2009-04-30, 21:38
#1
نجمة برونزية
السلام عليكم بنوتات
بغيت لبس مصري يعني يكون لبس تقليدي مصري
وهاللي يربطنه ع راسهن المصريات!!
- الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟
- لبس مصري !
- ملابس صوريه تقليديه للبيع : ملابس صوري عماني : لبس عماني تقليدي
- كم مرة ذكرت الصلاة في القران
- الصلاة في القرآن
- ايات الصلاة في القران
- كم مرة ورد ذكر الصلاة في القران
الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟
ويشير جمال الدين إلى بعض الأزياء التي ارتبطت بمناطق بعينها، مثل، الزي الفلاحي، وهو جلباب واسع يرتديه الفلاح، وتحته سروال من القطن، يصل طوله إلى ما بعد الركبتين، وهو واسع، بحيث يتيح له الحركة بسهولة أثناء العمل، ويشده حول وسطه. أما خارج أوقات العمل، فيرتدي جلباباً آخر من الصوف، لا يختلف عن جلباب العمل في التصميم، ويضع على كتفه عباءة أو يلبس اللبدة، والعمامة على الرأس. وترتدي المرأة الفلاحة نوعين من الثياب، أحدهما، للمنزل والعمل في الحقل، والآخر، للخروج في المناسبات والأعياد. أما في دارها، فتلبس الفلاحة جلباباً من القطن المنقوش بألوان زاهية، وأكمام طويلة. ملابس صوريه تقليديه للبيع : ملابس صوري عماني : لبس عماني تقليدي. وتميل ملابس الفلاحة إلى التكسيمة في منطقة الصدر، ثم ينزل باتساع دون تضييق الوسط، وقد توجد بعض الثنيات في الثوب للزينة، ولا تختلف الخطوط الرئيسية في ثياب الخروج عن ثياب العمل أو المنزل، إلا من حيث اللون الذي يكون غالباً أسود. كما أن أغلب ملابس الفلاحات هي من النوعيّة اللامعة، وتكون مطرّزة بالخرز الملون، والخيوط اللامعة، كما تستخدم القرويات منديل الرأس المثلث الشكل، المعروف باسم المنديل "أبو أوية". أمَّا في صعيد مصر، وبالتحديد في محافظات بني سويف والفيوم والمنيا وأسيوط وسوهاج وقنا والأقصر وأسوان، فترتدي المرأة خارج المنزل جلباباً أسود ترتديه على ثوبها المنزلي، وبينما ترتدي نساء إسنا، ثياباً تشبه الجلباب البلدي الطويل المعروف باسم "القفطان"، ترتدي نساء الأقصر "الجبة"، وفي بني سويف والمنيا ترتدي النساء "الملس"، إلى جانب رداء آخر يأخذ منتصف دائرة ويسمى "شقة"، وتستخدم "البردة" في أسيوط، وهي تُصْنَع يدوياً من الصوف الأسود، وهناك، أيضاً، "الحبرة" التي تصنع من الحرير أو القطن.
لبس مصري !
من جهتها، تلمح الدكتوره، إيناس عبد الحميد عوض، أستاذ علم الاجتماع في المركز القومي للبحوث الاجتماعية، إلى ضياع هوية ثقافة الملابس عند المصريات، موضحة أنه بعد أن كانت المرأة الصعيدية صاحبة زي محدد.. والمرأة الفلاحة لديها زي آخر..
والمرأة البدوية تملك زيا مغايرا.. وكذا المرأة الإسكندرانية تتميز بزي يختلف، أصبح الجميع متشابها في ملابسه. وتسوق إحصاءات وبيانات تحليلية في هذا الصدد:« المرجع الاساسي للعباءة السوداء، على سبيل المثال، والتي تحتل ما نسبته 90 بالمئة من ملابس السيدات المصريات، دول الخليج العربي. الزي المصري التقليدي: هل وجُد يوماً؟. ولكنها، فعليا، أصبحت أحد أهم الملابس المصرية، على مدار الثلاثين عاما الأخيرة.. وأما الفتيات ما تحت سن الثلاثين، فوجهة النظر لديهن مختلفة في الملابس، حيث يتفنن في التقليد الأعمى للملابس الغربية من باب لفت الانتباه، ما يؤدي إلى ضياع هوية الملابس أيضا، لدى المصريات. وتشدّد إيناس على ضرورة زرع التربية «الملبسية» في نفوس الأطفال وعقولهم، منذ الصغر، عن طريق حثهم على اختيار ما يناسبهم من ملابس وألوان؛ لأن ذلك بدوره يقوم بتدريب الطفل داخليا، على الشعور بالثقة بالنفس، والتي من شأنها تعزيز احترامه لبلده وتاريخه وثقافاته وهويته العربية، عموما، ولوطنه: مصر، خاصة «.
ملابس صوريه تقليديه للبيع : ملابس صوري عماني : لبس عماني تقليدي
ويضيف:» إن الأزياء الشعبية تنقل لنا معاني رمزية مختبئة وراء الزخارف والتطريز لحياة الإنسان وبيئته، وهي تعتبر مرآة لوجوده الإنساني في مكان ما. ويعد ملبس الأمة مفتاحا من مفاتيح شخصيتها ودليلاً على حضارتها، ولعل الملبس هو أول مفتاح لهذه الشخصية، وأسبق دليل عليها؛ لأن العين تقع عليه قبل أن تصغي الأذن إلى لغة الأمة، وقبل أن يتفهم العقل ثقافتها وحضارتها». كما يؤكد أستاذ الأدب الشعبي، على ضرورة حفظ المأثورات الشعبية المصرية، بعفويتها وتلقائيتها، في هذه الآونة من العصر، والتي تشهد محاولات مستميتة لطمس هويات الشعوب وانتزاع خصوصيتها وتعميم ملامحها، محذرا من أن تلاشي هوية الملابس لدى أي مجتمع، ليست بشيء قليل، وإنما هي عملية تشكل بداية طريق ضياع الموروث الشعبي لهذا المجتمع، وهو الموروث الذي يشمل عادات الشعوب وتقاليدهم وطقوسهم وأساطيرهم والفنون الخاصة بهم، وأغانيهم وملابسهم. لبس مصري !. دلالات
يشير مرسي إلى أن تقليد العرب الأعمى للغرب، أفرز تحولات جمة، انتجت ضياع هويتنا الثقافية - ليس فقط في طريقة الملابس، وإنما أيضا في أغانينا ورواياتنا وأفلامنا ومسلسلاتنا وغير ذلك، مشبهًا ذلك بالعبارة التي تقول «ولما استولى علينا حب التقليد الأعمى للأجنبي في الخير والشر، كان ما ابتلينا به أننا أصبحنا لا نعجب بأثر من آثارنا ولا عادة من عاداتنا.
أين؟
يرى الشاعر أحمد عبد المعطي حجازي، أننا معنيون، وقبل أن نسأل: أين الملابس المصرية المتعارف عليها؟ بالبحث والتقصي المعمقين، حول حيثية أسباب وتداعيات غياب مشهد بيوت الطين التي كانت امتدادا حيا لطمي النيل، والخضرة الممتدة.. وكذلك الترعة النقية. ويتابع: «.. وأين البط الذي يسبح فيها وأين الديك... ؟ إذا عرفنا أين ذهبت هذه الأشياء سنعلم أين ملابس الفلاحة الفضفاضة المزركشة وأين ملابس الصعيدية السوداء.. كذا الملابس البدوية المطرزة، والتي كانت مصر رائدة في صناعتها في وقت ما... ». ويتابع حجازي: «تعالوا ننظر إلى الثقافة التي قامت عليها مصر الفرعونية، وأنا لا أقول بالطبع إن الفراعنة أقاموا نظما ديمقراطية، لكني أقول، أنا وعلماء الدنيا جميعا، إنهم أقاموا حضارة شامخة انتصر فيها الخير على الشر والطمي على الرمل والوادي على الصحراء، فنتجت عنها حضارة موجودة إلى الآن. ومن ضمن حضارتهم الملابس الفرعونية القليلة التي كانت تغطي ما هو لا بد من أن يغطى. وفي الوقت ذاته، كانوا يعملون ويكتبون ويسمعون الموسيقى ويعزفونها، كل هذه ثقافات أسسوها وبنوا فوقها، لتخلد ثقافتهم، حتى بعد سبعة آلاف عام».
يذكر أن مكتب الشيخ الأمير محمد بشاري لتحفيظ القرآن الكريم قام بمساعدة الطالبة أية أبو الحجاج وشجعها على حفظ القرآن الكريم، إلى جانب أسرتها التي كانت المحفز والدافع الأول والداعم لها وقد حفظت الطالبة آية القرآن الكريم كاملًا على أيدى محفظين فى الكُتاب والمكتب الحالي ومكتب الرحمة ومن بينهم، الشيخ إبراهيم عبد الدايم إبراهيم والشيخ أحمد محمد الجميل والشيخ علاء يوسف محمد والشيخ أحمد السيد العضلي والشيخ السيد مصطفي المهدي. محتوي مدفوع
إعلان
كم مرة ذكرت الصلاة في القران
موعد صلاة عيد الفطر الكويت 2022
يبدأ عيد الفطر المبارك في كل عام بصلاة العيد والتي تكون ممتلئة بالفرحة والبهجة بين الجميع، ثم بعد ذلك زيارة الأصحاب والأقارب والأهل، وبعدها الجلوس مع العائلة وتناول الحلويات المتنوعة المعروف بها عيد الفطر من الكحك والبسكويت والشوكولاتات، ولذلك فأن صلاة عيد الفطر من أهم مظاهر الاحتفال بالعيد وهي فرض مهم جدًا لبداية يوم العيد، ففي هذا اليوم يذهب الجميع من رجال ونساء وأطفال إلى المساجد لأداء صلاة عيد الفطر، وهي صلاة لا يوجد بها آذان ولا إقامة ولكن قبل الصلاة يستمر المصلين في التكبير وبعدها. وجاء موعد صلاة عيد الفطر في الكويت كالتالي:
بيان في تمام الساعة 5:17 صباحًا. السالمية الساعة 5:17 صباحًا. ايات الصلاة في القران. الفروانية 5:17 صباحًا. قرطبة 5:17 صباحًا. الزهراء 5:17 صباحًا. خيطان 5:17 صباحًا. ما هي صلاة العيد
صلاة عيد الفطر المبارك هي عبارة عن ركعتين بلا آذان أو إقامة، وفي أول ركعة من الصلاة تكون سبع تكبيرات وبعدها قراءة الفاتحة وبعدها سورة من سور القرآن الكريم، ثم تكملة الصلاة بالركوع والسجود، ثم الركعة الثانية وهي تكون خمس تكبيرات وبعدها الفاتحة وسورة من القرآن وتكملة الصلاة بالركوع والسجود، وبعد ذلك التشهد لإنهاء الصلاة ويأتي بعد نهاية الصلاة قيام الإمام بإلقاء الخطبة على المصليين لتبدأ بعدها الاحتفالات والتهاني بانتهاء شهر رمضان المبارك شهر الصوم وبداية أول أيام عيد الفطر.
الصلاة في القرآن
مدة الفيديو 50 minutes 21 seconds نصح المتخصص في علم قراءات القرآن الشيخ المقرئ عبد الرشيد صوفي الراغب في حفظ القرآن الكريم بأن يكثر من سماعه، وأن يكرر قراءته وتلاوته، وقال إن من أعطاه الله عز وجل القرآن فقد أعطاه كل شيء. واستهل الشيخ المقرئ عبد الرشيد صوفي حديثه عن كتاب الله، وفضل تلاوته وحفظه بالآية الكريمة من سورة الرحمن "الرحمن علم القرآن خلق الإنسان.. الصلاة في القرآن الكريم دراسة موضوعية. "، وبيّن أن الله عز وجل قدّم خلق القرآن على خلق الإنسان. وأشار إلى أن الله عز وجل قد أفاض في الثناء على القرآن الكريم وذكر فضله في آيات كثيرة "إنه قرآن مجيد" و"ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم".. ومن عزة القرآن الكريم أنه لا يوهب إلا لمن استكان لله عز وجل، ويعطيه جل جلاله لمن أناب إليه وأحبه، ومن أعطي القرآن فقد أعطي كل شيء. وعن ما إذا كان حفظ القرآن الكريم ملزما للمؤمنين، قال الشيخ المقرئ لحلقة (2022/4/25) من برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" إن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها، والله عز وجل لم يحرج الأمة ولم يكلفها بحفظ كتابه كله، وما يجب أن يحفظ هو ما تصح به الصلاة، ومن حفظ سورة الفاتحة فقط وتلاها فإن صلاته جائزة، لكن حفظ القرآن -بحسب الشيخ صوفي- هو مزية أعطاها الخالق لمن شاء من عباده، وهو فرصة ثمينة لا توجد في الآخرة.
ايات الصلاة في القران
مظاهر الاحتفال بعيد الفطر بالكويت
يستعد كافة المتواجدين في الكويت للاستعداد إلى الاحتفال بعيد الفطر المبارك، وتعد دولة الكويت من أكثر الدول التي لها احتفالات مميزة في تلك المناسبة، حيث يبدأ اليوم بالذهاب إلى الصلاة ثم التوجه إلى المقاهي والكافيهات لتناول القهوة ثم تبادل التهنئة، والعودة لمشاركة الأهل فرحة العيد، وتناول الحلويات المشهورة بهذا اليوم، وبعدها توزيع العيديات على الأطفال لإدخال الفرحة في قلوبهم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كم مرة ورد ذكر الصلاة في القران
أجواء روحانية وإيمانية يشهدها الجامع الأزهر الشريف منذ بداية شهر رمضان المبارك، تستقطب العشرات من المسلمين سواء من المواطنين بأسرهم، أو الطلاب الوافدين من مختلف الجنسيات، وبخاصة خلال أداء صلاتى العشاء والتراويح، الذين توحدهم صفوف الصلاة رافعين أيديهم إلى الله عز وجل يدعونه بكل ما يطلبونه راجين رحمته ومغفرته فى هذا الشهر المبارك. وتمتاز الصلاة داخل الجامع الأزهر بشكل عام، التى نتحدث عنها اليوم فى سلسلة مصر الحلوة فى رمضانك تفاعلي على اليوم السابع ، بتنوع جنسيات المترددين عليه، من خلال الطلاب الوافدين من أفريقيا وآسيا، والعديد من دول العالم. صلاة التراويح فى الجامع الأزهر بعدسة بلال رمضان
فالمعروف أن الطلاب الوافدين من مختلف الجنسيات يدرسون في كليات جامعة الأزهر المختلفة، فبنظرة سريعة على صفوف الصلاة تجد فيها طلاب البلدان المختلفة، جاءوا جميعا للمشاركة في الأجواء الرمضانية الخاصة التي تغطي كافة ساحات الجامع العتيق.
وحول طرق حفظ القرآن الكريم، تحدث ضيف حلقة برنامج "الشريعة والحياة في رمضان" عن تجربته الشخصية، وقال إنه حفظه في غضون شهر، وساعده على ذلك أن والده كان يجلسه في حلقات حفظ القرآن وهو دون السابعة من عمره. طرق حفظ القرآن الكريم
وشدد المتخصص في علم قراءات القرآن على أن أكثر ما يساعد في حفظ القرآن هو كثرة سماعه، والمواظبة على الحلقات القرآنية في حال توفرها، وأن يعطي الشخص وقته للحفظ. وقال إن الحفظ قسمان: قسم ذهني وهو استيعاب ما يتم حفظه، وهو سريع جدا وأيضا سريع الزوال جدا، والقسم الثاني وهو الحفظ الدائم وهو كثرة التكرار، أي تكرار قراءة القرآن، مشيرا إلى أن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي لا تمل قراءته، وكلما كرر الشخص القراءة، وجد حلاوة القرآن. وزير الأوقاف: إحياء ليلة القدر لا يقتصر على الصلاة وقراءة القرآن بل يشمل كل خير. ونصح عموم المسلمين بختم القرآن الكريم خلال شهر وعدم هجرانه، و"لا يهجر القرآن إلا من هان على الله عز وجل"، وقال أيضا إن الله سبحانه وتعالى لم يحدد سنا معينة لحفظ كتابه العظيم، وكل من يرغب في ذلك ينبغي أن يكون محبا للقرآن الكريم، وأن يطلب من الله تبارك وتعالى التيسير. وحدد أفضل الأوقات لحفظ كتاب الله خلال قيام الليل أو بعد الفجر، وعموما في أوقات الفراغ وأوقات صفاء الذهن من الاشتغال بأمور دنيوية، كما شدد على أهمية أحكام التلاوة في حفظ القرآن الكريم وتلاوته، قائلا إنه يجب أن تكون مخارج ونطق الحروف صحيحة.