فأما النصب في الكواكب والرفع، فلا أستجيز القراءة بهما، لإجماع الحجة من القراء على خلافهما، وإن كان لهما في الإعراب والمعنى وجه صحيح. وقد اختلف أهل العربية في تأويل ذلك إذا أضيفت الزينة إلى الكواكب، فكان بعض نحويي البصرة يقول: إذا قرئ ذلك كذلك فليس يعني بعضَها، ولكن زينتها حسنها، وكان غيره يقول: معنى ذلك: إذا قرئ كذلك: إنا زينا السماء الدنيا بأن زينتها الكواكب. وقد بيَّنا الصواب في ذلك عندنا. توجيه القراءات - تفسير قوله تعالى إنا زينا السماء بزينة الكواكب والقراءات فيها. وقوله (وَحِفْظا) يقول تعالى ذكره: (وحفظا) للسماء الدنيا زيناها بزينة الكواكب. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب قوله (وحِفْظا) فقال بعض نحويي البصرة: قال وحفظا، لأنه بدل من اللفظ بالفعل، كأنه قال: وحفظناها حفظا. وقال بعض نحويي الكوفة: إنما هو من صلة التزيين أنا زينا السماء الدنيا حفظا لها، فأدخل الواو على التكرير: أي وزيناها حفظا لها، فجعله من التزيين، وقد بيّنا القول فيه عندنا. وتأويل الكلام: وحفظا لها من كل شيطان عات خبيث زيناها. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (وَحِفْظا) يقول: جعلتها حفظا من كل، شيطان مارد. وقوله (لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإ الأعْلَى) اختلفت القراء في قراءة قوله &; 21-12 &; ( لا يَسَّمَّعُونَ) فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والبصرة، وبعض الكوفيين: ( لا يَسْمَعُونَ) بتخفيف السين من يسمعون، بمعنى أنهم يتسمَّعون ولا يسمعون.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6
- توجيه القراءات - تفسير قوله تعالى إنا زينا السماء بزينة الكواكب والقراءات فيها
- فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
- جمعية الاسكان الخيرية للأيتام
- جمعية الاسكان الخيرية لدعم أطفال مرض
- جمعية الاسكان الخيرية jamjishah
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وقوله ( إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) اختلفت القراء في قراءة قوله (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة وبعض قراء الكوفة بزينة الكواكب بإضافة الزينة إلى الكواكب، وخفض الكواكب (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا) التي تليكم أيها الناس وهي الدنيا إليكم بتزيينها الكواكب: أي بأن زينتها الكواكب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 6. وقرأ ذلك جماعة من قراء الكوفة (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) بتنوين زينة، وخفض الكواكب ردا لها على الزينة، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بزينة هي الكواكب، كأنه قال: زيناها بالكواكب. ورُوِي عن بعض قراء الكوفة أنه كان ينون الزِّينة وينصب الكواكبَ، بمعنى: إنا زينا السماء الدنيا بتزييننا الكواكبَ. ولو كانت القراءة في الكواكب جاءت رفعا إذ نونت الزينة، لم &; 21-11 &; يكن لحنا، وكان صوابا في العربية، وكان معناه: إنا زينا السماء الدنيا بتزيينها الكواكب: أي بأن زينتها الكواكب وذلك أن الزينة مصدر، فجائز توجيهها إلى أيِّ هذه الوجوه التي وُصِفت في العربية. وأما القراءة فأعجبها إلي بإضافة الزينة إلى الكواكب وخفض الكواكب لصحة معنى ذلك في التأول والعربية، وأنها قراءة أكثر قراء الأمصار وإن كان التنوين في الزينة وخفض الكواكب عندي صحيحا أيضا.
وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين بعد لا يسمعون بمعنى: لا يتسمعون، ثم أدغموا التاء في السين فشددوها. وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب قراءة من قرأه بالتخفيف، لأن الأخبار الواردة عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعن أصحابه، أن الشياطين قد تتسمع الوحي، ولكنها ترمى بالشهب لئلا تسمع.
توجيه القراءات - تفسير قوله تعالى إنا زينا السماء بزينة الكواكب والقراءات فيها
السؤال الثالث: قالوا: دلت التواريخ المتواترة على أن حدوث الشهب كان حاصلا قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - فإن الحكماء الذين كانوا موجودين قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - بزمان طويل ذكروا ذلك وتكلموا في سبب حدوثه ، إذا ثبت أن ذلك كان موجودا قبل مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - امتنع حمله على مجيء النبي - صلى الله عليه وسلم - أجاب القاضي: بأن الأقرب أن هذه الحالة كانت موجودة قبل النبي - صلى الله عليه وسلم - لكنها كثرت في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - فصارت بسبب الكثرة معجزة. السؤال الرابع: الشيطان مخلوق من النار ، قال تعالى حكاية عن إبليس ( خلقتني من نار) [ ص: 76] وقال: ( والجان خلقناه من قبل من نار السموم) [ الحجر: 27] ولهذا السبب يقدر على الصعود إلى السماوات ، وإذا كان كذلك فكيف يعقل إحراق النار بالنار ؟ والجواب: يحتمل أن الشياطين وإن كانوا من النيران إلا أنها نيران ضعيفة ، فإن وصلت نيران الشهب إليهم ، وتلك النيران أقوى حالا منهم لا جرم صار الأقوى مبطلا للأضعف ، ألا ترى أن السراج الضعيف إذا رجع في النار القوية فإنه ينطفئ فكذلك ههنا.
ولما بين هذه المخلوقات العظيمة قال: { فَاسْتَفْتِهِمْ} أي: اسأل منكري خلقهم بعد موتهم. { أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا} أي: إيجادهم بعد موتهم، أشد خلقا وأشق؟. { أَمْ مَنْ خَلَقْنَا} من هذه المخلوقات؟ فلا بد أن يقروا أن خلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس. فيلزمهم إذا الإقرار بالبعث، بل لو رجعوا إلى أنفسهم وفكروا فيها، لعلموا أن ابتداء خلقهم من طين لازب، أصعب عند الفكر من إنشائهم بعد موتهم، ولهذا قال: { إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ} أي: قوي شديد كقوله تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}. 36
0
14, 364
فصل: إعراب الآية رقم (11):|نداء الإيمان
(21) (الذي) موصول في محلّ رفع نعت ليوم الفصل (به) متعلّق ب (تكذّبون).. وجملة: (هذا يوم الفصل) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (كنتم به تكذّبون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (تكذّبون) في محلّ نصب خبر كنتم. الصرف: (الفصل)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ فصل باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون.. إعراب الآيات (22- 24): {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (24)}. الإعراب: الواو عاطفة (أزواجهم) معطوف على اسم الموصول منصوب، (ما) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على الموصول الذين، والعائد محذوف. جملة: (احشروا) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر من الباري تعالى إلى الملائكة. وجملة: (ظلموا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (كانوا) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (يعبدون) في محلّ نصب خبر كانوا. (23) (من دون) متعلّق بحال من العائد المقدّر أي: يعبدونه من دون اللّه الفاء عاطفة- أو رابطة لجواب شرط مقدّر (إلى صراط) متعلّق ب (اهدوهم). وجملة: (اهدوهم) في محلّ نصب معطوفة على جملة احشروا.
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) يخبر تعالى أنه زين السماء الدنيا للناظرين إليها من أهل الأرض ( بزينة الكواكب) ، قرئ بالإضافة وبالبدل ، وكلاهما بمعنى واحد ، فالكواكب السيارة والثوابت يثقب ضوءها جرم السماء الشفاف ، فتضيء لأهل الأرض ، كما قال تعالى ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير) [ الملك: 5] ، وقال: ( ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم. إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين) [ الحجر: 16 - 18].
الجمعة 01/أبريل/2022 - 12:01 م
مشاجرة ارشيفية
شهدت قرية ميت عساس بدائرة مركز سمنود بمحافظة الغربية قيام عدد من الجزارين بالاعتداء بالاسلحة البيضاء والشوم والسكاكين على جزارين بجمعية خيرية لقيامها ببيع اللحوم بأسعار مخفضة وتضارب أسعار اللحوم ما تسبب في عزوف المواطنين عن الشراء منهم وتوجيههم للشراء من جزاري الجمعية الخيرية الذين يبيعون بأسعار منخفضة. تلقى اللواء هاني عويس، مدير أمن الغربية اخطار من مأمور مركز سمنود بورود بلاغا بنشوب مشاجرة واعتداء عدد من جزارين قرية ميت عساس بدائرة المركز على جزارين جمعية خيرية بذات القرية بسبب تضارب أسعار بيع اللحوم. وعلى الفور انتقلت القيادات الامنية وقوات من الشرطة السرية والنظامية إلى محل البلاغ وتبين أن سبب المشاجرة المضاربة والمنافسة في أسعار بيع اللحوم الحمراء وقيام جزارين جمعية خيرية بقرية ميت عساس بدائرة المركز ببيع كيلو اللحمه الحمراء بأسعار مخفضة عن الآخرين، في مبادرة لمحاربة الغلاء ومساعدة البسطاء ومحدود الدخل مما أدى إلى تأثر سلبي لباقي محلات الجزارة بالقرية ودفعهم إلى الأعتداء علي جزارين الجمعية الخيرية بالسكاكين والشوم والاسلحة البيضاء. جمعية الاسكان الخيرية للأيتام. حرر محضر بالواقعة حمل رقم 9776 لسنة 2022 واخطرت النيابة العامة وكلفت إدارة البحث الجنائى بسرعة عمل التحريات حول ظروف وملابسات الواقعة.
جمعية الاسكان الخيرية للأيتام
الاسكندريه نسرين العاصي
*محافظ الاسكندرية يكلف إدارة تجميل المدينة ورؤساء الأحياء برفع كفاءة الحدائق العامة وزيادة المسطحات الخضراء*
كلف اللواء/ محمد الشريف محافظ الإسكندرية الإدارة المركزية للنظافة وتجميل المدينة، ورؤساء الأحياء برفع المخلفات المتراكمة في بعض المناطق والاستجابة لشكاوي المواطنين الخاصة بالنظافة بشكل عاجل ورفع أي مخلفات سواء الردم أو القمامة، أو مخلفات زراعات من الشوارع أول بأول، والعمل على زيادة المسطحات الخضراء ورفع كفاءة الحدائق العامة وإظهار المدينة بالمظهر الذي يليق بها كعروس للبحر الابيض المتوسط وعاصمة مصر الثانية. تنفيذا لتكليفات المحافظ؛ قامت الإدارة المركزية للنظافة وتجميل المدينة برئاسة اللواء/ وليد البيلي، بتجريف ورفع الأتربة بطريق المحمودية، وزيادة أحواض زراعية جديدة في سيدى جابر وطريق الحرية، كما قامت الإدارة بتدعيم زراعات الحدائق العامة بنطاق حي المنتزه ، كما تمت تسوية المسطحات الخضراء بحديقة محمد على، وقص وتهذيب المسطحات والأشجار بحدائق مدرستى الانفوشي الاعدادية والابتدائية، ورفع كفاءة المساحات الخضراء أمام مسجد الامام الاباصيري بحي الجمرك، وتقليم الاشجار أمام كلية الهندسة، وازالة الحشائش و تنظيف المساحة الخضراء بحدائق بشاير الخير 1.
جمعية الاسكان الخيرية لدعم أطفال مرض
ذعار برغش الضبيان
جمعية الاسكان الخيرية Jamjishah
تعد جمعية الإحسان الخيرية طلب مساعدة من أهم المؤسسات الخيرية الموجودة في دولة الإمارات، فهي تقدم الكثير من الخدمات الخيرية التي يحتاجها الفقراء والمحتاجين في المملكة والتي تسعى لسد حاجاتهم اليومية في الحياة. جمعية الاسكان الخيرية لدعم أطفال مرض. كما تعمل على تقديم الدعم للعائلات عن طريق الدعم الغذائي والنقدي، وكذلك تقدم الدعم الخيري خارج دولة الإمارات العربية المتحدة، وتجتهد لإيصال المساعدات الإنسانية وغيرها من الخدمات مثل علاج المرضى، كفالة اليتيم، بناء المساجد، الوقف الخيري، إفطار صائم، بناء المساجد، تقديم الصدقات الجارية. لمحة عن جمعية الإحسان الخيرية طلب مساعدة
تأسست جمعية الإحسان الخيرية طلب المساعدة عام 1990 م، وهي تعمل على تقديم العديد من الخِدْمَات الخيرية، ولقبت بمركز الإحسان الخيري، ذلك مكرمة من صاحب السمو الشيخ "حميد بن راشد النعيمي"، وهي
تعد من أكبر وأهم الجمعيات التي تسعى لتقديم مساعدات لكافة المحتاجين في الإمارات، كما أنها لاتهتم بالنظر إلى ديانة الشخص المحتاج بل تعمل على تقديم المساعدات فقط، فهي تقوم بجمع المعلومات عن كافة المحتاجين وحصرهم ومعرفة كل ما يحتاجونه. كما تسعى هذه الجمعية لتحقيق أهدافها من خلال العديد من السبل والطرق المتنوعة للوصول إلى كافة المحتاجين والفقراء حتى لا تظلم أشخاص معينة على حساب أشخاص آخرون.
ومن الإنجازات التى حققتها الجمعية في هذا المجال:
بناء ستة مجمعات سكنية بكل من أحياء
مجمع الجرادية مجمع المزاحمية
إعداد المخططات والتصاميم للمجمعات الجديدة فى كل من ( الجنادرية, شقرا, وحريملا, وضرما, والعيينة, والقويعية, والزلفي) تمهيداً للشروع فى بنائها. وقد تم تأسيس جميع الوحدات السكنية تأسيساً كاملاً من الفرش والأجهزة الكهربائية وغيرها من لوازم السكن. المشروعات المنفذة
الجدول التالي يوضح عدد المشاريع المنفذة, حيث بلغت 6 مشاريع, بمجموع 649 وحدة سكنية. وتخدم 4543 ساكنا. جمعية إسكان عالي الخيرية. وبتكافة قدرها 188 مليون ريال. مدينة الرياض
م المجمع الحى عدد الوحدات العدد التقديري للساكنين تكاليف الإنشاء
1 الأول سلطانة 122 854 19, 000, 000
2 الثانى البديعة 124 868 33, 000, 000
3 الثالث الجرادية 75 525 24, 000, 000
4 الرابع سلطانة 130 910 30, 000, 000
المجموع 541 3157 106, 000, 000
محافظات الرياض
م المجمع محافظة عدد الوحدات العدد التقديري للساكنين تكاليف الإنشاء
5 الخامس المزاحمية 82 574 35, 500, 000
6 السادس الخرج 116 812 46, 500, 000
المجموع 198 1386 82, 000, 000
- وافق مجلس الوزراء على التوصيات الصادرة عن لجان إنهاء النزاعات الحكومية بوزارة العدل في عدد 40 منازعة، ضمن جهود إنهاء وتسوية كافة النزاعات القضائية بين الجهات الحكومية. - اعتمد مجلس الوزراء محضر اجتماع اللجنة العليا للتعويضات رقم (51)، والمشكلة بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1677 لسنة 2017، والمتضمن بياناً مجمعاً بإجمالي قيم نسب التعويضات والمستحقة للمتعاقدين، التي قامت بحسابها كل جهة من الجهات الخاضعة لأحكام القانون رقم 84 لسنة 2017، وعلى مسئوليتها الفنية والمالية والقانونية الكاملة. - وافق مجلس الوزراء على إعفاء الشركات التي قد تتعثر في توريد مهماتها للمشروعات الحكومية في مواعيد التوريد المتفق عليها، من غرامات التأخير لمدة شهرين؛ وذلك بسبب تداعيات الأزمة الروسية الأوكرانية، واضطراب الشحن.