عاد النقاش حول العنف ضد النساء في مصر بعد أن تقدمت نائبة برلمانية بمقترح قانون لتجريم العنف الزوجي، الذي يطال 86 في المائة من النساء المصريات وهو رقم مهول. وفي خضم النقاش أحدث شيخ الأزهر زوبعة أخرى كعادته بتصريحه بأن القرآن يبيح للرجال ضرب النساء في حالة الخوف من "نشوزهن" شرط أن يكون الضرب خفيفا فلا "يكسر عظما"، وذلك طبعا بعد "وعظهن" و"هجرهن في الفراش". الذين هاجموا شيخ الأزهر يعلمون جميعا بأنه لم يفعل سوى أن فسر آية واضحة تبيح فعلا الضرب وبصيغة الأمر، وشيخ الأزهر لم يفعل سوى أن أوضح "معلوما من الدين بالضرورة"، الجملة العزيزة على معسكر الجمود والتخلف. أحمد عصيد.. شيخ الأزهر و"قواعد" ضرب النساء. والحقيقة أنها معضلة طالما نبهنا إليها، وهي معضلة مضامين النصوص الدينية التي لم تعد تطابق أي واقع إنساني معاصر، دون أن يدفع ذلك المرجعيات الفقهية إلى التحلي بشجاعة إعادة النظر في التفاسير القديمة، ووضع تلك النصوص في سياقاتها السوسيوثقافية والسياسية، وتقديم بدائل في الفهم والتفسير من داخل المنظومة الدينية نفسها، تكون مطابقة لحاجات المجتمع الإسلامي المعاصر، وهي خطوة غير ممكنة بدون تغيير قواعد التفكير التي ظلت جامدة على مدى 1200 سنة، ومنها القاعدة الفقهية القائلة بأن "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، أو القائلة بأولوية النص على العقل، أو القائلة ب "لا اجتهاد مع وجود نص".
أحمد عصيد.. شيخ الأزهر و&Quot;قواعد&Quot; ضرب النساء
وهذا ما يجعل القارىء بجهد قليل يدرك أن قصد الأستاذ عصيد ليس حماية المرأة وضمان حقوقها كاملة ، وانما نقد قواعد الدين والتشكيك في أصوله، على الرغم من عدم تخصصه ودرايته بعلوم الشريعة الإسلامية الكثيرة والدقيقة. طالب كذلك الأستاذ عصيد " المرجعيات الفقهية" بالتحلي بشجاعة إعادة النظر في التفاسير القديمة " وهو أمر حاصل ومعروف في تاريخ المسلمين، إذ أنه من المسلم به في تاريخ المسلمين أن لكل زمان ومكان اجتهاداته وعلماؤه الذين يعملون على استخراج الأحكام الفقهية المطابقة لحاجات الناس في واقعهم اليومي. ولا أدل على ذلك من حياة المسلمين في الغرب حيث يجتهد أولوا العلم والدراية على مطابقة أحكام الشرع ونصوصه لحاجات المسلمين واوضاعهم الاجتماعية والسياسية والثقافية. والحق يقال أن من عليه التحلي بشجاعة إعادة النظر في ٱرائه وقناعاته هو الأستاذ عصيد ، ذلك أنه يخبط خبط عشواء في كتاباته ، ويخلط إلى درجة التناقض في مواضيع مقالاته وما تخطه يمينه. ص256 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - المكتبة الشاملة. فهو على الرغم من " حداثته " و " تنويره" و عدم إيمانه بالمطلق من الافكار والأحكام. إلا أنه لا يتورع في وسم غيره بها، كما فعل بشيخ الازهر حيث يسمه ويجبره بأنه " لابد أن ينفض الغبار عن دماغه ويستعمله ولو لبرهة ، وهو ما لا يستطيعه، لأنه ثبت في ذهنه أن العلم هو التكرار الببغائي".
ص256 - كتاب الشرح الكبير لمختصر الأصول - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - المكتبة الشاملة
وهذا هو القول هو الأرجح والأقرب والأصح، وهو الذي يتوافق مع عموم أحكام الشريعة ،، والذي سار عليه الصحابة والمجتهدون من هذه الأمة فعدوا بحكم الآيات إلى غير صورة سببها. مثال: نزول آية الظهار في أوس بن الصامت، أو سلمة بن صخر – مع وجود اختلاف الروايات في ذلك، والاحتجاج بعموم آيات نزلت على أسباب خاصة شائع لدى أهل العلم. فالعلماء الذين قالوا هذا القول، لم يقصدوا أن حكم الآية خاص بجماعة معينة دون غيرهم، هذا لا يقول به مؤمن ولا عاقل على الإطلاق، والناس وإن اختلفوا في اللفظ العام الوارد على سبب هل يختص بسببه فلم يقل أحد إن عمومات الكتاب والسٌّنَّة تختص بالشخص المعيَّن، وإنما غاية ما يقال: إنها تختص بنوع ذلك الشخص، فتعم ما يشبهه، ولا يكون العموم فيها بحسب اللفظ، والآية التي لها سبب معين إن كانت أمرًا أو نهيًا فهي متناولة لذلك الشخص ولغيره ممن كان بمنزلته، وإن كان خبرًا يمدح أو يذم فهي متناولة لذلك الشخص ولمن كان بمنزلته. - العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وقال جماعة من السادة العلماء إلى أن القاعدة تقول: المعتبر بعمومِ ما نزل من اللفظ لا بخصوصية السبب) فلفظ العام هو أكبر دليل على صورة السبب الخاص، ولا بد من وجود دليل آخر لغيره من الصور مثل القياس ونحوه، حتى يبقى لنقل رواية السبب الخاص فائدة، ويتطابق السبب والمسبب تطابق السؤال والجواب.
- العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
قال: فاضبط هذه القاعدة فإنها مفيدة في مواضع لا تحصي, وانظر
قوله صلى الله عليه وسلم: ( ليس من البر الصيام في السفر) من أي من القبيلين هو
منزله عليه " ، قلت [ أي السبكي]: ومن النظر إلي السياق: ما في " فروع الطلاق "
من " الرافعي ": أنه لو قال لزوجته: إن علمت من أختي شيئًا ، ولم تقوليه: فأنت
طالق. فتنصرف إلى ما يوجب ريبة, ويوهم فاحشة ، دون ما لا يقصد العلم به كالأكل
والشراب " انتهى من " الأشباه والنظائر " للسبكي (2/135). الثاني: أن اعتبار عموم
اللفظ دون خصوص السبب ، فيما إذا لم يكن هناك معارض, أما إذا وجد معارض ، فينبغي
حمل اللفظ على خصوص السبب, وفي ذلك يقول السبكي رحمه الله تعالى في " الأشباه
والنظائر " (2/136): " إذا عرفت أن الأرجح عندنا اعتبار عموم اللفظ دون خصوص السبب
، فلا نعتقد أن ينسحب العموم في كل ما ورد وصدر ؛ بل إنما نعمم حيث لا معارض. وفي المعارض أمثلة: منها: حديث النهي عن قتل النساء والصبيان ، أخذ أبو حنيفة
بعمومه وقال: المرأة المرتدة لا تقتل ، وخصصناه نحن بسببه = فإنه ورد في امرأة
مقتولة مر عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته ، فنهى إذا ذاك عن قتل
النساء والصبيان = لحديث: ( من بدل دينه فاقتلوه) وغيره من الأدلة.
أهداف معهد مسك للفنون تصب في خدمة المجتمع بمستوياته كافة
معهد «مسك للفنون» كرّم 43 فناناً في مهرجانه الذي أقيم مؤخراً
أقام معهد مسك للفنون تكريماً لنخبة من رواد الفن التشكيلي السعودي الأوائل، وذلك ضمن فعاليات مهرجان «مسك الفنون 2018» الذي نظمه المعهد في درة الرياض مؤخراً، ووجدت هذه المبادرة تقديراً من المنتمين للساحة التشكيلية حيث اعتبروها بادرة وفاء وخطوات مهمة نحو التكريم الحقيقي للفنان السعودي. إثرائي. في هذا اللقاء يكشف د. أحمد ماطر مدير معهد مسك للفنون عن هذا التكريم وما اعتمد عليه من معايير للاحتفاء بهؤلاء الرواد. دأبت مسك للفنون على تقديم الصورة المشرقة للفن السعودي في الداخل والخارج، كيف تصف هذه المسؤولية تجاه خدمة الفن السعودي ومواكبته للمتغيرات الفنية والعالمية؟. ظل المشهد السعودي لسنوات طويلة عامراً بالحراك الثقافي ولكن بتفاعل محدود لكون الكثير من فعاليات الثقافة والفنون تأتي من النخبة أو من معتزل المبدع والفنان على حد سواء.
إثرائي
إطلاق برنامج رواد التقنية يسعى إلى المساهمة في إيجاد نماذج أعمال رقمية جديدة وتمكين الشركات الرقمية الناشئة في المجالات المستهدفة، وهي (التجارة الالكترونية والصحة والمدن الذكية والحج والعمرة والرياضة والترفيه)، من خلال تمكين رواد الأعمال عن طريق تقديم حزمة من الخدمات التقنية، والتمويلية، والإرشادية في التقنيات.
معهد رواد العطاء - ملف الشركة - وظيفة.كوم
احد اقسام المعهد التدريبية يقدم العديد من البرامج في مجال الحاسب مثل دبلوم "تقنية شبكات الحاسب"، دورة ادخال البيانات ومعالجة النصوص، دورة انظمة شبكات الحاسب CCNA والعديد من الدورات التطويرية. احد اقسام المعهد التدريبية، يقدم العديد من البرامج في مجال تطوير الموارد البشرية مثل دبلوم "تقنية ادارية تخصص موارد بشرية" والعديد من الدورات التطويرية في مجال ادارة وتطوير المورد البشري. احد اقسام المعهد التدريبية، يقدم العديد من البرامج في مجال التسويق مثل دبلوم "تقنية ادارية تخصص تسويق" والعديد من الدورات التطويرية في مجال تحليل ودراسة السوق والترويج للمنتجات. معهد رواد العطاء - ملف الشركة - وظيفة.كوم. احد اقسام المعهد التدريبية، يقدم العديد من البرامج في مجال المحاسبة مثل دبلوم "تقنية ادارية تخصص محاسبة" والعديد من الدورات التطويرية في المجال المحاسبي والمالي. أحد اقسام المعهد الادارية يهتم بشؤون المتدربين ويزودهم بمواعيد الدراسة والاجازات والجداول الدراسية وكشوفات الدرجات وانذارات الغياب وغيرها من الخدمات. أحد اقسام المعهد الادارية يحتوي على فريق من موظفي خدمة العملاء للرد على استفسارات العملاء وخدمتهم، من خلال ارقام التواصل في الاسفل أو حساباتنا في مواقع التواصل الاجتماعي.
جدة تخاطب الخليج في تجمُّع لرجال الأدب والثقافة والفنون والرياضة
أمير منطقة الريـاض: معهد الإدارة العامة يملك إرثاً إدارياً كبيراً ويعد من أفضل المراكز التدريبية أكد صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض، أن معهد الإدارة العامة يملك إرثاً إدارياً كبيراً، ويعد من أفضل المراكز والمواقع في عملية التدريب التي تقدم الكوادر المهنية المؤهلة جيداً، مشدداً على أهمية دعمه وتعزيزه ليكون عطاؤه منسجماً مع تطلعات خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله. وبين سموه في تصريح صحفي عقب رعايته مساء أمس، لحفل افتتاح فعاليات الخريج والوظيفة العشرين التي ينظمها معهد الإدارة العامة، في مركز الملك سلمان للمؤتمرات بالمركز الرئيس للمعهد، أن جامعات الرياض ومعاهدها ومراكزها التدريبية تخرج أعداداً جيدة مدربة أسوة بالمعهد، داعياً إلى أهمية الاستفادة من هذه المخرجات. وقال سموه: "المعهد يقدم أغلى هدية للوطن من أبنائه الذين يجهزون للعمل في الخدمة القطاعين العام والخاص ونتطلع من المعهد الكثير والكثير"، مؤكداً أن المعهد بمنسوبيه ورئيس مجلس إدارته وزير الخدمة المدنية ومدير المعهد وهيئة التدريس يولون هذا الموضوع جل اهتمامهم وملاحظ لهم ذلك.
وأكد أن الطريقة الأخيرة هي الأعمق والأفضل، فيما بين الطرق الثلاثة كونها تثمر أعمالاً فنية حديثة. وقدم أحد النماذج للتجارب الناجحة في تقديم أعمال فنية ذات قيمة جمالية عالية استلهمت الثقافة الشعبية استلهاماً أكثر عمقاً منها، ومن ذلك تجربة زكريا الحجاوي في منتصف القرن الماضي في مصر والذي أنتج عبر الإذاعة أعمالاً موسيقية وغنائية وأدائية ذات مستوى رفيع، كما سرد تجارب متعددة في العالم العربي في استلهام الثقافة الشعبية كالسيرة الهلالية في مصر وتونس وسوريا، وخلص إلى أن عملية الاستلهام موضوع محوري في المستقبل لاستدامة التراث الشعبي والتواصل مع عناصره، التي يمكن أن تشكل قيماً فنية رائعة في الأعمال الجمالية الحديثة، وتخلق سمات وطنية خاصة بثقافتنا العربية للعالم كإسهام في الفنون الإنسانية الحديثة. التطور الرقمي
نظم المقهى الثقافي، جلستين نقاشيتين، الأولى حول «فخاري النزلة ومشروع أفراع النزلة» استضافت د. أحمد عادل، وأدارها محمد حمدان من إدارة المحتوى والنشر في معهد الشارقة للتراث، والجلسة الثانية حول «المشاريع الثقافية الفردية والمؤسسية ودورها في رسم مستقبل التراث» وتحدث فيها د. مصطفى جاد، عميد المعهد العالي للفنون الشعبية في مصر، ود.