اولئك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين) المصدر... كتاب مفاتيح الفرج لترويح القلوب وتفريج الكروب LOL عضو فضي عدد الرسائل: 278 العمر: 36 Localisation: في قلبها الغالي عليه تاريخ التسجيل: 05/07/2007 موضوع: رد: أسرار الايات الست واجوبتها. الثلاثاء يناير 01, 2008 1:38 pm شكرا مهندستنا ياورده عاشت ايدج شكرا ع المعلومات الروعه _________________ احبكم كلمة متفارق لساني.... وبعدكم ماعشت عمري عساني المهندسة مبدع عدد الرسائل: 531 تاريخ التسجيل: 29/11/2007 موضوع: رد: أسرار الايات الست واجوبتها. الآيات الستّ، وأجوبتها اقرئها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرج - منتدى الكفيل. الثلاثاء يناير 01, 2008 3:13 pm شكرا على المرور أسرار الايات الست واجوبتها. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى musteng:: منتدى العام(هنا كشي وكلاشي) انتقل الى:
الآيات الستّ، وأجوبتها اقرئها عند كلّ شدّة؛ فإنّ الله تعالى يجعل لك منها مخرج - منتدى الكفيل
أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العالمين. "
ما هى أسرار الايات الست وأجوبتها؟؟؟
سبب آخر: خطأ مطبعي
اللهمّ اجْعَلْني عِنْدَكَ وَجِيهاً بِالحُسَيْنِ عَلَيهِ السَّلأم فِي الدُّنْيا وَالاخِرَةِ
والله ما يلحقك مني خوف"، ثم رد علي ما أخذ مني وزادني من ماله. والجملة فقد رأيت ببركتها كل خير. والايات هي:- بسم الله الرحمن الرحيم (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [سورة البقرة:156- 157]. ما هى أسرار الايات الست وأجوبتها؟؟؟. بسم الله الرحمن الرحيم (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍٍ) [آل عمران: 173-174].
بسم الله الرحمن الرحيم(وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينََ).
وقد تنعم براحة بال لطالما تمنتها سيدات متزوجات وقد تنام في آخر النهار على وسادة جافة لطالما افتقدتها نساء متزوجات لكثرة ما يروينها أخر الليل من دموع خوفا من أن تراهن عيون أطفالهن أو أبنائهن ………
قد لا يقسم الله لفتاة بالزواج ويكون ذلك أفضل وأجدى بكثير من الاندفاع بأول نصيب تواجهه خوفا من أن يفوتها القطار…فتدخل حينها دوامه لا أول لها ولا أخر.. الأمر الذي يجعلها تكره اليوم الذي تسرعت به في الزواج واليوم الذي فاضلت به بين الزواج والبقاء دونه ………
لا أنكر أبدا أن الزواج أمنيه كل فتاه … فالبيت والأمومة والمسؤولية هي أمتع الأمور عند المرأة شرط أن يرافق ذلك زوج مريح ومتفاهم ومتعاون …. أما إذا كان عكس ذلك فالزواج حينها هم وما أثقله من هم, …… هم يلازم المرأة كل دقيقة وثانية تغمض عينيها عليه وتفيق به أيضا حتى تذوب دون أن يدري بها أحد …………. هل يجب على الفتاة أن تتزوج إذا تقدم لها الرجل المناسب ؟ - الإسلام سؤال وجواب. عند الغرب تبدأ حياة المرأة الحقيقية بعد سب الأربعين حيث يبدأ إبداعها وعطائها الفعلي في حياتها العملية فلا يأخذ الزواج مساحة كبيرة من تفكيرها فهناك أمور كثيره تشغلها وتسعى إلى إنجازها لأنها ترى ذاتها فيها ولحظتها تكون في قمة السعادة والانتصار فإن وجدت الزوج المناسب لها ارتبطت به بعد اقتناع تام … وان لم تجد فحياتها مليئة بالطموحات والأهداف …..
فلنعلم بناتنا ونغرس فيهن فلسفة الحياة الحقيقية ومتعتها.. ولنعلمهن أن الزواج شيء جميل … وجميل جدا ولكن إذا لم يتم فذلك ليس هو نهاية الأنثى.. بل محطة لم يتوقف القطار عندها ….
هل يجب على الفتاة أن تتزوج إذا تقدم لها الرجل المناسب ؟ - الإسلام سؤال وجواب
يقوم بعض الآباء والأمهات في كثير من حالات الزواج بالاعتراض على الرجل دون عذر شرعي،
مما قد يدفع الفتاة للزواج دون موافقتهما، وقد سبب هذا الأمر العديد من المشكلات والخلل بالمجتمع،
لذا قررنا أن نخصص هذا المقال لنوضح لكم حكم زواج البنت دون موافقة الأب أو الأم. أوضح أهل العلم أنه إذا تقدم للفتاة شاب موثوق بدينه وخلقه فلا يجوز للأب أن يمنع المرأة من التزوج بكفئها؛
لأنه ظلم، وإضرار بها؛ وقد قال الله سبحانه وتعالى مخاطبا الأولياء: فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ {البقرة:232}. كما ورد في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]. وقد استدلوا في هذا الرأى بقول ابن قدامة- رحمه الله- في المغني:
فَإِنْ رَغِبَتْ فِي كُفْءٍ بِعَيْنِهِ, وَأَرَادَ تَزْوِيجَهَا لِغَيْرِهِ مِنْ أَكْفَائِهَا, وَامْتَنَعَ مِنْ تَزْوِيجِهَا مِنْ الَّذِي أَرَادَتْهُ, كَانَ عَاضِلا لَهَا. كما جاء أيضًا في الموسوعة الفقهية: وَإِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ كَفَاءَةَ الْخَاطِبِ، وَأَنْكَرَهَا الْوَلِيُّ، رُفِعَ الأَمْرُ إِلَى الْقَاضِي، فَإِنْ ثَبَتَتْ كَفَاءَتُهُ أَلْزَمَهُ تَزْوِيجَهَا، فَإِنِ امْتَنَعَ زَوَّجَهَا الْقَاضِي بِهِ، وَإِنْ لَمْ تَثْبُتْ كَفَاءَتُهُ فَلا يُلْزِمُهُ تَزْوِيجَهَا بِهِ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ الْمُقْرِي، وَالأَنْصَارِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ.
قال ابن قُدامة في " المغني ": "إذا عضلها وليُّها الأقْرب، انتقلت الولاية إلى الأبْعد، نصَّ عليْه أحْمد، وعنْه رواية أُخرى: تنتقِل إلى السلطان، وهو اختِيارُ أبي بكر، وذُكِر ذلك عن عثمان بن عفَّان - رضي الله عنْه - وشريحٍ، وبه قال الشَّافعي؛ لقوْلِ النَّبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((فإنِ اشتجروا، فالسُّلطان وليُّ مَن لا وليَّ له)). ولأنَّ ذلك حقٌّ عليْه امتنع من أدائه، فقام الحاكم مَقامَه، كما لو كان عليه دَيْنٌ، فامْتنع من قضائِه، ولنا: أنَّه تعذَّر التَّزويج من جهة الأقرب، فملكه الأبعدُ، كما لو جُنَّ؛ ولأنَّه يَفسُق بالعضْل، فتنتقِل الولاية عنْه، كما لو شرب الخمر، فإن عَضَلَ الأوْلِياء كلُّهم، زوَّجَ الحاكمُ". اهـ.