بعد الدخول اكتب رقم الهوية الخاصة بك. اكتب كلمة المرور. اكتب الرمز المرئي المكون من ارقام. اضغط على تسجيل دخول. وبعدها يمكنك الالتحاق ببرنامج دبلوم ادارة عامة جامعة الملك عبدالعزيز من ضمن برامج الدبلوم المتاحة. وفي البداية سوف يظهر أمامك عدة بيانات عليك بتعبئتها. يتم إرفاق ورفع أصول الأوراق المطلوبة منك على الموقع مع العلم أنه ليس هناك طريقة لاستلام الأوراق ورقيًا. بعد ذلك يلزم على كل طالب متابعة مراحل القبول من أجل التحقق من ترشيحهم للقبول وذلك من خلال الدخول إلى بوابة القبول عزز من هنا. يلزم أخذ موافقة الطالب المتقدم للالتحاق على التعهدات الإلكترونية المتعلقة بالقبول في دبلوم الإدارة العامة، وذلك بعد أن يقوم الطالب بالاطلاع على هذه التعهدات. أن يلتزم الطالب بسداد المصروفات الدراسية في الوقت المُعلن عنه من قبل الجامعة. اذا تم قبول الطالب فإن عمادة القبول والتسجيل سوف تقوم بإرسال الرقم الجامعي الخاص بالطالب. دبلوم إدارة عامة - مكتبة اتقان للنسخ والتصوير. يجب على جميع الطلاب المُقدمين متابعة موقع التقديم بشكل مستمر، وفي الوقت الذي يستلم فيه الطالب الرقم الجامعي عليه مباشرة بمتابعة كلًا من موقع الجامعة والخدمات الإلكترونية وأوديس بلس من أجل الحصول على الجدول الدراسي.
دبلوم إدارة عامة - مكتبة اتقان للنسخ والتصوير
من نحن
مكتبة مورد إتقان للنسخ والتصوير نسعى لتقديم خدماتنا لطلبة الدبلوم التعليم عن بعد بجامعة الملك فيصل بتوفير ( ملازم - أسئلة الأعوام السابقة - الواجبات) عن طريق التوصيل والشحن لجميع مناطق المملكة..
واتساب
جوال
تليجرام
ايميل
دبلوم إدارة الأعمال
دبلوم إدارة الأعمال: هو مصطلح مواز لأداء أو إدارة عمليات الأعمال التجارية، والتي ربما تشتمل على صناعة القرارات الهامة. وبالتالي فمن المرجح أن تشتمل على الكفاءة التنظيمية للعاملين وغيرهم من الموارد بحيث يتم توجيه الأنشطة نحو تحقيق الأهداف والغايات المشتركة. نظرة عامة عن دبلوم إدارة الأعمال
يمكّنك في هذا البرنامج دبلوم إدارة الأعمال من تعلم المفاهيم الأساسية والمهارات العملية التي تعمل بصورة مباشرة في تطوير عملك. كما تتيح إدارة الأعمال لك التعرف على بيئة العمل، وإدارة الموارد المالية والقرار، والسلوك المؤسساتي، مبادئ التسويق، واستراتيجيات إدارة الأعمال، وصنع القرار. أهداف البرنامج
تأهيل الطالب في إدارة الأعمال وفي تأهيل أنفسهم للوظائف القيادية في أسواق العمل والمنظمات. قدرة الطلاب في إدارة الاعمال للعمل في الشركات والمنظمات بكافة مجالاتها والعمل في القطاع العام والخاص. دبلوم ادارة عامة جامعة الملك عبدالعزيز. الرغبة في تغير مسار عملهم المهني إلى مجال إدارة الاعمال. اعطاء الطالب فرصة اختبار نفسه لمستوى تمكنه من خلال محادثة شخص ملم باللغة وأيضاً يقومون بتطوير مهاراتهم التعليمية وخبراتهم. متطلبات التخرج
للحصول على درجة الدبلوم في إدارة الأعمال ، يتوجب على الطالب أن ينهي 36 ساعة معتمدة بنجاح، وأن لا يقل معدله التراكمي عن 2.
معاني الكلمات:
البر
أي: معظم البر، والبر: العمل الصالح، وكان ابن عمر يقول: البر شيء هين، وجه طليق وكلام لين. حسن الخلق
وهو الإنصاف في المعاملة، والرفق في المجادلة، والعدل في الأحكام، والبذل والإحسان في اليسر، والإيثار في العسر، وغير ذلك، من الصفات الحميدة. والإثم
الذنب. حاك في صدرك
تردد في القلب، ولم يطمئن إليه. وكرهت
كراهة دينية. أن يطلع عليه الناس
وجوههم وأماثلهم الذين يستحى منهم. اطمأنت إليه النفس
سكنت إليه النفس الطيبة. استفت قلبك
اطلب الفتوى منه. أفتاك الناس
أعطاك الناس حكما يخالف ما في نفسك من التردد، حال كونك متورعا تبحث عن الحق. وأفتوك
بخلافه، لأنهم إنما يقولون على ظواهر الأمور دون بواطنها. حديث «البر حسن الخلق..» ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فوائد من
الحديث:
النبي -صلى الله عليه وسلم- أعطي جوامع الكلم، يتكلم بالكلام اليسير وهو يحمل معاني كثيرة لقوله: "البر حسن الخلق" كلمة جامعة مانعة. الترغيب في حسن الخلق. الحق والباطل لا يلتبس أمرهما على المؤمن البصير، بل يعرف الحق بالنور الذي في قلبه، وينفر عن الباطل فينكره. إن المؤمن الذي قلبه صافٍ سليم يحوك في نفسه الإثم وإن لم يعلم أنه إثم. معجزة عظيمة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث أخبر وابصة بما في نفسه قبل أن يتكلم به، وأبرزه في حيز الاستفهام التقريري مبالغة في إيضاح اطلاعه عليه وإحاطته به، وهذا مما أطلعه الله عليه، وليس النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم شيئا من أمور الغيب إلا ما أطلعه الله عليه.
حديث «البر حسن الخلق..» ، «إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
فأما البر: فهي اللفظة الجامعة التي ينطوي تحتها كل أفعال الخير وخصاله ، وجاء تفسيره في الحديث الأول بأنه حسن الخلق ، وعُبّر عنه في حديث وابصة بأنه ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، وهذا الاختلاف في تفسيره لبيان أنواعه. فالبرّ مع الخَلْق إنما يكون بالإحسان في معاملتهم ، وذلك قوله: ( البرّ حسن الخلق) ، وحسن الخلق هو بذل الندى، وكف الأذى ، والعفو عن المسيء ، والتواصل معهم بالمعروف ، كما قال ابن عمر رضي الله عنه: " البرّ شيء هيّن: وجه طليق ، وكلام ليّن ". البر حسن الخلق نوع كلمة الخلق. وأما البر مع الخالق فهو يشمل جميع أنواع الطاعات الظاهرة والباطنة ، كما قال الله تعالى في كتابه: { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} ( البقرة: 177) ، فيُطلق على العبد بأنه من الأبرار إذا امتثل تلك الأوامر ، ووقف عند حدود الله وشرعه. ثم عرّف النبي صلى الله عليه وسلم الإثم بقوله: ( والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس) ، فجعل للإثم علامتين: علامة ظاهرة ، وعلامة باطنة.
علوم
أليستْ زوجتُك أوْلى بحُسْن خُلقٍ مِن سائر الناس؟! أمَا علِم هذا أنَّ خير الناس خيرُهم لأهلِه؟ ألا يعلم مَن هذه حالُه أنه ليس مِن خيار هذه الأمَّة؛ ففي حديث إياس بن عبدالله قال: قال: النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: «لقد طاف بآل محمَّد نساءٌ كثيرٌ يشْكُون أزواجهنَّ، ليس أولئك بخياركم»؛ (رواه أبو داود (2146)) ، ورواته ثقات. فإذا لَم يكن مِن خيار الأمَّة، فهو من شِرارها.
البر حسن الخلق . كلمة ( الخلق ) نوعها : - موقع المراد
الفتوى لا تزيل الشبهة إذا كان المستفتي ممن شرح الله صدره، وكان المفتي إنما أفتى بمجرد ظن، أو ميل إلى الهوى من غير دليل شرعي، فأما ما كان له مع المفتي به دليل شرعي فيجب على المستفتي قبوله وإن لم ينشرح صدره. جواز الرجوع إلى القلب والنفس ممن استقام دينه؛ فإن الله -عز وجل- يؤيد من علم منه صدق النية. الرجل المؤمن يكره أن يطلع الناس على آثامه لقوله: "وكرهت أن يطلع عليه الناس". المدار في الشريعة على الأدلة، لا على ما أشتهر بين الناس، لأن الناس قد يشتهر عندهم شيء ويفتون به وليس بحق؛ فالمدار على الأدلة الشرعية. الفتوى لا تبيح الإقدام على ما يشك الإنسان في حله، لقوله: "وإن أفتاك الناس وأفتوك"، وأفتوك: تأكيد، ويشهد لهذا الحديث قوله: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، الصدق طمأنينة والكذب ريبة". المراجع:
-التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة: الأولى، 1380 هـ. علوم. -شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. -فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1424هـ/2003م. -الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض.
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيء الأخلاق لا يصرف سيئها عنا إلا أنت
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فيا فوز المستغفرين
خطبة الجمعة 2016/07/15
صوتي
Your browser does not support the audio element.