كان والدي لا يسمح لنا بالخروج للعب في الشارع والاحتكاك بالآخرين, حتى توفاه الله, كنت لا أعرف إلا الاتجاه إلى المسجد النبوي ومن ثم الدراسة وأخيرا العودة إلى البيت, لقد كان لوالدي دور كبير في تربيتي وتنشئتي وانتقل إلى جوار ربه في نهاية عام 1384هـ وعمري آنذاك لا يتجاوز الأحد عشر عاما ثم تولى رعايتي من بعده, خالي بالمشاركة مع والدتي.
حكم صلاة الجماعة في البيت الذكي العجيب
وقد جاء عن بعض الصحابة قصر التضعيف إلى خمس وعشرين ـ أو سبع وعشرين ـ على التجميع, وفي المسجد العام مع تقرير الفضل في غيره. وقال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: وله صلى الله عليه وسلم: ( صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته, وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة) المراد صلاته في بيته وسوقه منفردا هذا هو الصواب, وقيل فيه غير هذا, وهو قول باطل نبهت عليه لئلا يغتر به. والبضع – بكسر الباء وفتحها – وهو من الثلاثة إلى العشرة هذا هو الصحيح ، والمراد به هنا خمس وعشرون وسبع وعشرون درجة, كما جاء مبينا في الروايات الأخرى. علي عبد الله جابر - ويكي الاقتباس.
وفي (عون المعبود شرح سنن أبي داوود):
وقوله: (على صلاته في بيته): أي على صلاة المنفرد, وقوله في بيته قرينة على هذا ، إذ الغالب أن الرجل يصلي في بيته منفردا (انتهى).
حكم صلاة الجماعة في البيت الاماراتي
يقول الشيخ جعفر أحمد الطلحاوي:
الحديث الوارد في فضل صلاة الجماعة يشمل الجماعة في المسجد وفي غيره؛ إذ النص:( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) ، فصلاة الجماعة في غير المسجد لها فضلها، إلا أن الجماعة إذا أديت في المسجد كان ذلك مدعاة لمزيد من الأجر من حيث التطهر في البيت والمشي إلى المسجد، فلا يرفع قدمه إلا رفع درجة ولا حط قدمه إلا حطت عنه خطيئة، والاعتكاف في المسجد وانتظار الصلاة ، ودعاء الملائكة بالمغفرة والرحمة لمن يكون في انتظار الصلاة ، كل هذا وغيره يزداد به أجر صلاة الجماعة في المسجد، فمن أدى الجماعة في غير المسجد فقد حرم نفسه وبخل عليها بهذه الأوجه لزيادة الأجر (انتهى).
ج: لا حرج في ذلك ، كونها تؤمهن حتى يتعلمن ويستفدن من صلاتها لا بأس بذلك ، ولا بأس بالصلاة على الفرش وإن كانت غير نظيفة ما دام ما فيها نجاسة ، ووجود التراب عليها أو بعض الأوراق ما (الجزء رقم: 12، الصفحة رقم: 284) يضر إذا كانت الأرض طاهرة والبسط ، ولو كانت فيها بعض الأوساخ يصلى عليها ، والطالبات يستفدن من المعلمة إذا صلت بهن ، وتكون الإمامة في وسطهن. تاوي-الصلاة-الإمامة-والائتمام-حكم-إقامة-صلاة-الجماعة-بين-النساء-2
يقال في التراث العربي والأدب العالمي إن هناك ثلاثة مستحيلات ليس لها وجود "الغول والعنقاء والخل الوفي"، فالغول ذلك الحيوان الخرافي الذي صور أحيانا على شكل إنسان ضخم وعين واحدة في قمة رأسه، بينما صوره البعض الآخر بأفعى ضخمة تهيم في الطرقات على غير هدىً تلتهم كل من يعترضها، أما العنقاء ذلك الطائر الخرافي الذي ورد ذكره في الأساطير الإغريقية والقصص الشعبية، خصوصاً قصص ألف ليلة وليلة، وبالتأكيد لم يره أحد ولم يشهد وجوده أحد، ولكن ذلك لم يمنع مخيلة فنان من رسمه وبالصورة التي وصلت إلينا وتناقلتها القصص والأساطير. الغول والعنقاء | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. ولعل "خطة التنمية" التي قدمتها الحكومة وأقرها مجلس الأمة عام 2008 ورصد لتنفيذها 37 مليار دينار، قد استوحت بعض تلك الصفات من الغول والعنقاء، فهي تسير على غير هدى، وضعتها مخيلة فنان، فليس لها وجود في الواقع، فلا أحد يعلم متى بدأت؟ وأين؟ وماذا أنجز منها؟ ومن المسؤول عن تنفيذها؟! علماً أنها تتضمن إقامة "مدينة الحرير" التي تشتمل على إنشاء برج مبارك، وهو أعلى برج في العالم أو هكذا يجب أن يكون، إضافة إلى ملاعب رياضية ومجمعات تجارية ومدن صحية وإنشاء 48 ألف وحدة سكنية وتطوير جزيرتي فيلكا وبوبيان... و... وبعد.
الغول والعنقاء | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية
الغول والعنقاء …..
يوسف غيشان
تقول العرب ؛ المستحيلات ثلاثة ، الغول والعنقاء والخل الوفي. لماذا يكون الخل الوفي مستحيل الوجود؟؟؟ المشكلة ان كل من ينشد هذه الأكذوبة التي نتعامل معها كمسلّمة أو بديهية ، ينشدها بتحسر ، وهو ينعى الصداقة بين البشر، لكـنه بقول ما معناه:أنا الوفي الوحيد الذي تبقّى على سطح الكوكب. أما العنقاء عند العرب فهي طائر الفينيق الذي يحترق فيخرج من رماد حريقه اكثر قوة وشبابا…والغول الذي يفترس البشر كان من ابداعات عصر ما قبل اكتشاف الكهرباء. لكن الغول والعنقاء ما وضعت هنا الا لتنفي وجود الصداقة ، اذ ان الكثيرين منا حتى الان ما زال يؤمن بوجود الغيلان المفترسة ، بعد ان حفرتها اقاصيص الجدات في مرحلة الطفولة على شاشة الذاكرة والخيال. جوهر هذا القول هو نفي الصداقة الحقيقية ، دون تحديد ماذا يعني بالصداقة الحقيقية والوفاء …. لكن حتى لو اعتبرنا الوفاء مطلقا او قريب من ذلك.. فأن العالم مليئ بالأصدقاء الأوفياء والخلان الأنقياء. لا انفي طبعا وجود الخيانات.. ولا انفي اننا قد نتعرض للخذلان من اصدقاء كنا نعتبرهم اوفياء.. الغولُ والعنقاءُ والخلُّ الوفِيُّ ودييجو أرماندو مارادونا. لكن هذا لا يعني اطلاقا ان نشتم الخل الوفي ان نجعل وجوده مستحيلا.
ع الحديدة - النيلين
الشعب السوداني من أطيب الشعوب وهو شعب ذو إحتياجات متواضعة تتمثل في (حرية التعبير) و(قفة الملاح) وكان من الممكن أن يغض النظر عن كل هذه التجاوزات والفساد و(الهبر واللهط) وربما تعايش معها (من مسكنتو) لو توفرت له هذه الإحتياجات ولكن أن تكون هذه الإحتياجات منعدمة وفي غير إستطاعته بينما مطلوب منه أن يرى هذه الإستباحة التامة لأمواله ويلوذ بالصمت (أفتكر دي واسعة شوية) ولا يرضاها أكثر شعوب الدنيا ضعفاً وجبناً وهواناً. لابد لكل ذو بصيرة من المسؤولين أن يعلم علم اليقين أن (القصة كده ما بتمشي) وأن التضييق على المواطنين في معاشهم مع إستمرار التغاضي عن الفساد والمفسدين لن يجلب إلا الغبن، وأن الناس (ملت) الحديث عن تكوين آليات لمحاربة الفساد ومفوضية الشنو ما عارف دون شيء على أرض الواقع وأن المواطن قد أصبح في ظل هذه الظروف المعلومة للجميع ليس لديه ما يخسره وهو يرى (رفاق الفجر) وهم يعبثون بمقدراته ويكتنزون ثرواته بينما هو (على الحديدة)! كسرة:
عشان ما (نبشتن) المقولة يمكن تعديلها لتصبح المستحيلات ثلاثة (الغول والعنقاء واللص الخفي)! د.حمدوك وتشكيل حكومة من الغولِ والعنقاءِ والخِّلِّ الوفي... • كسرة تصريح النائب العام: (لا حماية لفاسد ولا كبير على القانون)… في إنتظار ملف هيثرو (ليها شهر)!
د.حمدوك وتشكيل حكومة من الغولِ والعنقاءِ والخِّلِّ الوفي..
نريد أن يعد البرامج ويقدمها متخصصون ومبدعون ومخلصون، ولا نشكك في إخلاص أحد، لكن مرارة الواحد منا "تكاد تنفقع". نحن لم نخترع التلفزيون، ولذلك لا نريد احتكار هذا الأسلوب الذي لا يستقيم أصلاً مع استقرار وتطلعات مجتمعنا وشعبنا، مع ضرورة الالتفات، أكثر وأبعد، إلى إعلامنا الخارجي، وسط عالم من الصراعات والاتجاهات، ووسط هجمة شرسة ظالمة على بلدنا، أبطالها مأجورون ومرتزقة يتكلمون، زوراً وبهتاناً، للأسف، باسم العروبة وباسم الإسلام. ولسنا ضد الآراء الجديدة والمبتكرة والموضوعية، ولسنا ضد الآراء المخالفة والمختلفة، فنحن مجتمع يؤمن بالاختلاف والتعدد، ولكننا ضد كل من يريد الرأي الجديد مرادفاً للفتنة والتطرف والطائفية والتمييز والبغضاء حرفياً وكأن انقسام مجتمع التسامح هدف أثير، ولا نريد، وهذا ما أقوله ثانية في لغة أكثر وضوحاً. لا لمن يقول آراء هو حر في قولها، لكنه، ينسبها إيماء وإيحاء وأحياناً بالقول المباشر، إلى الإمارات وهو يعلم أنها تسهم في تأجيج الهجمة الشرسة الظالمة إياها. وليس اتهاماً للنيات، لكنها إدانة للنتائج. نقلاً عن "الخليج"
مقالات ذات صلة
الآراء والمعلومات الواردة في مقالات الرأي تعبر عن وجهة نظر الكاتب ولا تعكس توجّه الصحيفة
الغولُ والعنقاءُ والخلُّ الوفِيُّ ودييجو أرماندو مارادونا
«أنا فلسطيني.. فلسطين بقلبي» على هامش زيارة رئيس محمود عباس كأس العالم 2020
«اترك زمام أمرك للطفل الذي كنته» خوسيه ساراماجو – رواية ذكرياتي الصغيرة
الركض وراء الفراشات، كان دائمًا طفلًا صغيرًا يجري ويسقط ويغضب ويشتم يحب ويكره، ويقفز فرحًا بالأهداف والفوز، ويغضب ويكسر كل شيء في حالة الهزيمة، دييجو الذي يقول رأيه في الصباح ضد أمريكا بأنهم حفنة من لصوص رأس المال في إحدى إذاعات المتوسطة في أمريكا الجنوبية، ويذهب في العصر إلى زيارات فنزويلا، وكوبا، ونيكارجوا وكل القطر الجنوبي مثل ثوري يحمل سلاحًا على ظهره في قارب السيد فيديل كاسترو التي تحمل 80 فهو كان 81.
كسرة جديدة لنج: أخبار كتب فيتنام شنو (و) يا وزير المالية ووزيرة التربية والتعليم شنو(و)… (ليها ستة شهور)
• كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 94 واو – (ليها سبع سنوات وحداشر شهر)؟
• كسرة ثابتة (جديدة):
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 53 واو (ليها أربعة سنوات وستة شهور)
ساخر سبيل – الفاتح جبرا
صحيفة الجريدة