وأوضحت أنّ الحكاية تدور أحداثها حول مشاكل الإرث داخل الأسرة الواحدة وجحود الأبناء، واصفة تجربتها بقولها: "دور جديد ومركب وبه الكثير من التناقضات"، متابعة أنّ "المؤلف استطاع رصد المشاعر المختلفة بشكلٍ بسيط وسهل، رغم صعوبة التفاصيل". "رق الحبيب" من بطولة سوسن بدر، وأحمد فؤاد سليم، ومحمد نجاتي وإيمي طلعت زكريا، ومن تأليف أحمد عبد الفتاح وإخراج إسماعيل فاروق. "اللي خلف مامتش"
وتطرقت المُمثلة المصرية، خلال حوارها، إلى تفاصيل دورها في حكاية "اللي خلف مامتش" من مسلسل "زي القمر"، موضحة أنها تُجسد دور أرملة تدخل في صراعات مع أسرة زوجها بعد وفاته. وشددت على صعوبة تلك التجربة، رغم أنها مكونة من 5 حلقات فقط، قائلة إنّ "معظم المشاهد صورناها بمنطقة الوراق على كورنيش النيل بالقاهرة". "اللي خلف مامتش" من بطولة سوسن بدر، وإيهاب فهمى، وفتوح أحمد، وهناء الشوربجي ونهير أمين، ومن إخراج أحمد شفيق. مسلسلات رمضان 2022.. سوسن بدر تهنئ حسن الرداد على «مسلسل بابلو» | الفن | جريدة الطريق. بصمة خاصة
وأرجعت سوسن بدر، نشاطها الفني مؤخراً إلى ارتباطها الشديد بعالم الفن، قائلة: "أحب هذه المهنة وأجد متعة في التعامل من خلالها". وأضافت "صار لي حس فني مميز، بفضل الخبرة التي كونتها على مدار مشواري، فكنت حريصة على تطوير ذاتي والتعلم من أخطائي"، متابعة أنّ "كل دور قدمته على الشاشة أخذ من قلبي وصفاتي وروحي، فكنت أضع بصمتي ليكون مختلفاً عن غيره".
مسلسلات رمضان 2022.. سوسن بدر تهنئ حسن الرداد على «مسلسل بابلو» | الفن | جريدة الطريق
سوسن بدر تنضم لمسلسلات رمضان 2022
كتب: منة صبري
تنضم الفنانة " سوسن بدر" ضمن فعاليات مسلسلات رمضان 2022، يحمل المسلسل إسم " بابلو"
يشارك في البطولة الفنان حسن الرداد ومن المقرر عرض المسلسل ضمن فعاليات رمضان 2022
قد إنتهى المؤلف " حسان دهشان" من كتابة 20 حلقة من ضمن حلقات المسلسل،
ومازال يواصل الكتابة الباقية أيام تسليمها قبل منتصف شهر فبراير المقبل، للشركة المنتجة. والجدير بالذكر أن الفنانة سوسن بدر تشارك في مسلسل أبو العروسه للموسم الثالث بشخصية عايدة الذي إنطلق عبر شاشات DMC أمس. ويشارك في هذا العمل المتميز مجموعة من أبرز نجوم الفن "سيد رجب، مدحت صالح، كارولين عزمي، ولاء الشريف، ميدو عادل، محمود حجازي
ويقام علي هامش فعاليات الدورة السادسة "سمبوزيوم المرأة والحياة الدولي"، بمشاركة 20 فنان من عدة دول ومنها مصر والكويت والعراق وفلسطين وقطر، بالتعاون مع مؤسسة أرض الفن. كما يصدر المهرجان هذا العام النسخة الثالثة لكتابه الدوري «صورة المرأة في السينما العربية» ويعد أحد الإصدارات الهامة التى ينفرد بها المهرجان، ويصدره باللغتين العربية والإنجليزية، بمشاركة ١٦ ناقداً وناقدة، ويقدم من خلاله صورة كاشفة لوضع السينما في البلدان العربية، من حيث حجم الإنتاج، ونوعيته، ومدى الدعم الذي تلاقيه من الحكومات، وتوافر البنية التحتية من دور العرض والاستوديوهات، ومن حيث المشاركة في المهرجانات. كما يقدم الكتاب تحليلاً وتوثيقاً لحجم تواجد المرأة بإبداعاتها في مجالات صناعة السينما، كتابة وإخراجًا وتمثيلًا وإنتاجًا وغيرها، وما هي الصورة التي عكستها هذه الإنتاجات، ومدى موضوعيتها في طرح قضايا المرأة العربية، هذا البحث الجاد الذي يضطلع به كبار النقاد العرب ويطرحون رؤيتهم وتقييمهم لوضع السينما في بلادهم. وأكدت الناقدة إنتصار دردير التى تشرف على الإصدار أن النسخة الثالثة تشهد مشاركة 16 دولة بإنضمام دول عربية لأول مرة من بينها قطر وموريتانيا والبحرين ، فيما تغيب دولا أخري لظروف سياسية كاليمن وليبيا.
[ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة؟] ـ [عبد المعين] ــــــــ [29 - 03 - 07, 12: 38 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... ترددت في الآونه الأخيرة مسألة لبس الاحرام الذي يستخدم (المغّاط) بدل لحزام, و صدرت فتوى من هيئة كبار العلماء في السعودية بعدم جوازه كاحرام لكونه مخيطاً. و قرأت كثيراً من المطويات التي تتكلم عن عدم جوازه و سمعت فتاوى كثيرة تقول ذلك لكنني في الحقيقة لم أجد الجواب المقنع و الدليل الواضح في ذلك لأننا نعلم أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لم ينه عن لبس المخيط و لم يرد دليلاً ذكر فيه النهي عن المخيط, النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قال:: (لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفاف). متفق عليه. و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله. لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها. و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟ أفيدوني جزاكم الله خير.. على العلم بأني لست طالب علم مبتدئ بل مبتدئ المبتدئ.. و لم أسجل في هذا المنتدى الا للاستفادة منكم فلا تبخلوا عليّ بملا حظاتكم. و جزاكم الله خير.. ـ [أبو أسامة القحطاني] ــــــــ [29 - 03 - 07, 04: 25 م] ـ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.... الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام. و نعلم أن أول من قال مخيط براهيم النخعي رحمه الله لذلك أجاز العلماء لبس الساعة و الأحذية الجلدية و النظارات والحزام و غيرها و لكن السؤال مالفرق بين الحزام و المطاط؟.. [/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم, المقصود بالمخيط عند الفقهاء المفصل أي ما كان مفصلا على الجسم كالثياب والسراويل والبرانس ونحوها وليس المقصود ما كان فيه خيوط فالإزار والرداء كله خيوط.
ص217 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة - المكتبة الشاملة الحديثة
ومما يقال أيضا على
القول بالمنع إن هذا النوع من الأزر ليس في معنى ما نص عليه النبي صلى
الله عليه وسلم مما لا يلبسه المحرم من القمص والبرانس و السراويلات
فلا وجه لإلحاقه به، وقد اختار شيخنا محمد العثيمين رحمه الله جواز
هذا النوع من الأزر قولاً وعملاً. وفي الختام أنبه إخواني إلى أنه لا ينبغي أن تكون هذه المسألة مثار
جدال ومراء بين الحجاج يوقعهم فيما نهوا عنه من الجدال كما في قول
الله تعالى: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا
فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة:197] ولعل من فقه
الرجل ترك هذا النوع من الأزر إن كان له عنه غَناء إذا خشي أن يوقعه
في الجدال والمراء، والله تعالى أعلم. ص217 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما حكم لبس الاحرام الأشبه بالتنورة - المكتبة الشاملة الحديثة. 17-10-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
6
1
190, 795
الصلاة-أفعال الصلاة / تكبيرة الإحرام
كما تطرّق فضيلته إلى الاحتياطات التي اتبعتها الإدارة لتحقيق ما تتطلّبه الإجراءات الاحترازية من استحداث حواجز التباعد الاجتماعي، والتأكيد على لبس الكمامة أثناء تقديم الفتاوى للمعتمرين والمصلين. وعند سؤاله عن أكثر الأسئلة التي ترد خلال الفترة الماضية أجاب بأن المعقمات الكحولية ودخولها ضمن المعطرات والمطيبات هي أكثر ما وردني من أسئلة، لذلك أحث أنا وزملائي على استخدام المعقمات الآلية (عن بعد) التي وفرتها الرئاسة للتسهيل على المعتمرين والمصلين. أما فضيلة الشيخ عبدالهادي بن مهجي العميري فبدأ بقوله: أنا أحد مدرسي معهد الحرم المكي الشريف وطالب دكتوراه في كلية الشريعة قسم الفقه بجامعة أم القرى، أعمل كمتعاون مع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي في تقديم الفتاوى، وذلك نابع من إيماني بالدور الكبير الذي يؤديه، لما لهذه الخدمة الجليلة في هذه البقعة المباركة ودورها المحوري من تأثير في إيضاح المسائل الشرعية لمن يجهلها من الراغبين في أداء مناسك الحج والعمرة. وأضاف العميري قائلاً: أتقدم بالشكر لرئاسة الحرمين على إيصال سماحة مقاصد الشريعة الإسلامية المعتدلة للسائلين طوال العام وعلى مدار (24) ساعة، ليس فقط من داخل المسجد الحرام، بل وإلى جميع المسلمين من داخل وخارج المملكة العربية السعودية، وتحقيقها لتطلعات ولاة الأمر -حفظهم الله- في رقي وتطور خدمات الحرمين الشريفين من خلال التطوير المستمر لأعمال إدارتهم وكافة إدارات الرئاسة داخل وخارج المسجد الحرام.
إغلاق
مرحبا بك!