تاريخ النشر: الخميس 7 جمادى الآخر 1431 هـ - 20-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135795
29673
0
260
السؤال
ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقوم يلقحون. فقال "لو لم تفعلوا لصلح" قال فخرج شيصا. معنى أنتم أعلم بأمور دنياكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فمر بهم فقال "ما لنخلكم؟ " قالوا: قلت كذا و كذا. قال "أنتم أعلم بأمر دنياكم". السؤال هل يمكننا تصنيف كل العلم الدنيوي (طب، هندسة، كيمياء، رياضة، فنون قتال، عسكرية، طبخ، زراعة، لغات، صيدلة، سياسة، تجارة، صناعة، مناخ، جغرافيا، تاريخ) تحت هذا الحديث الصحيح "أنتم أعلم بأمر دنياكم". اهتديت أخيرا والحمد لله أن كل هذا العلم ينفع الإنسان في شيئين هما في قيام الدين وأمور الآخرة كأسباب، والشيء الأخر المشهور بين الناس في قيام أمور الدنيا و المعاش كأسباب أيضا، وهذا العلم مهم جدا و لكنه يأتي في المرتبة الثانية بعد العلم الشرعي. وهذا غير المنتشر بين الناس فمنهم من يحصر العلم في العلم الشرعي، ومنهم من يحصر العلم في العلم الدنيوي، ولكني وجدت أن الصواب بإذن الله أن العلم الأساس في المرتبة الأولى هو العلم الشرعي ويأتي بعده في المرتبة الثانية العلم الدنيوي الذي أشار إليه الرسول صلى الله عليه و سلم في قوله "أنتم أعلم بأمر دنياكم" والله أعلم.
- Nwf.com: السياسة بين الحلال والحرام، أنتم أعلم بأ: تركي الحمد: كتب
- معنى أنتم أعلم بأمور دنياكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كتب سيدني أبراهامز - مكتبة نور
- أنتم أعلم بأمور دنياكم
- الملحقية الثقافية في استراليا وأهم الخدمات والبدلات المالية المخصصة للمبتعثين السعوديين
Nwf.Com: السياسة بين الحلال والحرام، أنتم أعلم بأ: تركي الحمد: كتب
فالقتل والتهديد به ، وتهجير المواطنين ، والاستيلاء على ممتلكاتهم ، مسلمين ومسيحيين وصابئة ، إضافة لطوائف أخرى ، والاعتداء على الحريات الشخصية للمواطنين ، فيما يتعلق بالمظهر الخارجي من ملبس وحلاقة شعر ، وغلق صالونات التجميل والحلاقة النسائية ، وفرض الحجاب بالقوة على المرأة المسلمة وغير المسلمة ، وانتهاكات أخرى كثيرة ، كالاعتقال والسطو والسرقة والتهريب وترويج المخدرات بين الناشئة ، كل هذا قامت به ، ميليشيات الأحزاب الطائفية ، تحت علم وتوجيه مسؤولي الحكومة التي باركتها المرجعيات سابقا. هذه الجرائم قد تحققت ، بفضل سياسة الحكومة الطائفية ، المؤيدة لإطلاق يد المليشيات في تنفيذ مخطط طائفي لصالح قوى محلية وأجنبية ، مما أبعدها عن تحقيق مطالب المواطن اليومية ، وعدم معالجتها لهمومه التي يشكو منها ، مما انعكس سلبا ليس فقط على مرجعية آية الله السيستاني ، بل على كل المرجعيات المذهبية ، وحقيقة دعاوى التزامها ، الحق ، جانب المواطنين. الموقف الجديد للمرجعية قد ثمنته ، الكثير من القوى السياسية العراقية ، الوطنية والديموقراطية، وتأمل ، هذه القوى ، أن يعمق آية الله السيد علي السيستاني وبقية المراجع ، مواقفهم هذه بفتوى صريحة وواضحة تلتزم بها مكاتب المرجعيات ، والوكلاء ومقلدوهم في سائر المحافظات ، تبعد الدين ، ونبل أهدافه وقيمه الروحية ، عن المناورات السياسية وأساليبها المناقضة لمفاهيم القداسة وقيم التسامح والتآخي ، التي تدعو لها مبادئ الدين بين المواطنين ، والنأي عنها بمن يشينها ويسئ إليها عملا بالحديث النبوى " أنتم أعلم بأمور دنياكم ".
معنى أنتم أعلم بأمور دنياكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
كما أن الصِّبْغة الوعظية والإسهاب دون جدوى حالا دون استمتاعي واستفادتي بالكتاب. في عام 2012 اعتقل تركي الحمد بسبب تغريدات قال فيها: لقد جاء الزمن الذي نحتاج فيه إلى من يصحح عقيدة محمد بن عبدالله... خدعونا فقالوا شرع الله... إنها نازية جديدة تطل بوجهها على عالم العرب اسمها الإسلاموية. إذا كانت هذه التغريدات تستفزك فأنت بحاجة لتقرأ كتاب السياسة بين الحلال والحرام لتفهم الرجل جيدًا.. يقدم الحمد في هذا الكتاب نقدًا مسهبًا لفكر جماعات الإسلام السياسي، التي يصطلح عليها بالإسلاموية وهو نقد لا ينفك عن نقده لـ العقل العربي و الدولة العربية عمومًا. يرى الحمد أن هذه الجماعات قدمت قراءة..
من أجل استقرار السلطة السياسية ابتداءً، ومن ثم المجتمع، والانخراط في فعل حضاري خالق، في إطار ثقافة منفتحة، ونظام معرفي متفق عليه ومختلف فيه، لا بد من تأطير التعددية الاجتماعية الموجودة بالضرورة، من خلال الاعتراف بها ابتداءً، وما ينبثق عنها من تعددية سياسية وثقافية بالضرورة أيضاً، وذاك لا يكون إلا بالتخلي عن الشمولية المطلقة في السياسة والاجتماع. أنتم أعلم بأمور دنياكم. فالشمولية تنتج عقلاً أيدولوجياً بالضرورة، والعقل الأيدولوجي هو عقل صدامي بطبيعته، وهنا يكمن جذر عدم الاستقرار في النفس الفردية والجماعية على حد سواء، وم..
السياسة بين الحلال والحرام " أنتم أعلم بأمور دنياكم " الحق أن السعودي تركي الحمد صاحب الثلاثية الروائية المثيرة للجدل والخبل ، من أكثر من تعرض للتشويه والهجوم والخصومة إلى جانب عدد لا بأس به من الكتاب والمفكرين ، تصدروا المشهد الثقافي والفكري والحراك الاجتماعي في مظهر قليله صحي وكثيره مرضي غير نافع ولا مجدي.
كتب سيدني أبراهامز - مكتبة نور
فالمصلحة بالمعنى العام ليست مِن مصادر التشريعِ، وإنما هي حكمةٌ ومقصدٌ عامٌّ مِن مقاصدِه. والمصلحةُ بالمعنَى الخاصِّ مصدرٌ مِن مصادرِ التشريعِ، وتأتي في آخرِ المصادرِ؛ كمَا تقدَّمَ، ومَدرَكُها دقيقٌ، لا يُحسنُه إلَّا أهلُ الاختصاص. لأّنهم عندما يقولون: هذا الفعلُ فيه مصلحةٌ، فمعناهُ عندهم أنّه "مشتملٌ على وصفٍ مناسبٍ"، وهذا الوصفُ المناسبُ قد يكونُ "مُلائمًا"، فيكونُ مُعتبَرًا، ويُبنَى عليه الحكمُ، كأن يوجد وصفِ الإسكارِ في النبيذِ مثلا، فيُحكم عليه بالتحريمِ كالخمرِ، وقد يكونُ الوصفُ "مُرسَلًا غريبًا"، فيكونُ مُلغًى. مثال للمصلحة الملغاة
وكونُ الوصفِ مُلغًى أو معتبَرًا قدْ يخفَى حتّى على العلماءِ، مِن أهلِ الاختصاصِ، فضلًا عن العامةِ، كما وقعَ لأحدِ علماءِ الأندلسِ، الذي دخلَ على عبد الرحمنِ بنِ الحكمِ أميرِ قرطبة، فسألهُ عن كفارةِ الجماعِ في نهارِ رمضانَ، فأفتاهُ بصيامِ شهرينِ، ورأَى أنّ ذلك مصلحةٌ، وقال: لو أفتيتُه بالعِتقِ لاستحقرَ العقوبةَ، ولانتهَكَ حُرمةَ الشهرِ كلَّ يومٍ؛ لأنّه يملكُ الرقابَ، ولا يزجرُهُ العتقُ. لكنّ المصلحةَ التي رآها هذا الفقيه هيَ مِن قسم المرسَلِ الغريبِ، المُلغَى بالاتفاقِ؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم جعلَ كفارةَ الصيام إمَّا على التخييرِ، كما في روايةِ مالكٍ للحديثِ، وإمَّا على الترتيبِ، التي تبدأُ بالعتقِ، كما في روايةِ غيره، والأمرُ في الاختيارِ بين واحد من الثلاثة: العتق أو الصيام أو الصدقة هو للمُكَفّر، فإلزامهُ بالصومِ مراعاةً لمصلحةِ الزجرِ في حقِّه، وإن بدَت أنّها مصلحةٌ هي مصلحةٌ مُلغاة، لمخالفتها لنص الوحي، ولذلكَ أنكرَ سائِرُ العلماءِ هذه الفتوَى على صاحبِها، وأبطلُوها.
أنتم أعلم بأمور دنياكم
وبدون هذا تبقى الشكوك تساور المخلصين والوطنيين ،من عدم جدية المرجعيات في معالجة فساد و تردي الأوضاع التي تمارس باسمهم ، لن يكون الخاسر فيها ، فقط ، جماهير الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، بل المرجعيات نفسها ستفقد سمعتها ، وتأثيرها الروحي على مقلديها. [/b][/size][/font]
صفحات: [ 1] للأعلى
([9]) ينظر: شرح النووي على مسلم (15/ 116). ([10]) ينظر: الأنوار الكاشفة (ص: 28). ([11]) تفسير ابن كثير (4/ 476). ([12]) ينظر: مجموع الفتاوى (18/ 12)
وقد جاء في هذه الرسالة على لسان الملحق الثقافي السعودي في استراليا:
"أود أن أتقدم بتحياتي الحارة إلى الشعب الأسترالي العزيز وجميع قطاعات المجتمع الأسترالي. كما أنني أقدر تقديراً عالياً الفطرة الأسترالية الودودة والترحيب الحار الذي حظينا به في هذا البلد الجميل
وهو الأمر الذي خلق بيئة صحية للعلاقات الثنائية الناجحة بين البلدين. وتتمتع المملكة العربية السعودية وأستراليا بتبادل ثقافي وعلمي يعزز العلاقات الجيدة بين البلدين. وحاليا الطلاب السعوديون هم رواد التبادل الأكاديمي والثقافي العربي الأسترالي. الملحقية الثقافية في استراليا وأهم الخدمات والبدلات المالية المخصصة للمبتعثين السعوديين. ونتيجة لهذا التبادل الناجح ، توطدت الروابط بين البلدين بشكل أعمق ، وأصبح التعاون الواعد في المستقبل هو الهدف المنشود من أجل إعداد جيلا يتقن جميع المجالات الأكاديمية والثقافية والعلمية والتكنولوجية. وقد بدأ صاحب السمو الملكي وخادم الحرمين الشريفين ، الملك عبد الله ، برنامج المنح الدراسية في عام 2005. وقد كان الغرض من برنامج الملك عبد الله للمنح الدراسية (KASP) هو تمكين جيل صاعد من المواطنين من الانخراط في التعلم والمعرفة في العالم
وذلك من أجل تنمية مواهب الشعب السعودي للمساهمة في تقدم البلاد من خلال مجموعات المهارات الفريدة والمستقبلية الخاصة بهم.
الملحقية الثقافية في استراليا وأهم الخدمات والبدلات المالية المخصصة للمبتعثين السعوديين
عبد العال محمد ناصر
طلبات تعويض العلاج
#148
حسن محمد ابراهيم
#216
محمد ياس جبار
#242
صقر الكيلاني
#246
هشام محمد
#258
التدقيق
خالد حسين
مدقق مالي
#251
طاهر محمد عبد الله
#172
المحاسبة
أحمد روضان
محاسب
#264
هند محمد
الميزانية – إرساليات
#263
مكي هاشم
#265
محمد سعيد
#241
التنسيق والمتابعة
خالد حبيب
منسق القسم
#532
سلمى بشير
الصادر والوارد
#271
يشكل الابتعاث الدراسي إلى الخارج عنصرًا مهمًّا في رفع كفاءة رأس المال البشري للمملكة العربية السعودية وما يمثله هذا الأمر من ركيزة أساسية في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. في الشهر الماضي، أطلق الأمير محمد بن سلمان (ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس لجنة برنامج تنمية القدرات البشرية) استراتيجيةَ برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث، لتأتي استكمالًا لما يحظى به التعليم في المملكة من رعاية ودعم مستمر، وما يجده أبناء وبنات المملكة من عناية كريمة لتحقيق طموحاتهم للالتحاق بأفضل الجامعات العالمية. صُممت هذه الاستراتيجية بعد دراسات مستفيضة وتحليل للكثير من برامج الابتعاث حول العالم لتصل إلى هدفٍ طَموحٍ بابتعاث 70 ألف مواطن ومواطنة في أفضل 200 مؤسسة تعليمية وتدريبية حول العالم. هذه الاستراتيجية في تفعيلها تستلزم الخروجَ بمحتوى تنافسي يعكس طموحات وتطلعات القيادة الرشيدة لهذا البلد المعطاء. وهنا يأتي دور الملحقيات الثقافية في الخارج من أجل المساهمة بفاعلية في تحقيق استراتيجية البرنامج وخصوصًا في الهدف الثالث من أهدافها الاستراتيجية: تعزيز الشراكات مع المؤسسات التعليمية في دول الابتعاث.