ابن رشيد السبتي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1259 [1] [2] [3] [4]
الوفاة
سنة 1321 (61–62 سنة) [1] [2] [3] [4] فاس
مواطنة
الدولة المرينية
الحياة العملية
المهنة
فقيه ، وقاضي شرعي ، ومُحَدِّث ، ومفسر ، وخطيب ، ونحوي
اللغات
العربية [5]
تعديل مصدري - تعديل
محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن محمد الفِهري السِّبتي المعروف بـ ابن رُشَيْد (1259 - 1321) عالم مسلم مغربي في العصر المريني الأول. ولد بسبتة ودرس بها ثم أخذ عن علماء إفريقية (تونس) والأندلس وولي الخطابة بجامع غرناطة الأعظم، ومات بفاس. رحل إلى مصر والشام والحرمين 1284 وصنف رحلة سماها ملء العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة إلى مكة وطيبة. هو رحالة، محدث، نحوي، لغوي، حافظ للأخبار والتواريخ والسير، عارف بالقراءات السبع ، خطيب ومفسر ومن أعلام القرن الثامن الهجري. [6] [7] [8] [9]
محتويات
1 سيرته
2 مؤلفاته
3 روابط خارجية
4 مراجع
سيرته [ عدل]
هو محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن محمد ابن إدريس بن سعيد، أبو عبد الله، محب الدين، المعروف بابن رشيد الفِهري السِّبتي، ولد سنة 657 هـ/ 1259 م في سبتة ودرس بها على أبي الحسين بن أبي الربيع النحوي، ثم أخذ عن علماء إفريقية (تونس) والأندلس.
- حنكة الملك عبد العزيز.. كيف استثمر ثغرة "ابن رشيد" في استرداد الرياض؟
- ومضات من تاريخ شبة الجزيرة العربية .: سقوط الدولة السعودية الثانية على يد محمد العبدالله أبن رشيد
- أول من أسلم من الرجال - حياتكِ
- أول من أسلم من الرجال - موضوع
حنكة الملك عبد العزيز.. كيف استثمر ثغرة &Quot;ابن رشيد&Quot; في استرداد الرياض؟
5- يشير الشيخ حمد الجاسر في كتابه: (مدينة الرياض عبر أطوار التاريخ، ص108) عند حديثه عن الإمام عبدالله الفيصل بقوله: (.. وفي السنة الأولى من عهده أمر ببناء القصر المعروف الآن باسم المصمك، وحل محل قصر دهام الذي كان مقراً للحكم ما يقارب 80 عاماً). 6- ذكر فلبي في كتابه: العربية السعودية ص 386 ما نصه: (كان أول عمل قام به عبدالله بعد أن اعتلى العرش، هو أنه بنى لنفسه قصراً محصناً عرف باسم المصمك). 7- أورد الشيخ محمد بن عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ في روايته عن دخول الملك عبدالعزيز الرياض، وحادثة قبض الإمام عبدالرحمن على سالم بن سبهان ص 10 بقوله:
(... وبقية أخوياه سبعة عشر رجلاً في القصر الشرقي الذي عزلوا منه المصمك بناية الإمام عبدالله بن فيصل المعروفة). والخلاصة: أن هذا القصر يعود في أصل بنائه إلى الإمام عبدالله بن فيصل كقصر كبير وذي غرف كثيرة، وهذا المعروف والمشتهر عند أهالي الرياض. وأرجو بهذا التقصي والاستقراء أن يتم تعديل المعلومات الخاصة بتاريخ بناء هذ الحصن والذي انطلقت منه أهم عملية تاريخية ووحدة وطنية قام بها المؤسس الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- مع رجالاته وشعبه منذ إشراقه فجر الأربعاء الخامس من شوال في عام 1319هـ.
ومضات من تاريخ شبة الجزيرة العربية .: سقوط الدولة السعودية الثانية على يد محمد العبدالله أبن رشيد
عقب انتصار أمير جبل شمر محمد بن عبد الله بن رشيد على الإمام عبد الرحمن بن فيصل في معركة حريملاء في يناير عام 1891م، شن حملة انتقامية ضد سكان الرياض، فدمر أجزاء من سور المدينة، ليحرمهم من الشعور بالأمن، الذي كان يوفره لهم السور، وهدم عددًا من قصور حكام وأمراء آل سعود من بينها قصر الإمام تركي آل سعود المسمى بـ"قصر الحكم"، و"القصر الجديد" مقر حكم الإمام عبد الله بن فيصل؛ ليشكل السور ولأكثر من 10 سنوات ثغرة أمنية في تدابير تأمين مدينة الرياض. لم يدر بخلد "ابن رشيد" أن الأجزاء المهدومة من السور، ستتحول بعد عدة سنوات إلى عنصر أساس في خطة، ستنهي سيطرته تمامًا على الرياض وإلى الأبد، وأنه قدم مساعدة لا تقدر بثمن، أسهمت في إنجاح خطة الملك عبد العزيز لاسترداد الرياض، وقد انطلق الملك عبد العزيز في تنفيذ الخطة من الكويت في يوليو 1901م، ومعه أربعون مقاتلاً من رجاله، حيث لم يمد الشيخ مبارك الصباح الملك عبد العزيز، بأي مقاتلين، واقتصرت إمداداته على تزويده بعتاد ومؤونة متواضعتين شملت 40 جوادًا و30 بندقية و200 ريال وبعض الزاد على أن يتحمل مسؤولية مساعيه، وما يترتب عنها في حال الإخفاق؛ لأنه خرج بإرادته من الكويت دون أن يكلفه بأي مهمة.
^ "ابن رشيد الفهري ورحلته إلى المشرق" ، مجلة دعوة الحق 24 العدد، مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2018. ^ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام ، لبنان: دار العلم للملايين، ج. الجزء السادس، ص. 314. ^ عادل نويهض (1983)، معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر (ط. الثالثة)، بيروت، لبنان: مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، ج. الجزء الثاني، ص. 597-598. <
ضبط استنادي
WorldCat
BNF: cb15077510p (data)
EGAXA: vtls001076031
GND: 102413657
ISNI: 0000 0000 6664 4707
LCCN: n82252303
NTA: 10125475X
VIAF: 90059235
بوابة علوم اللغة العربية
بوابة الإسلام
بوابة أدب عربي
بوابة أعلام
بوابة استكشاف
بوابة الفقه الإسلامي
بوابة المغرب
بوابة المغرب العربي
بوابة الوطن العربي
من هو اول من اسلم من الرجال ؟ أرسل الله تعالى الأنبياء والمرسلين لهداية الناس واخراجهم من الظلمات الى نور الايمان والاسلام، حيثُ ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء بعثه الله تعالى للأمة ومكنه بمعجزة خالدة وهي القرآن الكريم، كما واشتهر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه بأخلاقه الكريمة وأمانته وصدقه وأحبته بنو هاشم، وقدرته قريش لأخلاقه الرفيعة، وكان نعم التاجر الصادق الأمين، فتاجر في مال السيدة خديجة رضي رب السموات عنها. كل هذا قبل البعثة، وتزوج منها رضي الله عنها، وأنجب وعندما بلغ الأربعين من عمره نزل عليه الوحي في غار حراء، وذهب للسيدة خديجة رضوان الله عليها، وصدقته وآمنت به. أول من أسلم من الرجال - حياتكِ. اول من اسلم من الرجال ؟ كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه من كبار تجار قريش ومن أشرافها، وكان يحب النبي محمد صل الله عليه وسلم لأخلاقه وأمانته وصدقه. وعندما بعث النبي صل الله عليه وسلم وأخبر أبي بكر الصديق بما حدث، كان أول من صدقه وآمن به، وأسلم معه وناصره، وبالتالي اول من اسلم من الرجال ابو بكر الصديق، وسمي بالصديق لأنه كان يصدق النبي في كل ما يقول ويفعل.
أول من أسلم من الرجال - حياتكِ
قد كان أبي بكر الصديق سببًا لدخول الكثير من الصحابة الأجلاء في الإسلام بمجرد انتشار الدعوة ومنهم: طلحة بن عبيد الله، عثمان بن عفان، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف. أول من أسلم من الرجال - موضوع. أول من أسلم من النساء
كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها هي أول من أسلم من النساء، وقد كان إيمانها رحمة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان يرجع إليها رسول الله بعد تلقيه الوحي لتخفف عنه، وكانت تهون عليه قسوة أهل مكة عند البدء في الدعوة الجهرية. فبعد أن تلقى النبي الوحي لأول مرة من جبريل في غار حراء عاد إلى منزله خائف يرتجف قائلًا: (زملوني، زملوني)، وقص عليها ما حدث، فطمأنته. وقد أخذته إلى بن عمها ورقة بن نوفل، الذي كمان على الدين الصحيح لنبي الله عيسى عليه السلام، ومن الملمين بالإنجيل، فبشره بأن ما حدث معه هو ما حدث مع الأنبياء من قبله، وحذره من موقف آل قريش من دعوته.
أول من أسلم من الرجال - موضوع
والأصل في ذلك: قولُه: "لَا يَقْضِي القاضي وَهُوَ غَضبَان" (١). فكلُّ حال يمنعُ من استيفاء حُجَجِ الخُصوم فهي كالغضب. من هو اول من اسلم من الرجال. وأمّا الحديث فصحيحٌ سنَدًا ومعنًى، خرَّجهُ أبو عيسى التّرمذيّ (٢) عن أبي بَكرَةَ، والمشهورُ عن النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - أنّه قال: "لَا يَقضِي القَاضِي وَهُو غَضْبَان" (٣) وهذا ممّا اتّفق العلّماءُ عليه أنّه لا يحكُم وهو غضبان، أراد (٤) إذا نَالَهُ غضبٌ أو جُوعٌ أو جَزَعٌ، أو يُشغِل خاطره، ويفسد - بقطع النّظر- علمه ورأيه، ولهذا قال -عليه السّلام-: "لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدكُم وَهُو ضَامٌّ بَينَ وَرِكَيهِ" (٥) لأجل ثقل ما يجده. المسألة السّادسة: وهو ذكرُ ما يبتدىء به القاضي عند جلوس الخُصومِ عنده، وما يأمر به، فقد قال علماؤنا: إذا تقدَّم إلى القاضي الخصمان، تركهما ليتكلّم المدِّعي منهما، فإن جَهِلَ ذلك، فلا بأس أنّ يقول: يتكلَّم المُدَّعِي منكُمَا, ولا يدعهما جميعًا يتكلّمان، لكن يبدأُ المدَّعِي فيتكلّم، فإذا فرغ من كلامه، تكلّم المُدَّعَى عليه، وليسوي بين الخصوم في جلوسهما بين يدَيه، والأقبال عليهما، وقد رُوِيَ عن عمر بن الخطّاب أنّه كان يكتب إلى أبي موسى الأشعري: "آسِ بَينَ النَّاسِ بِوَجهِكَ وَقَضائِكَ، حَتى لَا يَطمَع شَرِيفٌ في حَيفِكَ ؤلأ يَيأَس ضَعِيفٌ مِنْ عَدلِكَ" (٦).
اللهم اجعل حظّ عبادك المظلومين والمستضعفين في الأرض وافراً ونصيبهم كبيراً، وما أنزلت من شر، وبلاء، وداء، وسوء، وفتنة فاصرفه عنا وعن الإسلام والمسلمين، واجعله في الظالمين وأعوانهم ومن ركن إليهم ومن والاهم ممّن يصرّون على ما يفعلون وهم يعلمون، يا رب العالمين. اللهم من أعان عبادك المظلومين والمستضعفين في الأرض فأعنه، ومن نصرهم فانصره، ومن مدّ لهم يداً بالإحسان فامدد له يدك بالإحسان، ومن خذلهم فاخذله، ومن مكر بهم فامكر به، ومن مدّ إليهم يداً بالإساءة والعدوان فاقطع يديه واعمِ عينيه واجعله عبرة للمعتبرين، يا رب العالمين. اللهم لا تجعل لكافر على مؤمن سبيلاً ولا لظالم على مظلوم سبيلاً، ربّنا افتح بيننا وبين الظالمين بالحقّ وأنت خير الفاتحين. اللهم إنك وعدتنا ألّا ترد للمظلوم دعوة، اللهم إنك وعدتنا ألّا ترد للمظلوم دعوة، فلا تردني يا الله وانتقم ممّن ظلمني. اللهم غمه بالبلاء غمًا، وطمه به طمًا، وارمه بيوم لا مرد له، وبساعة لا انقضاء لها، يا قاصم الجبارين. اللهم أرنا في الظالمين يوماً كيوم عاد، وثمود، وأصحاب الأيكة، وقوم تبع، واهزمهم اللهم كما هزمت الأحزاب وحدك يا الله يا رب العالمين، ربّ إني مظلوم فانتصر، اللهم إنه لا يعجزك شيء في الأرض ولا في السماء.