٦- أربع صور شخصية. ٧- cd يحتوي على المادة المشاركة بنظام ويندوز word, بالآضافة إلى ثلاث نسخ أصلية مطبوعة على أوراق A4 ويراعى عدم كتابة اسم المشارك أو الإشارة إليه على العمل المطبوع والمٌرسل ( نكتفي بالمعلومات الكاملة عن طريق السيرة الذاتية والأوراق الرسمية). صندوق بريد ٧٥٠
هاتف ٠١٤/٨٤٧١٩٠٥
فاكس ٠١٤/٨٤٧٤٩١٣
بريد الإلكتروني:
فى 10 - نوفمبر - 2014
أقرا إيضاً
No related posts found
النادي الادبي الثقافي وحوار حول الفلسفة
صحيفة وصف: ينظم النادي الأدبي الثقافي بجدة غداً، أمسية شعرية بمشاركة عدد من الشعراء، في إطار التعاون السنوي بين المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية" والأندية الأدبية، وذلك بمقر النادي. وأعرب رئيس مجلس إدارة النادي الدكتور عبدالله بن عويقل السلمي عن شكره لصاحب السمو الأمير خالد بن عبدالعزيز بن عيّاف وزير الحرس الوطني رئيس الهيئة العليا للمهرجان الوطني للتراث والثقافة لاختيار النادي الأدبي الثقافي بجدة لإقامة هذه الأمسية ضمن فعاليات البرنامج الثقافي للمهرجان لهذا العام، داعياً المثقفين والمثقفات لحضور الأمسية.
النادي الادبي الثقافي يناقش حقوق العاملين
وهو تحويلها من سلعة للنخب إلى مطلب جماهري عام.
النادي الادبي الثقافي البريطاني
أمين سليمان سيدو قائلاً: فضيلة الشيخ أبو عبدالرحمن عالم موسوعي كبير، معروف ولا يُعَرّف. وقد تفضل المحاضرون الكرام بالحديث عن سيرة الشيخ العلمية والعملية بشكل وافٍ. "فهو البحر من أي النواحي أتيته" على رأي الشاعر أبي تمام. تذكرت أمرين مهمين وددّتُ أن أشير اليهما هنا الأمر الأول: تذكرت ما قاله عبدالله نور -رحمه الله- في مجلة اليمامة "ما وجدتُ أكرم من أبي عبدالرحمن في حياتي" الأمر الثاني: تفضل أ. صالح المحمود رئيس النادي عن دور الشيخ أبي عبدالرحمن في تتمية مجموعات مكتبة النادي، وركز على شرائها بالدوريات القديمة مثل: أطلال، والرسالة، وغيرها من المجلات الدورية، تمنيت، وأقترح أن تسمى مكتبة النادي باسم فضيلة الشيخ أبي عبدالرحمن، وفاءً له وتكريماً لجهوده. وفي الختام ألقى الشيخ أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري كلمة شكر فيها النادي على هذه اللفتة الكريمة وهذا الوفاء، وشكر المتحدثين على ما قدموا من أوراق. واختتم اللقاء بتقديم درع تذكاري للشيخ ابن عقيل سلمه رئيس النادي أ. صالح المحمود، والتُقطت الصور التذكارية. أ. محمود الكسر
د. النادي الادبي الثقافي وحوار حول الفلسفة. محمد الربيع
أ. عبداللطيف الحميد
تكريم النادي للشيخ ابن عقيل
من حضور اللقاء
النادي الادبي الثقافي بجدة
النادي الأدبي
التعريف بالنادي الأدبي
هو منبر ثقافي نستطيع من خلاله إثراء الجانب المعرفي والثقافي لدى الطالبات، بالإضافة إلى تأصيل روح الانتماء للمكان والزمان لديهن، وذلك بتوفير بيئة تعليمية تتسم بالحرية في إبداء الآراء المختلفة. الرؤية:
أن يصبح النادي الأدبي المركزالثقافي الأول لتوليد وتنمية الطاقات الإبداعية على مستوى كليات الجامعة. الرسالة:
تنمية الحراك الثقافي داخل الكلية ، وتقديم الدعم اللازم للطالبات الموهوبات في المجالات الإبداعية المختلفة ، وذلك من خلال إعداد الندوات والأمسيات الثقافية للوصول بالمنتج الثقافي الطلابي إلى آفاق رحبة من الإبداع والتميز. القيم الحاكمة للنادي
- الطموح والعمل بجدية. - التخطيط. - الاتقان والانضباط. النادي الادبي الثقافي بجدة. - العمل بواقعية وتدرج تبعا للظروف المحيطة بنا. - العمل بروح الفريق. الأهداف العامة للنادي
1- صقل وتنمية الشخصية الجامعية المتكاملة. 2- إنماء روح البحث والمعرفة. 3- تعزيز الموهبة الأدبية بالثقافة اللازمة لتنمية الثقة بالنفس وتقدير الذات. 4- إتاحة الفرصة للطالبات المبدعات لإظهار إبدعاتهن، والكشف عما يدور بخلدهن من أفكار وآراء. 5- الارتقاء بالتذوق الفني وممارسة أساليبه في الحياة.
النادي الادبي الثقافي للخرائط
ملتقى العقيق الثقافي
(الدورة السادسة)
احتفال نادي المدينة المنورة الأدبي بمناسبة مرور اربعين عاما على تأسيسه
(الحركة الأدبية في المدينة المنورة خلال اربعين عاما)
هدف الجائزة:
تميزت المدينة المنورة بحركة أدبية ثرية ومبكرة في جوانب الأدب كافة نقدا وشعرا وسردا ، وتروم جائزة نادي المدينة المنورة الأدبي إنجاز دراسة علمية رصينة ترصد وتدرس جوانب الحركة الأدبية كافة في المدينة المنورة خلال اربعين عاما من خلال تتبع علمي دقيق لمنعطفات حقول الأدب من خلال إطاري الموضوع المكاني المدينة المنورة ، والزماني أربعين عاما
الجوائز:
١-(٧٠٠٠٠) سبعون ألف ريال للفائز في المركز الأول. ٢-(٥٠٠٠٠) خمسون ألف ريال للفائز في المركز الثاني. ٣-(٣٠٠٠٠) ثلاثون ألف ريال للفائز في المركز الثالث. نادي مكة الثقافي الأدبي. شروط الجائزة:
١- أن تكتب الدراسة باللغة العربية الفصحى. ٢- أن تعطي الدراسة جوانب الحركة الأدبية في المدينة المنورة كافة نقدا وشعرا وسردا. ٣- أن تعطي الدراسة كل جانب من جوانب الحركة الأدبية في المدينة المنورة حقه من الدرس والتتبع والتحليل. ٤- أن تتبع الدراسة المنهج العلمي المعروف في العرض والتحليل والتوثيق. ٥- ألا تكون الدراسات المقدمة قد فازت في مسابقة مشابهة ، أو قدمت لنيل درجة جامعية ، والأ يكون قد سبق نشرها في الصحف والدوريات أو على المواقع الالكترونية،
٦- تخضع الدراسات المشاركة للتحكيم العلمي ويتم اختيار ثلاث دراسات من بين الدراسات المشاركة للفوز بالمراكز الثلاثة.
وبدوره تحدث أ. محمود الكسر عن تجربة ابن عقيل في الكتابة وبداياتها في مدينته شقراء، ومدى تأثره بالإمام ابن حزم الظاهري، وما تميز به في كتاباته من رهافة الحس، وتقدير الجمال، كما تناول الحديث إبداعه في كتابة السيرة الذاتية من خلال كتاباته في (التباريح)، وما عرف عنه من بعض الردود والحوارات والمطارحات الأدبية والعلمية والفكرية، واختتمت المشاركة ببيان موجز لمنهجه وطريقته في الكتابة والتأليف. ومن مداخلات الحضور الشاعر أ. توقيع كتاب «المعجم الجغرافي لمنطقة حائل» في النادي الثقافي. حمد العسعوس الذي قدم قصيدة رائعة منها قوله:
أيها السيدات والسادة
السلام عليكم ورحمةُ وبركاتُه من الله
العزيز الجليلْ
نحن الليلة
مدعوون إلى
مائدةِ رمضانيةِ
عامرةِ بألذ
وأمتع التفاصيلْ
إنها مائدةُ
شيخنا وأديبنا الجليلْ
أبي عبد الرحمن
بن عقيلْ
فهو عالمُ وأديبُ
وفيلسوفُ من الوزن الثقيلْ
في غزارة علمه
وإنتاجه.. عَزٌ له مَثيلْ
كذلك من مداخلات الحضور مشاركة أ. حمد الزيد ومنها: أبو عبدالرحمن بن عقيل إذا عد الناس الذين يطلق عليهم متواضعون فهو يأتي في القمة الحقيقة كم من الكتّاب الذين يخطئون ويتوارون ويعتذرون أعذاراً غير مقبولة لكن أبا عبدالرحمن يعذر إذا أخطأ يعترف بخطاه بكل صراحه ووضوح، الناحية الثانية أنه من الجميلين الذين تعمقوا في اللغة والعروض ولم يتكبر على تراثه العظيم أعني به الشّعر الشعبي فاخذ منه اهتماماً أكثر مما تتوقعون.