المراجع
^
، فوكس ، 25/04/2022
- جهود المملكة في الحفاظ على الحيوانات المهددة بالانقراض | المرسال
- فيروسات قاتلة تهدد البشر بحلول 2070.. والسبب صادم
- ( إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ) - منتـدى آخـر الزمـان
جهود المملكة في الحفاظ على الحيوانات المهددة بالانقراض | المرسال
حذرت دراسة حديثة من أن تغير المناخ ينذر بانتشار فيروسات جديدة وأمراض معدية بين الحيوانات واحتمال انتقالها للبشر، بحلول عام 2070. وينطبق هذا بالتحديد على أفريقيا وآسيا، حيث شكلتا بؤرة لانتشار أمراض مميتة من البشر إلى الحيوانات أو العكس خلال العقود الماضية، منها الإنفلونزا ونقص المناعة البشرية المكتسبة وإيبولا وفيروس كورونا. حتى يبقى العالم "قابلا للعيش".. رسائل "مناخية" من الأمم المتحدة واستخدم الباحثون الذين نشروا دراستهم، الخميس، في دورية "نيتشر"، نموذجا لفحص كيفية مشاركة وانتقال الفيروسات بين نحو 3 آلاف نوعا من الثدييات خلال 50 عاما، إن ارتفعت درجة حرارة العالم درجتين مئويتين، وهو ما تشير دراسات أجريت مؤخرا إلى أنه محتمل الحدوث. ووجد الباحثون أن انتشار الفيروسات بين الأنواع سيحدث أكثر من 4 آلاف مرة بين الثدييات وحدها، فيما لم تتضمن الدراسة الطيور أو الحيوانات البحرية، بحسب موقع "سكاي نيوز عربية". جهود المملكة في الحفاظ على الحيوانات المهددة بالانقراض | المرسال. وتبرز الدراسة أزمتين عالميتين، هما تغير المناخ وانتشار الأمراض المعدية، فيما يعاني العالم بالفعل منهما الآن. وكانت دراسات سابقة قد بحثت في كيفية تأثير ذوبان الجليد والانقراض والاتجار في الحياة البرية على انتشار الأمراض بين الحيوانات والبشر، لكن هناك دراسات أقل عن كيفية تأثير تغير المناخ على انتشار هذا النوع من الأمراض، وفقا للعلماء.
فيروسات قاتلة تهدد البشر بحلول 2070.. والسبب صادم
ولقد تم ربط استهلاك اللحوم الحمراء المصنعة، مثل النقانق، بزيادة خطر الإصابة بسرطان القولون والمستقيم، ولا يبدو أن هذا صحيح بالنسبة للحوم الحمراء غير المصنعة، علاوة على ذلك، وجدت مراجعة للدراسات أن تناول اللحوم المصنعة المرتفع كان مرتبطًا بزيادة أكبر في مخاطر الإصابة بسرطان الثدي مقارنة بارتفاع تناول اللحوم غير المصنعة.
( إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ) - منتـدى آخـر الزمـان
والزَّوْجُ النَمَطُ، وقيل: الديباج. وقال لبيد: من كلِّ مَحْفُوفٍ، يُظِلُّ عِصِيَّهُ زَوْجٌ، عليه كِلَّةٌ وقِرامُها قال: وقال بعضهم: الزوج هنا النمط يطرح على الهودج؛ ويشبه أَن يكون سمِّي بذلك لاشتماله على ما تحته اشتمال الرجل على المرأَة، وهذا ليس بقوي. والزَّاجُ: معروف؛ الليث: الزاج، يقال له: الشَّبُّ اليماني، وهو من الأَدوية، وهو من أَخلاط الحِبْرِ، فارسي معرَّب.
وقوله تعالى: أَو يُزَوِّجُهم ذُكْرَاناً وإِناثاً؛ أَي يَقْرُنُهم. وكل شيئين اقترن أَحدهما بالآخر: فهما زوجان. قال الفراء: يجعل بعضهم بنين وبعضهم بنات، فذلك التزويج. قال أَبو منصور: أَراد بالتزويج التصنيف؛ والزَّوْجُ: الصِّنْفُ. والذكر صنف، والأُنثى صنف. وكان الأَصمعي لا يجيز أَن يقال لفرخين من الحمام وغيره: زوج، ولا للنعلين زوج، ويقال في ذلك كله: زوجان لكل اثنين. ( إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ ) - منتـدى آخـر الزمـان. التهذيب: وقول الشاعر: عَجِبْتُ مِنَ امْرَاةٍ حَصَانٍ رَأَيْتُها، لَها ولَدٌ من زَوْجِها، وَهْيَ عَاقِرُ فَقُلْتُ لَها: بُجْراً، فقَالتْ مُجِيبَتِي: أَتَعْجَبُ مِنْ هذا، ولي زَوْجٌ آخَرُ؟ أَرادت من زوج حمام لها، وهي عاقر؛ يعني للمرأَة زوج حمام آخر. وقال أَبو حنيفة: هاج المُكَّاءُ للزَّواج؛ يَعني به السِّفادَ. والزَّوْجُ الصنف من كل شيء. وفي التنزيل: وأَنبتتْ من كل زوج بهيج ؛ قيل: من كل لون أَو ضرب حَسَنٍ من النبات. التهذيب: والزَّوْجُ اللَّوْنُ؛ قال الأَعشى: وكلُّ زَوْجٍ من الدِّيباجِ، يَلْبَسُهُ أَبو قُدَامَةَ، مَحْبُوًّا بذاكَ مَعَا وقوله تعالى: وآخَرُ من شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ؛ قال: معناه أَلوان وأَنواع من العذاب، ووضفه بالأَزواج، لأَنه عنى به الأَنواع من العذاب والأصناف منه.