الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) وقال شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مصعب بن سعد ، قال: سألت أبي فقلت: قوله تعالى: ( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) إلى آخر الآية ، فقال: هم الحرورية. وهذا الإسناد إن صح عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - فهو تفسير على المعنى ، لا أن الآية أريد منها التنصيص على الخوارج ، الذين خرجوا على علي بالنهروان ، فإن أولئك لم يكونوا حال نزول الآية ، وإنما هم داخلون بوصفهم فيها مع من دخل ؛ لأنهم سموا خوارج لخروجهم على طاعة الإمام والقيام بشرائع الإسلام. والفاسق في اللغة: هو الخارج عن الطاعة أيضا. وتقول العرب: فسقت الرطبة: إذا خرجت من قشرتها ؛ ولهذا يقال للفأرة: فويسقة ، لخروجها عن جحرها للفساد. وثبت في الصحيحين ، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الغراب ، والحدأة ، والعقرب ، والفأرة ، والكلب العقور.
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
- رئيس منطقة توزيع الكهرباء لمدن القناة يتفقد محطة ميناء شرق بورسعيد - اليوم السابع
- أدباء الجيزة يوصون بإطلاق اسم عبدالوهاب عزام على دورة مؤتمر أدباء مصر - اليوم السابع
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 27
تفسير
قوله تعالى: { الَّذِينَ
يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ.. } المؤلف: محمد جواد البلاغي. الكتاب: الاء الرحمن في تفسير القران ،ج1، ص79-80. _________________________________
قال
تعالى: { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ
فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27]. { الَّذِينَ } الأظهر ان ذلك بيان لصفات مطلق الفاسقين لا خصوص من
يضلهم ضرب المثل { يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ } نقض البناء هدمه ونقض الحبل حل فتله فهو ضد
ابرامه. والعهد يستعمل في الوصية نحو قوله تعالى ألم أعهد إليكم يا بني آدم. وفي
الوعد المقرون بإظهار الالتزام به. والميثاق مصدر من الوثوق مثل الميعاد من الوعد
والميلاد من الولادة أي ينقضون وصية اللّه لهم أو ما أعطوه للّه من العهد مع
توثيقه بالمؤكدات. وشبه
عهد اللّه في توثيقه وربطه ما بين العبد وربه بالحبل وابرامه فاستعير لمخالفته لفظ
النقض. والأظهر
ان المراد ما عهده اللّه إلى الناس ووثقه سواء كان بدلالة العقل أم بتبليغ الرسل والكتب
المنزلة وسواء كان في التوحيد والمعرفة أم في النبوة أم في الإمامة ام في الدين والشريعة { وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
يُوصَلَ } ومن ذلك صلة الأرحام وصلة الرسول والإمام بالطاعة كما
أمر اللّه.
(إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (٢٦) الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٢٧)). [البقرة: ٢٦ - ٢٧]. (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً …) قال ابن القيم: هذا جواب اعتراض، اعترض به الكفار على القرآن وقالوا: إن الرب أعظم من أن يذكر الذباب والعنكبوت ونحوها من الحيوانات الخسيسة، فلو كان ما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم-، كلام الله، لم يذكر فيه الحيوانات الخسيسة، فأجابهم الله تعالى بأن قال (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها) ، فإن ضرب الأمثال بالبعوضة فما فوقها، إذا تضمن تحقيق الحق وإيضاحه وإبطال الباطل وإدحاضه، كان من أحسن الأشياء، والحسن لا يستحيا منه، فهذا جواب الاعتراض.
[ للاتصال بنا] [ الإعلانات] [ الاشتراكات] [ الأرشيف] [ الجزيرة] توجه جميع المراسلات التحريرية والصحفية الى عناية رئيس التحرير
توجه جميع المراسلات الفنية الى
عناية مدير وحدة الانترنت Copyright, 1997 - 2002 Al-janirah Corporation. All rights reserved
رئيس منطقة توزيع الكهرباء لمدن القناة يتفقد محطة ميناء شرق بورسعيد - اليوم السابع
للكلب في اللغة العربية ، الأسماء التالية:........................................................................................................................................................................ أسماء الكلب
الكلب
الإناث
كلبة
الذكور
كلب
الصغار
جَرْو
انظر أيضاً
قائمة أسماء الحيوانات وإناثها وصغارها
أدباء الجيزة يوصون بإطلاق اسم عبدالوهاب عزام على دورة مؤتمر أدباء مصر - اليوم السابع
فلفل: يطلق هذا الاسم في أغلب الأوقات على الكلاب ذات اللون الأسود،
وعادة ما تكون كلاب خفيفة الظل. هوني: اسم ذو أصل إنجليزي وعادة ما يطلق على الكلاب الشقراء. أدباء الجيزة يوصون بإطلاق اسم عبدالوهاب عزام على دورة مؤتمر أدباء مصر - اليوم السابع. بريف: عادة ما يطلق هذا الاسم على كلاب الحراسة التي يتم تدريبها،
وتتميز بالذكاء والشجاعة والقوة. ومن هنا نكون قد تعرفنا إلى أسماء كلاب ذكور بالفرنسية والإنجليزية وبالعربية، والآن: إن كنت تبحث عن المزيد من الأسماء لكلبك يمكنك الاطلاع على موسوعة كاملة لـ أسماء كلاب ذكور واناث بالعربي والانجليزي ، ولا تنسى أن تشاركنا في تعليق بالاسم الذي اخترته. أسماء كلاب أسماء كِلاب ذكور أسماء كلاب ذكور بالفرنسية اسم كلب
وعلل انتساب الجماعة الإرهابية التي نفذت الهجوم الى ابيه ببحث هذه الجماعة "عن غطاء شرعي لإخراج اعمالها القبيحة بصورة حسنة لذا اختارت اسما لامعا ومعروفا وهو اسم ابي, فقالوا نحن كتائب عبد الله عزام, وكأنهم امتداد له وهو براء منهم ومن فعلهم الى يوم الدين". رئيس منطقة توزيع الكهرباء لمدن القناة يتفقد محطة ميناء شرق بورسعيد - اليوم السابع. وقال "إن الشهيد عزام كان يحظى بالإجماع حيا وميتا وهو رجل لم يسيء الى أحد, لكن هؤلاء اساءوا اليه بأعمالهم الإرهابية". واعتبر أن الجماعات المتطرفة التي تستبيح دماء المسلمين مخترقة من اعداء الإسلام, وشدد على أن اختراق هذه الجماعات بات واضحا والدليل على ذلك ما يحدث من اعمال ارهابية في السعودية ومصر والأردن
الى ذلك قال مسؤولون أمنيون أردنيون ان عشرات من العرب المشتبه بهم يخضعون للاستجواب فيما يتصل بالهجوم الصاروخي الذي وقع يوم الجمعة على سفينتين حربيتين أمريكيتين في ميناء العقبة. وقال وزير الداخلية عوني يرفاس ان قوات الامن القت القبض على عدد لم يحدده من المشتبه بهم بعد اطلاق ثلاثة صواريخ أخطأت السفينتين الحربيتين واصابت مخزنا ومستشفى مما اسفر عن مقتل جندي واحد واصابة اخر وقال يرفاس ان قوات الامن تستجوب حاليا محتجزين يشتبه في ضلوعهم في الهجوم وان السلطات تحرز تقدما وقال مسؤول ان اثنين على الاقل من بين المعتقلين يعتقد أن لهما أهمية في التحقيق.