بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيدة نساء العالمين (عليها السلام)، أمّها خديجة بنت خويلد أم المؤمنين، وكانت أصغر بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأحبّهن إليه، وانقطع نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا من فاطمة، ولم يخلف (صلى الله عليه وآله) من بنيه غيرها. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب عربي. وتتضمّن سيرتها الشريفة ذكر مولدها وكنيتها ولقبها ونقش خاتمها وبوابها وصفتها ومناقبها وفضائلها وأخبارها، وتزويجها بعلي (عليه السلام)، ومحلّ بيتها، وخبر فدك، وسهم ذوي القربى، وميراث رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وخطبها بعد وفاة أبيها (صلى الله عليه وآله)، وما جرى لها بعده، وتاريخ وفاتها، ومدة عمرها، وحزنها بعد أبيها، وأوقافها وصدقاتها ووصيّتها ومصحفها، وما أثر عنها من النثر والنظم. ولدت بمكة يوم الجمعة العشرين من جمادى الآخرة بعد المبعث بسنتين، قاله الشيخ الطوسي في "مصباح المتهجد"، قال: "وفي رواية أخرى سنة خمس من المبعث". وقال الكليني، وابن شهرآشوب: "ولدت بعد المبعث بخمس سنين، وهو المرويّ عن الباقر (عليه السلام)، وهو المشهور بين أصحابنا". وفي "كشف الغمة" عن ابن الخشاب في مواليد ووفيات أهل البيت عن الباقر (عليه السلام)، أنها ولدت بعد النبوّة بخمس سنين وقريش تبني البيت، ولعله اشتباه من الراوي أو سهو من النساخ، فبناء الكعبة كان قبل النبوّة لا بعدها، ويدلّ عليه ما في "مقاتل الطالبيّين"، أنها ولدت قبل النبوَّة وقريش تبني الكعبة.
مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب عربي
[3] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [4] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. [5] يُنظر: مدارك العروة الوثقى، الشيخ علي بناه الاشتهاردي: 1/36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 64-65. [6] الدّر المنضود في أحكام الحدود، السيد الكلبايكاني: 2/421. [7] يُنظر: الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها)، محمَّد عليّ المُعلّم: 62. رسائل تهنئة مولد فاطمة الزهراء علیه السلام. [8] يُنظر: اليقين، ابن طاووس: 36، والفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 62. [9] الفَاطِمَة المَعْصُومَة (صلوات الله تعالى وسلامه عليها): 59. [10] يُنظر: المصدر نفسه: 64، 75-76. [11] المصدر نفسه: 76-77. [12] المصدر نفسه: 77. [13] المصدر نفسه 64. [14] مستدرك سفينة البحار: 8/594. [15] المصدر نفسه: 8/594.
مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب للقراءة
ففزعت منهن ، فقالت لها إحداهن: لا تحزني يا خديجة
، فإنا رسل ربك إليك ، ونحن أخواتك ، أنا سارة وهذه آسية
بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة ، وهذه مريم بنت عمران ، وهذه صفراء بنت شعيب ، بعثنا الله تعالى
إليك لنلي من أمرك ما تلي النساء من النساء. فجلست واحدة
عن يمينها ، والأخرى عن يسارها ، والثالثة من بين يديها ،
والرابعة من خلفها ، فوضعت خديجة فاطمة عليها السلام طاهرة
مطهرة.
مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب مهزوم هذه كلمات
وروى أبو نعيم في "حلية الأولياء" بسنده عن المسور بن مخرمة، أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: "إنما فاطمة ابنتي بضعة مني، يريبني ما أرابها، ويؤذيني ما آذاها". وقال رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور، ورواه أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير نحوه. عن صحيح الترمذي: "إنها بضعة مني، يريبني ما رابها، ويؤذيني ما آذاها". هذا حديث حسن صحيح. وعن صحيح الترمذي: "إنما فاطمة بضعة مني، يؤذيني ما آذاها، وينصبني ما أنصبها". هذا حديث حسن صحيح؛ وفي الشفا "إنها بضعة مني يغضبني ما يغضبها". مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب مهزوم هذه كلمات. وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن المسور بن مخرمة، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "إنما فاطمة شجنة مني، يبسطني ما يبسطها، ويقبضني ما يقبضها". وقال صحيح. وبسنده عن المسور، أنّه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته، فقال: ما من نسب ولا سبب أحبّ إليّ من نسبكم وسببكم وصهركم، ولكنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: فاطمة بضعة أو مضغة مني، يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها، وأن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري، وعندك ابنتها، ولو زوّجتك لقبضها ذلك. فانطلق عاذراً له، وقال: هذا حديث صحيح.
مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب ياهو
وروى الحاكم في "المستدرك"، وابن عبد البرّ في "الاستيعاب"، أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبيّ (صلى الله عليه وآله)، أي بعد البعثة بسنة. وفي "الإصابة"، ولدت بعد البعثة بسنة. وأكثر علماء أهل السنّة تروي أنها ولدت قبل البعثة بخمس سنين، ولعلّه وقع اشتباه من الرواة بين كلمتي قبل وبعد. كانت تكنّى "أمّ أبيها"، وتلقّب بالزهراء وبالبتول، قال الهروي في شرح الغريبين: سميت مريم بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن الرّجال، وسميت فاطمة بتولاً؛ لأنها تبتّلت عن النظير. انتهى. *نقش خاتمها: أمن المتوكّلون. *بوابها: فضّة أمتها. روى الحاكم في "المستدرك" بسنده عن أنس بن مالك وابن شهرآشوب في "المناقب" عنه قال: سألت أمي عن صفة فاطمة (عليها السلام)، فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشّمس كفرت غماماً أو خرجت من السحاب، وكانت بيضاء بضة أشدّ الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله) شبهاً. وعن عطاء بن أبي رباح: كانت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعجن، وإن قصبتها تضرب إلى الجفنة. مولد السيدة فاطمة الزهراء مكتوب للقراءة. في كتاب "كشف الغمّة" أنّ بعض الوعاظ ذكر فاطمة (عليها السّلام)، وما وهبها الله تعالى من المزايا والفضائل، واستخفّه الطّرب فأنشد:
خجلاً من نور بهجتها تتوارى الشمس بالشفق
وحياءً من شمائلها يتغطّى الغصن بالورق
فشقّ كثير من الناس ثيابهم، وأوجب وصفها بكاءهم وانتحابهم.
ولدت فاطمة فولد الخير كُلُه ، ونشأت على العبادة والصلاة في بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ونبغت نبوغاً فذاً وتقدمت بها السن حتّى احتلت مكان الصدارة بين نساء العالم أجمع. قال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لفاطمة: يا بنيّة من صلّى عليك غفر الله له وألحقه بي حيث كنت في الجنّة (4). وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ويريبني ما رابها (5). وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: انّ فاطمة بضعة منّي يغضبني من أغضبها (6). وفي قول: فاطمة بضعة منّي يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما انصبها. وفي قول: فاطمة بضعة منّي يسعفني ما يسعفها. مولد السيِّدة الزهراء(ع) وخصوصيّتها. وفي قول: فاطمة شجنة منّي يبسطني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها. وفي قول: فاطمة مضغة منّي فمن آذاها فقد آذاني. وفي قول: فاطمة مضغة منّي يسرّني ما يسرّها (7). ومن الإصابة كانت ولادة فاطمة بعد البعثة وهي أصغر بناته صلّى الله عليه وآله وسلّم وأحبهنّ إليه. قالت عائشة: ما رأيت قطّ أحداً أفضل من فاطمة غير أبيها. عن ابن عبّاس: خطّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أربع خطوط فقال: أفضل نساء أهل الجنّة خديجة وفاطمة ومريم وآسية (8) من ذلك كلّه نلاحظ انّ هناك الكثير ممّا طفحت به كتب الأخبار وشهدت له ألسنة ، الرواة في ولادة الزهراء من الأحاديث والروايات المسندة.
[2]
شاهد أيضًا: علامات الساعة الكبرى
الحكمة من حجب موعد الساعة
حجب الله سبحانه وتعالى علم الساعة عن جميع عباده، بما فيهم الأنبياء والملائكة، وكانت المصلحة في إخفاء علم الساعة عن العباد فقط لا غير، وليس لمصلحة دينية أو دنيوية، كما استأثر الله عز وجل بعلم مفاتيح الغيب، فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه تعالى بها، فعلم وقت الساعة لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب، فهدا علمه يعود إلى الله السميع العليم، فقد قال: "يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مرساها فيم أنت من ذكراها إِلَى رَبِّكَ منتهاها"[3]، والله عز وجل أعلم. [4]
إقرأ أيضا: ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في
شاهد أيضًا: بحث عن اهوال يوم القيامة
ومن خلال هذا المقال نكون قد بيّنا لكم أنَّ عبارة ما المسئول عنها بأعلم من السائل هي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام، متى قيام الساعة؟
المراجع
^ سورة الأعراف, الآية 187
^, الدعاء بتعجيل قيام الساعة, 26/01/2022
^ سورة النازعات, الآية 2444
^, النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم متى تقوم الساعة, 26/01/2022
77. 220. 192. 14, 77. 14 Mozilla/5. سأل جبريل النبي عليه السلام عن الساعة فقال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) يدل على - دروب تايمز. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53.
سأل جبريل النبي عليه السلام عن الساعة فقال ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ) يدل على - دروب تايمز
بعد التركيز في الحديث الذي ورد فيه هذا الكلام يمكن تفسير هذا الموضوع بشكل جيد، ومعرفه الإجابة الصحيحة بشكل كامل حول هذه الجملة، حيث كان المقصود بهذه الجملة علم الساعة.
• علم الساعة. معرفة مفاتيح الغيب فلا يعلمها أحد إلا بعد إخباره ، ولا يعرف نبي مرسل أو ملاك قريب علمها بوقت الساعة ، فعلمها لله تعالى. الأذن العليم. [3]والله العظيم أعلم. [4] بحثا عن أهوال يوم القيامة وقد أوضحنا لكم من خلال هذا المقال أن عبارة "ما هو المسئول عنها بمزيد من المعرفة للسائل" من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جبريل. سأل صلى الله عليه وسلم: متى تبدأ ساعة القيامة؟ المراجع ^ سورة الأعراف الآية 187 ^ ، نداء للإسراع في قيامة الساعة ، 26/01/2022 ^ سورة النظرات الآية 24-44 ^ لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم متى ستبدأ الساعة ، 26/01/2022