ولنفترضْ معه جدلًا أنها لم تعد قضيّة العرب الأولى، فهل يمكن للحمد نفسه أنْ يقدم لنا ما يُقنعنا أن تعثر التنمية في المملكة كان بسبب فلسطين؟ وأن سجن أشرف فياض ورائف بدوي وسواهما كان بسبب فلسطين؟ وأنّ المليارات التي سُفحت كالماء تحت أقدام رؤساء أمريكا المتعاقبين كانت بسبب فلسطين؟ وأن غياب دور السينما عن المدن هناك بسبب فلسطين؟ وأنّ عدم قيادة النساء للسيارات بسبب فلسطين؟ وأن الذهاب لتحرير أفغانستان من الاحتلال السوفييتي بسبب فلسطين؟
تقول تغريدات تركي الحمد أنه تحول إلى نوع من "مُطوِّع" ما بعد حداثي
لن ننتظر إجابة على تلك الأسئلة، فليس لدى تركي الحمد ما يقوله سوى هذيان إلكتروني متواصل. لا ينظمه ناظمٌ سوى الترويج لأوهام الملك القادم، أمّا القضايا التي يسخّفها ويهينها، والبشر الذين يفتك بأحلامهم، بشكل يومي لا ينقطع، ليست إلا تحوله إلى نوع جديد من "مُطوِّع" ما بعد حداثي. تغريدات تركي الحمد لله. اقرأ/ي أيضًا: سقوط توماس فريدمان.. الصهيونية في مديح ابن سلمان
بالعودة إلى تغريدات تركي الحمد السابقة نجد سلسلة يتحدّث فيها عن علاقة المُثقّف العربي بالسلطة، فيقول إنّ العلاقة غالبًا ما تكون إمّا علاقة خنوع سببها أنّ المُثقّف يرى أنّ لا وجود لهُ دون وجود السلطة، وإمّا علاقة تمرّد هدفها زوال السلطة من أجل تجسيد أيديولوجية المُثقّف، متخذًا من الكاتب الفرنسي أندريه جِيد مثالاً حين كان وزيرًا في حكومة ديغول دون أن يكون متمردًا أو خانعًا، إنّما مُهتمًا بمصلحة فرنسا فقط، وهنا يحاول تركي الحمد أيضًا تبرير خنوعه للسلطة السعوديّة بالقول إنّ ما يهمّهُ الآن هو مصلحة بلاده فقط.
- تغريدات تركي الحمد لله
- تغريدات تركي الحمد حتى ترضى
- تغريدات تركي الحمد الله
- هل نقص فيتامين د يسبب الوسواس القهري الفكري
- هل نقص فيتامين د يسبب الوسواس القهري الديني
تغريدات تركي الحمد لله
يفتقر إلى أبسط ما يموّه طبيعته القمعيّة. اعتقال تركي الحمد، عبارة عن فعلٍ فاضح، لواقعٍ مُخزٍ إنسانياً، أولاً. ثم إنه فاضح للبروباغاندا الحكومية، التي تستميت في الربط بين الاعتقالات و الإرهاب، لكن ها هو تركي الحمد يلحق بمحمد البجادي و حمزة كاشغري. تغريدات تركي الحمد حتى ترضى. و هوَ فاضحٌ لأسطورة سياسية مستمرة منذ خمسة عقود، تصوّر الاعتقالات السياسية كحالاتٍ مؤقّتة تبررها ضروراتٍ أمنية. لكن اعتقال الحمد ثانية بعد أربعين عاماً من اعتقاله الأول، يقول أن الاعتقال على الرأي، سياسة ثابتة بذرائع متجددّة. الثابت هو تجريف المناخ السياسي السعودي من أي نَفَسٍ معارض، و الذرائع يتم استيلادها بحسب مزاج المرحلة. عندما حوّل الحمد أحداث اعتقاله الأول إلى رواية أصدرها في مُنتصف التسعينيات الميلادية، التي كانت عقداً كالحاً خانقاً على كلّ مستوى؛ كان يُسدي معروفاً للمجتمع السعودي بتحرير جزء من ذاكرته الجماعية المؤلمة، من الحظر و النسيان. و بعد اعتقاله الثاني في 24 ديسمبر الماضي، بدت هذه اللحظة كأنما هي تحريرٌ آخر– بمعنى استخلاص و إعادة كتابة–لمسألة الحرية كما تتشكلحدودها محلياً الآن، حيث لم يعد المجتمع يواجه فقراً في تدوين و توثيق ما يحدث له، و هو في نفس الوقت يُشكّل مفاهيمه الجديدة، و يستحث ذاته لإنتاج رموز شعبية تعبّر عن هذه المفاهيم.
ويتابع الحمد " سيد الخلق جاء بعقيدة الإنسان.. فحولها البعض إلى عقيدة بغضاء الإنسان "، ويضيف "كل الأديان تدعو إلى الحب.. فمن وجد في قلبه ذرة من كره فهو ليس على شيء.. وإن صام وصلى.. الممارسات والشعائر لا تعني ما يعتمل في القلب ".
تغريدات تركي الحمد حتى ترضى
وعن الجدل حول تقديم التعازي له في ابنه حمد ، قال التعزية شعور إنساني ليس لها علاقة بالآراء ، ولو توفي ابن أحد يهودي أو نصراني أو ملحد فنقدم له التعزية لأن ذلك شعور إنساني ، فما بالك بشخص يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول مثلي ، وشكر الحمد الدكتور محمد العريفي على شعوره الإنساني النبيل وتعزيته في ابنه حمد. وعن شخصيته الفكرية حالياً أكد بإنه أكثر تعقلاً ومنطقاً ورغبة في التعايش مع الآخر ، مشيراً إلى أن تقلبات مرحلة الشباب ناتجة عن اندفاع الشباب وسيطرة العاطفة على العقل. ولخص الجدل الذي يدور بان الوسطي مشغول بعلاقته مع الله ، بينما المتشدد مشغول بعلاقة جاره مع الله. انتقادات واسعة لكاتب سعودي بعد “تشكيكه” بصحيح البخاري- (تغريدات) | القدس العربي. وعن تلقيه " قلماً " كهدية من خادم الحرمين الشريفين اعترف بذلك وقال: سلمت عليه فأهداني قلمه ، وعن كونه مستشار في الديوان الملكي أو الملك عبدالله نفى ذلك ، مؤكداً بإنه لم يلتقي بالملك منذ فترة طويلة ، مشيراً إلى أن بعض المثقفين دخلوا للسلطة بهدف نشر الوعي والاصلاح ولكن خيوط العنكبوت احتوتهم واصبحوا ملكيين أكثر من الملك. وعن مستقبل المملكة قال: نحن نحتاج للإصلاح وأن نستمر في طريقه ، وأضاف: هناك فجوة بين الحاكم والمحكوم لغياب المؤسسات ، فالحاكم تحيط به نخبة معينة يسمع الأخبار من خلالها فقط ، والمحكوم لايستطيع إيصال صوته.
الرياض – الوئام – محمد الحربي:
قال الدكتور تركي الحمد بأن روايته أطياف الأزقة المهجورة لم تكن سيرة ذاتية ، ولم يكن هشام العابر معبراً عن شخصية الحمد الحقيقة ، وأضاف " أقسم بالله لو كانت سيرة ذاتية لكتبت عليها ذلك " كاشفاً بإنه يعكف هذه الأيام على كتابة سيرة ذاتية هذه الأيام. أخبار 24 | توقيف الدكتور تركي الحمد على خلفية تغريدات له بموقع تويتر. وفي تعليقه على تنصر فتاة سعودية وتحولها للديانة المسيحية قال " الغلو والتشدد أحياناً يتسبب في خروج بعض الشباب والفتيان عن الدين ، ولكن أنا استغرب تحولها للمسيحية والتي بها من الخرافة الكثير وتفتقر للمنطق ". مستغرباً هذه الضجة على ارتداد فتاة واحدة عن الدين الإسلامي ، قائلاً: هل الدين ضعيف لدرجة أن تثار هذه الضجة بسبب خروج شخص واحد. واثنى الحمد خلال حديث فضائي لبرنامج في الصميم على قناة روتانا خليجية على التبرعات التي قدمها الشعب السعودي لأشقائه في سوريا والذين يواجهون عمليات قتل جماعي وقصف وتشريد. واعترف الحمد بتغريداته الموجهة للأمير عبد العزيز بن فهد ، وقال: في تويتر هناك من يتحدث عن الحرمان وهو لايعرفه ، ومن يتحدث كأنه داعية وبقية الخلف كفرة ، هؤلاء يثيرونك ، وأكد استثارته بخطاب الأمير عبد العزيز نافياً في الوقت نفسه أن يكون تعرضه لمساءلة من قبل الجهات الرسمية.
تغريدات تركي الحمد الله
و هذه المواقف شكّلت صدمة لمن كان يُراهن على أن عذاباتهم قد تغيّر أفكارهم و إدراكهم، و لمن كان يراهم رمزاً حقوقياً، و الحقيقة أنهم لا هذه، و لا تلك. الخطأ في هذه الحالة تأسس في وقتٍ أبكر، عندما أُلقـِيَ على هؤلاء الأهالي رداء دورٍ لم يطلبوه، و لا هم بالقادرين على لعبه. تغريدات تركي الحمد الله. تأسس الخطأ عندما اعتُبر حراك أهالي المعتقلين حراكاً ضد الاعتقال التعسفي عموماً، بينما هو حراك ضد الاعتقال التعسفي "لأبنائهم"، و الفرق واضح، إن قضيّتهم قضية شخصية، قضية عائلة تطلب ابنها، أو تيّار محدد يُطالب بمعتقليه؛ لكنه ليس حراكاً من أجل الحقوق مطلقة و مُجرّدة، ليس حراكاً من أجل "مفاهيم". تحويل قضية أهالي المعتقلين من قضية شخصية إلى قضية عامّة، كان سببه أنّهم الفصيل الاجتماعي الوحيد الذي يملك كفايته من الأسباب الشخصية ليغامر بالنزول إلى الشارع ضد السياسات الأمنية، فألقى تيار الإصلاح السياسي (الذي يعجز عن تنظيم تحركاتٍ على الأرض) على كاهل هذا الحراك تفسيراتٍ و معاني غير موجودة أصلاً ضمن النسق الفكري لأغلبهم، و تشهد على هذا تعليقاتهم العفوية الموجودة في صفحات تنسيق أنشطتهم، منذ العام الماضي. و قد استفاد أهالي المعتقلين بدورهم من التفاف الإصلاحيين حولهم، حتى فرض اعتقال الحمد تمايزاً بين الطّيفين.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أعراض نقص فيتامين د:
للإجابة على سؤال هل نقص فيتامين د يسبب الوسواس القهري ينبغي أن نتعرف أولا على أعراض نقصه والتي تشمل:
1. داء السكري من النوع الأول:
فقد أظهرت الأبحاث أن الأطفال المصابين بداء السكري من النوع 1 لديهم فرصة أكبر للإصابة بنقص فيتامين (د) مقارنة بباقي الناس وبالتالي فرضت كثير من الدول تكثيف إعطاء فيتامين دال للأطفال في أعمار مختلفة منذ الطفولة المبكرة ليبدأ مرض السكري من النوع الأول عند الأطفال في الاستقرار وربما انخفاض نسبة الإصابة. 2. قلة المناعة:
وهي أحد أبرز أعراض نقص فيتامين د حيث يكثر لدى المصابين به التعرض للمرض والإصابة بنزلات برد وإنفلونزا متكررة على مدار العام ناهيك عن مشكلات في الجهاز التنفسي مصاحبة له. 3. الإجهاد:
نعم، حالة التعب المزمن و الإرهاق من أعراض نقص فيتامين د كذلك حيث يصاب المريض مع الإرهاق بصداع طيلة النهار وعزوف عن متابعة أعماله. 4. الوسواس القهري:
أثبتت الدراسات أن النقص في فيتامين د مرتبط ارتباطا وثيقا بالإصابة باضطرابات المزاج وبعض الأمراض النفسية الأخرى التي منها الوسواس القهري وضعف الإدراك لدى كبار السن. 5. الذئبة:
المرضى المصابون بنقص فيتامين د معرضون للإصابة بمرض الذئبة والذي يصاحبه أمراض جلدية مثل ظهور البقع البيضاء في الوجه والجلد.
هل نقص فيتامين د يسبب الوسواس القهري الفكري
أما بالنسبة لفيتامين (د) فيجب أن تُعوِّضه من خلال تناول فيتامين (د) بجرعة خمسين ألف وحدة، مرة واحدة في الأسبوع، لمدة أربعة أشهر على الأقل، وبعد ذلك تقيس مستواه في الدم، وأنصحك بالحرص على الرياضة، وأن تُعرِّض نفسك للشمس بقدر المستطاع، وأن تتناول الأجبان، هذا كله -إن شاء الله تعالى- يفيدك. باركَ الله فيك، وجزاك الله خيرًا، وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الأردن
فعلن انا حصل معي نفس الشي بعد دوخه في جسمي
السعودية فيصل
انا صار لي مثل حالتك بالظبط قلق توتر وسوسه. وعندي فيتامين د
السعودية فاطمة
ممرت بنفس حالتك وبعد تناول فيتامين دال اختفت
السعودية Amal
فعلا نقص فيتامين د يسبب اكثر من هذا وكيف ليس له علاقه بالاكتئاب والوساوس له علاقه قويه لان الاعراض تختلف من شخص لأخر استمر ع علاجك والتعرض للشمس وسترى الفرق عندما يرتفع المعدل الى 30 وفوق
هل نقص فيتامين د يسبب الوسواس القهري الديني
ويتم علاج نقص فيتامين د من خلال زيادة الحصول عليه عن طريق زيادة التعرض للشمس وتناول الأطعمة التي تحتوي بشكل طبيعي على فيتامين د مثل الأسماك الدهنية مثل سمك السلمون والتونة والماكريل ولحم كبد البقر والجبن والفطر وصفار البيض أو الأطعمة المزودة بفيتامين د مثل الحليب أو حبوب الإفطار أو عصير البرتقال ،ولا نغفل تناول مكملات فيتامين د سواء في شكل حبوب أو سائل للأطفال، ولكن يجب التحقق مع الطبيب عن الكمية التي تحتاجها، وكم مرة تحتاج إلى أخذها والمدة التي تحتاج إليها. الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
مرخصة من وزارة الاعلام
الجمعة 22 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية