الشمال وأخرى في الجنوب أمرا واقعا. وكشفت وثيقة حديثة صادرة عن الحوثيين توجههم نحو فرض المزيد من الإجراءات التي تعزز من سلطات الأمر الواقع التي فرضوها في أعقاب الانقلاب على الدولة في سبتمبر 2014. وتضمنت الوثيقة، التي تداولها ناشطون يمنيون على مواقع التواصل الاجتماعي، استحداث الحوثيين لمكاتب تابعة لمصلحة الهجرة والجوازات الخاضعة لهم في منطقتي عفار بالبيضاء والراهدة بتعز، ومنع عبور أيّ مسافر يمني أو أجنبي من المناطق الخاضعة لسيطرتهم أو إليها إلا بتأشيرات صادرة عن هذه المكاتب. اجتماع بصنعاء يناقش دعم هيئتي الزكاة والأوقاف لعدد من المشاريع الخيرية خلال رمضان – الثورة نت. فارس البيل: الميليشيا الحوثية تستهدف إذلال الناس باعتماد التأشيرات
واعتبر ناشطون وإعلاميون يمنيون الإجراء الحوثي المفاجئ بمثابة إعلان انفصال سياسي من جانب واحد، وأنه يصب في اتجاه تعزيز الميليشيات الحوثية لقبضتها على المناطق الخاضعة لها وتكريس سلطة المؤسسات غير المعترف بها دوليا التي تديرها الميليشيات، إلى جانب السعي لإفراغ مؤسسات الحكومة الشرعية من فاعليتها السياسية والإدارية والاقتصادية.
- اجتماع بصنعاء يناقش دعم هيئتي الزكاة والأوقاف لعدد من المشاريع الخيرية خلال رمضان – الثورة نت
- حكم مولاة الكفار - كشف الشبهات
- حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ - موقع المرجع
- من نواقض الاسلام ، تكملة # موالاة الكفار .
- ص295 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - فصل في التنبيه على حاصل ما تقدم في حكم موالاة المشركين - المكتبة الشاملة
اجتماع بصنعاء يناقش دعم هيئتي الزكاة والأوقاف لعدد من المشاريع الخيرية خلال رمضان – الثورة نت
جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 لمركز
سوث 24
خرائط الجمهورية اليمنية:
الخرائط 1 - 13 من إجمالي 31
الأول | السابق | 1 2 3 | التالي | الأخير | عرض الكل
أما الموالاة فهي كبيرة من كبائر الذنوب ، وهي معاشرة الكافر ومصادقتهم
والميل إليه والركون إليه، ومساعدة الكافر الحربي بأي نوع من أنواع
المساعدة، ولهذا ذكر العلماء أنه لو ساعده ببري القلم أو بمناولته
شيئاً يكون هذا موالاة ومن كبائر الذنوب. أما الكافر الذمي الذي بينه وبين المسلمين عهد فلا بأس بالإحسان إليه
لكن الكافر الحربي لا يُساعد بأي شيء، والمقصود أن التولِّي الذي هو
المحبة والنُصرة والمساعدة كفر وردة، وأما الموالاة والمعاشرة
والمخالطة في غير ما يرد من يأتي إلى ولاة الأمور من الرسل وأشباههم
مما تدعوا الحاجة إليه فهذا كبيرة من كبائر الذنوب. حكم مولاة الكفار - كشف الشبهات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. 59
2
43, 308
حكم مولاة الكفار - كشف الشبهات
المسألة الثانية: موالاة الكفار. موالاة الكفار تختلف باختلاف الحال؛ فهي على مراتب؛ منها ما هو كفر وردَّة، ومنها ما هو دون ذلك، والحب في الله والبغض فيه وكذا الموالاة والمعاداة فيه من أوثق عرى الإيمان وروابطه، فعن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأبي ذر - رضي الله عنه -:"أيُّ عرى الإيمان أوثق؟"، قال: الله ورسوله أعلم، قال: "الموالاة في الله، والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله" رواه أحمد وابن أبي شيبة، وقال الألباني في "السلسلة الصحيحة" (1728،998): "فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن على الأقل - والله أعلم".
حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ - موقع المرجع
وهذه الآية فسرها عمر فيمن اتخذ كاتباً نصرانياً لما أنكر على أبي موسى الأشعري، ومن أراد بسط هذه المسألة فليراجع كتاب \" أوثق عرى الإيمان \" لسليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد الوهاب في \"مجموعة التوحيد\"، ورسالة \"الموالاة\" لعبد اللطيف بن عبد الرحمن في رسائله في \" مجموع الرسائل والمسائل \".
من نواقض الاسلام ، تكملة # موالاة الكفار .
قال القرطبي: "من أُكره على الكفر؛ فالصحيح أن له أن يتصلب، ولا يجيب إلى التلفظ بكلمة الكفر، بل يجوز له ذلك". وقال الحنفية: إن من أُكره على الكفر، فلم يفعل حتى قُتل، إنه أفضل ممن أظهر الكفر، وقد أخذ المشركون ( خُبَيْب بن عدي) فلم يعط التقية حتى قُتل، أما ( عمار بن ياسر) فقد أعطى التقية، وأظهر الكفر، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: ( كيف وجدت قلبك ؟) قال: مطمئناً بالإيمان، فقال صلى الله عليه وسلم: ( وإن عادوا فعُدْ). حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ - موقع المرجع. وكان ذلك على وجه الترخيص. وتذكر كُتب السِّيَر أن مسيلمة الكذاب أخذ رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لأحدهما: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: نعم، فترك سبيله، ثم دعا بالآخر، وقال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم، قال أتشهد أني رسول الله؟ قال: إني أصم، قالها ثلاثاً، فضرب عنقه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أما هذا المقتول فمضى على صدقه ويقينه، وأخذ بفضيلة، فهنيئاً له، وأما الآخر فقبل رخصة الله، فلا تَبِعة عليه. المسألة الثانية: استدل بعض العلماء بهذه الآية الكريمة على أنه لا يجوز تولية الكافرين شيئاً من أمور المسلمين، ولا جعلهم عمالاً، ولا خدماً، كما لا يجوز تعظيمهم وتوقيرهم في المجلس، والقيام عند قدومهم؛ فإن دلالته على التعظيم واضحة، قال ابن العربي: "وقد نهى عمر بن الخطاب أبا موسى الأشعري بذمي كان استكتبه باليمن، وأمره بعزله".
ص295 - كتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية - فصل في التنبيه على حاصل ما تقدم في حكم موالاة المشركين - المكتبة الشاملة
الحالة الثالثة: الركون إلى طوائف الكفر ومظاهرتهم؛ لأجل قرابة ومحبة، دون الميل إلى دينهم، من غير أن يكون طوائف الكفار متجاهرين ببغض المسلمين ولا بأذاهم، كما كان نصارى العرب عند ظهور الإسلام، قال تعالى: { ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى} (المائدة:82) وكذلك كان حال الحبشة، فإنهم حموا المؤمنين، وآووهم، قال الرازي: "وهذه واسطة، وهي لا توجب الكفر، إلا أنه منهي عنه؛ إذ قد يجر إلى استحسان ما هم عليه وانطلاء مكائدهم على المسلمين". الحالة الرابعة: موالاة طائفة من الكفار؛ لأجل الإضرار بطائفة معينة من المسلمين، مثل الانتصار بالكفار على جماعة من المسلمين، وهذه الحالة أحكامها متفاوتة، فقد قال مالك ، في الجاسوس يتجسس للكفار على المسلمين: "إنه يوكل إلى اجتهاد الإمام؛ لأن التجسس يختلف المقصد منه، إذ قد يفعله المسلم غروراً، ويفعله طمعاً، وقد يكون على سبيل الفلتة، وقد يكون له دأباً وعادة". الحالة الخامسة: أن يتخذ المؤمنون طائفة من الكفار أولياء لنصر المسلمين على أعدائهم في حين إظهار أولئك الكفار محبة المسلمين وعرضهم النصرة لهم، وهذه الحالة -وفق مذهب جمهور أهل العلم- جائزة، ووفق مذهب بعض المالكية غير جائزة.
[13]
في نهاية مقال بعنوان حكم الميل على المشركين، ومداهنتهم؟ تعرفنا على مفهوم الكفار والمشركين في الإسلام، وتعرفنا على حكم المداهنة وحكم المداراة في الإسلام، كما تعرفنا على الفرق بين المداهنة والمداراة، وعرفنا متى تجوز موالاة الكفار أو مداراتهم في الإسلام.