::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين::
#1
جدي سالم يحكي لنا قصة سيدنا موسى والسامري
ويكمل الجد سالم حكايته وقصة سيدنا موسى عليه السلام ، وماذا فعل عندما عاد بألواح التوراه التي أنزلها الله عليه في جبل الطور بسيناء ، وعاد لبنو إسرائيل ولكن هناك وجد مفاجأة غير سارة تنتظره ، في قصة بعنوان جدي سالم يحكي لنا قصة سيدنا موسى والسامري قصة للأطفال من القرآن الكريم.
قصة السامري مع موسى عليه السلام
وإلى هنا يسدل الستار عن قصة من قصص القرآن والكتاب المقدس، وتتمحور هذه القصة حول شخصية من أكثر الشخصيات المبهمة التي لم نعلم عنها الشيء الكثير. المصادر:
القرآن الكريم. الكتاب المقدس. تفسير القرآن العظيم – ابن كثير. الجامع لأحكام القرآن – القرطبي. غرائب القرآن ورغائب الفرقان – النيسابوري.
[٣]
جمع السامري لحلي القوم وصناعة العجل! تفسير الآيات المتعلقة بقصة السامري في سورة طه - إسلام ويب - مركز الفتوى. من أين أحضر السّامريّ الحُليّ؟
لقد كان السّبب في افتتان قوم موسى -عليه السّلام- أنّ السّامريّ أخذ حُليًّا من حفرةٍ وجعلها على شكل عجل، وكانت هذه الحليّ لبني إسرائيل غنِموها أو استعاروها من القِبط فجمعها هارون -عليه السّلام- منهم وجعلها في حفرة ينتظر مجيء موسى -عليه السّلام- ليحكم لهم فيها. [٤] فلمّا جعل السّامريّ تلك الحُليّ على شكل عِِجل في ثلاثة أيّام أحضر حفنةً من ترابٍ كانت قد داسته دابّة جبريل -عليه السّلام- فألقاه على ذاك العجل فصار عجلًا جسدًا من لحم ودمٍ له خُوار مثل خوارالعجل الحقيقيّ. [٤]
السامري يطلب من القوم عبادة العجل!
[١٠] [١١] [١٢]
الإكثار من ذكر الله -تعالى- بحيث يبقى القلب دائم الانشغال به ومُعرِضاً عن كل ما سواه. [١٠]
قراءة القرآن الكريم قراءة تدبّر وتفهّم لمعانيه وتفكّر بمراد الله -تعالى- منه. أسباب محبة الله - موضوع. [١٣]
التقرّب إلى الله -تعالى- بالنوافل بعد الفرائض، فينال بذلك المسلم محبّة الله -تعالى-، قال -تعالى- على لسان نبيّه -عليه السلام-: (وما يَزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوافِلِ حتَّى أُحِبَّهُ). [١٤] [١٣]
معرفة أسماء الله -تعالى- وصفاته ومشاهدتها، وإطّلاع القلب عليها ممّا يورِث في القلب حبّه -تعالى-. [١٣]
مناجاة المسلم لله -تعالى- وتلاوة كلامه والخلوة به، والتأدّب معه بأدب العبوديّة عندما يقف العبد بين يديه، ويختم منجاته بالاستغفار والتوبة. [١٣]
الابتعاد عن كلّ ما يقف بين القلب وبين الله -تعالى-. [١٣]
الحرص على مجالسة المحبّين لله -تعالى- والصادقين والاستماع لكلامهم المفيد، وتجنّب الحديث إلّا إذا كان فيه منفعة للنفس وللغير.
أسباب محبة الله - موضوع
رواه مسلم ( 532). ثانياً: أن نعلم ما اجتباه الله به. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع ". مسلم ( 2278). ثالثاً: أن نعلم أنه لقي المِحَن والمشقة من أجل أن يصلنا الدين وقد كان ذلك ـ والحمد لله ـ ويجب أن نعلم أن الرسول صلى الله عليه و سلم أوذي من أجلنا وضُرِب وشُتِم وسُبَ وتبرأ منه أقرب الناس إليه ورموه بالجنون والكذب والسحر وأنه قاتل الناس ليحمي الدين من أجل أن يصل إلينا فقاتلوه وأخرجوه من أهله وماله ودياره وحشدوا له الجيوش. الاسباب الجالبة لمحبة الله. رابعاً: الاقتداء والتأسي بمن أحبه من الصادقين الذين عايشوه في زمن المِحْنَة كيف أنهم كانوا يحبونه أكثر من المال و الولد و إليك بعض النماذج:
عن أنس قال: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحلاق يحلقه وأطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل ". رواه مسلم ( 2325). وعن أنس رضي الله عنه قال: " لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مُجَوِب به عليه بِحَجَفَة له وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد القد يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول انشرها لأبي طلحة فأشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة يا نبي الله بأبي أنت وأمي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون نحرك...
رواه البخاري ( 3600) ومسلم ( 1811).
شرح الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله تعالى كما عدّها الإمام ابن القيم رحمه الله |
من المعلوم أن أداء الفرائض هو أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه، وحسب مؤدي الفرائض على تمامها، فضلاً عن أنه موعود بالفلاح، فوزًا بالجنة ونجاةً من النار. فمؤدي الفرائض كاملة محبٌ لله، ومؤديها وبعدها النوافل محبوب من الله، فللمتقرِّب إلى الله بالنوافل إذًا خصوصية وميزة تجعله أعلى مرتبةً من مؤدي الفرائض فقط؛ ذلك لأن الفرائض مطلوبة من العبد أصلاً، وهو مكلف بها وآثم بتركها والتفريط فيها. فهناك صنفان من الفائزين الناجين:
الصنف الأول: المحب لله، فهو دائمًا مؤدٍ لفرائض الله، وقَّافٌ عند حدوده. والصنف الثاني: المحبوب من الله، وهو المتقرب بعد الفرائض بالنوافل. وهذا ما قصده ابن القيم بقوله: "التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها موصلة إلى درجة المحبوبية بعد المحبة". فالمحبون المتقربون بالفرائض، والمحبوبون المتقربون بالنوافل بعد الفرائض، هم أولياء الله وأصفياؤه وخيرته من الخلق. محبة الله والأسباب الجالبة لها - ملتقى الخطباء. وفي هؤلاء وأولئك، تنزلت الآيات ووردت الأحاديث. ونخلص إلى أن أولياء الله المقربين، من تقربوا إلى الله بأداء الفرائض، ومن تقربوا إلى الله تعالى بعد أداء الفرائض بالنوافل، وهؤلاء أهل درجات السابقين المقربين. ثم يوجز الكاتب النوافل في الصلاة والصيام وصدقة التطوع والتطوع في الحج والعمرة.
محبة الله والأسباب الجالبة لها - ملتقى الخطباء
قال رحمه الله في (مدارج السالكين): فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة منها: قراءةُ القرآن بالتدبر التقرب إلى الله بالنوافل دوام ذكره مجالسة المحبين..
قال رحمه الله في ( مدارج السالكين): فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة: أحدُها: قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه. الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة. الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطّاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب. شرح الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله تعالى كما عدّها الإمام ابن القيم رحمه الله |. السادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
والتدبر وسيلة المعرفة ودلالة المحبة، وأهل القرآن هم أهل الله وخاصته. السبب الثاني: "التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض". من المعلوم أن أداء الفرائض هو أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه، وحسب مؤدي الفرائض على تمامها، فضلاً عن أنه موعود بالفلاح، فوزًا بالجنة ونجاةً من النار. فمؤدي الفرائض كاملة محبٌ لله، ومؤديها وبعدها النوافل محبوب من الله، فللمتقرِّب إلى الله بالنوافل إذًا خصوصية وميزة تجعله أعلى مرتبةً من مؤدي الفرائض فقط؛ ذلك لأن الفرائض مطلوبة من العبد أصلاً، وهو مكلف بها وآثم بتركها والتفريط فيها. فهناك صنفان من الفائزين الناجين: الصنف الأول: المحب لله، فهو دائمًا مؤدٍ لفرائض الله، وقَّافٌ عند حدوده. والصنف الثاني: المحبوب من الله، وهو المتقرب بعد الفرائض بالنوافل. وهذا ما قصده ابن القيم بقوله: "التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها موصلة إلى درجة المحبوبية بعد المحبة". فالمحبون المتقربون بالفرائض، والمحبوبون المتقربون بالنوافل بعد الفرائض، هم أولياء الله وأصفياؤه وخيرته من الخلق. وفي هؤلاء وأولئك، تنزلت الآيات ووردت الأحاديث. ونخلص إلى أن أولياء الله المقربين، من تقربوا إلى الله بأداء الفرائض، ومن تقربوا إلى الله تعالى بعد أداء الفرائض بالنوافل، وهؤلاء أهل درجات السابقين المقربين.
بتصرّف. ^ أ ب سورة آل عمران، آية: 31. ^ أ ب ابن تيمية (1416ه - 1995م)، مجموع الفتاوى ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 520، جزء 11. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح "عشرة أسباب تجلب محبة الله تعالى " ، ، 7-6-2014، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 21، صحيح. ↑ "محبة الله تعالى " ، ، 19-5-2014، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ محمد صقر (20-1-2013)، "من موانع محبة الله عبدا (جملة أخلاق يكرهها الله تعالى) " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2457 ، صحيح. ↑ سورة الصف، آية: 2-3. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة ، الصفحة أو الرقم: 1477 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2637 ، صحيح. ↑ أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 7، جزء 23. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ خالد البليهد، "محبة الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-6-2020.