طريقة عمل سحر المحبة - طريقة فعالة100/100 - YouTube
- طريقة عمل سحر الزنا مع
- طريقة عمل سحر الزنا للضرورة
- طريقة عمل سحر الزنا من
- شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - هواية شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية
- إرم - ويكيبيديا
- قصة النمرود ضد شداد بن عاد - موضوع
طريقة عمل سحر الزنا مع
نكاح المحارم أو ما يعرف بـ: سحر زنا المحارم أو نكاح المحارم أحد أعمال السحر و المجربات في الروحانيات
السفلية أحد أقوى أعمال السحر السفلي المضمون و الآمن ذو القوة و التأثير السريع و المباشر
و هو من أكثر أنواع الأعمال الروحانية أنتشاراً و رواجاً بين البشر و في مجتمعاتنا الشرقية خاصة
حيث سمي بزنا المحارم أو نكاح المحارم لأنه يهدف و يقوم بالجمع بين شخصين شديدي القربة
و الأشخاص الذين يجمعهم دم واحد كــ: الأخت أو الخالة أو العمة أو جلب اخت الزوجة …….
طريقة عمل سحر الزنا للضرورة
سحر جلب المحارم للجنس
الناس فيما يعشقون مذاهب، وليست القلوب بيد أحدنا.. كثيرون هم معلقة قلوبهم بمحارمهم،
ولأن المجتمع والعادات والتقاليد والأعراف والأديان يرفضون هذا النوع من
العلاقات ويعتبرونه محرم، ولكن يكتم هؤلاء مشاعرهم تجاه من يحبون ولا يبوحون أبدًا! ولكن يظلوا يتعذبون بها وحدهم خوفـًا من الناس، وحتى خوفـًا من رفض الطرف الآخر ولكننظرًا لكل الأسباب التي ذكرناها سلفـًا.
طريقة عمل سحر الزنا من
لا يكون جلب النساء للزنا بالنظر لشخص عادي بسهولة، ولكنك تحتاج لتنجح في هذا الجلب الشديد إلى معرفة اسم المرأة المطلوبة واسم أمها، وشيء من أثرها، ثم البخور بلبان الدكر والكزبرة، والعمل مقسوم إلى دعوة داخل الخلوة ودعوة خارج الخلوة، ولا ينجح العمل بغير الأثر فأحفظ الصفة وطبقها ولو لم تستطع توفير الأثر فصور صورة من نحاس واكتب عليها اسم المطلوب واسم أمه، وسخنها في زيت طيب وهكذا في السبع ليالٍ. أما العمل خارج الخلوة وهي الدعوة التي قولتها داخل خلوتك إضمارًا وأنت تنظر إلى المرأة المطلوبة، وسترى علامات الاستجابة للجلب من فور انتهائك من قراءة القسم في نفسك. طريقة جلب النساء للزنا بالنظر.
الرجوع إلى الصفحة الرئيسة
أسماء العاديين ليست إلا اختلاق، استوحاها الرواة واستلهموها
واقتبسوها مما علّمنا القرآن الكريم عن قوم عاد. خالد، الخلود
( خالد
بن الخلود)، ( الخلود)
بن معيد بن عاد، من الآية:
[وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ
تَخْلُدُونَ {129} الشعراء]. و الخلود
(رهط هود)
لأنهم نجوا، وكأنهم خلدوا
(وا لخلد
قد حاولت عادٌ فما خَلَدوا /
مروج الذهب). شديد، شدّاد
( شديد)
و( شداد) بن عمليق، ( شداد)
بن عاد، ( شدّاد بن هدّاد بن
شدّاد بن عاد)، من
الشدة ، من الآية:
[ { وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا
قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ
أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً} (15)
فصلت]. إرم
( إرم) بن شداد بن عاد، من
[ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7)
الفجر]. شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - هواية شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية. ضخم، عبد ضخم، ضخم أرم
(عبد بن
ضخم بن إرم) ، ( ضخم
إرم)، (عبد ضخم بن إرم)، من
ضخامة
(بسطة)
أجسام عاد
[وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً
(69) الأعراف]. عمليق
بتوراة اليهود (عَمالِق)، ولعلهم
عاد أو بقاياهم. و( عمليق بن عاد) من
العملاق
(الطويل). يعمر
( يعمر
بن شدّاد بن عاد) من العمران
(البناء):
[ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً
تَعْبَثُونَ (128) الشعراء]
أو طول العمر
(الخلود)
تَخْلُدُونَ (129) الشعراء].
شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - هواية شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية
ضرورة التمييز ما بين ما ذكره القرآن الكريم من حقائق بشأن هذه الأقوام وحياتها ومصيرها، وما بين ما تم نقله من روايات ذات طبيعة أسطورية وردتنا من خلال كتابات بعض الإخباريين العرب الكلاسيكيين، خصوصاً أولئك الذين نقلوا عن بعض اليهود الذين اعتنقوا الإسلام، لكنهم ظلوا متأثرين بالروايات السائدة في مجتمعاتهم. الخلاصة
وبالرغم من وجود هذه القصص في كتب التفسير والتاريخ وغيرها إلا أنها لا يمكن التسليم بها، لعدم ورودها بسند صحيح، فهي لا تعدو أن تكون من باب القصص الأسطوري والتراثي. المصادر
التيجان في ملوك حمير، ص 74: 78، تحقيق ونشر مركز الدراسات والأبحاث اليمنية، اليمن، صنعاء، الطبعة الثانية. موسوعة أساطير العرب، الجزء الثاني، ص 117: 118 ، دار الفارابي، الطبعة الأولى. شداد بن.عاد.فيلم. كتاب إرم ذات العماد، فاضل الربيعي. آثار البلاد وأخبار العباد للقزويني. خطط مصر، ابن زولاق. تفسير الطبري، سورة الفجر الآيات من 6: 8. تفسير القرطبي، سورة الفجر الآيات من 6:8.
إرم - ويكيبيديا
ضد، صد
من بطون عاد: ( صد)
أو ( ضد)، من
صدهم عن الإسلام
وصدودهم. وربما سموهم ( صيدى)
من جذر صيد
(كاسم ابن صياد) ،
أو سموهم ( ضل) من ضلالهم. الخلجان بن الوهم
( الخلجان بن الوهم)، والخلجان لطوله
أو اختلجته
(انتزعته واقتطعته)
الريح أو الموت، أو مما اختلج في صدره
(من شك). و(ابن الوهم) لضخامته أو
لوهمه (شكه). أبو سعيد بن سعد
(أبو سعيد بن
سعد)، (مرثد بن
سعد) من
السعد والخير
(لأنه آمن ونجا وذريته). واسمه مرثد من البقاء
(لعدم هلاكه)
أو لحبسهم إياه عن مكة، أو لأنه كريم. قيل
هذا العادي اسمه
(الملك أو مَن بعده)
لأنه رأس عاد وكبيرهم. بنو اللوذية
( اللوذية)
من (لاوذ) من ( لود) بالتوراة. والعمالقة
نُسِبوا إلى لاوذ. وربما رأى الرواة في لاوذ
(لود بالعبرية)
معنى أن ( يلوذ) العمالقة ببيت الله،
فأصبحوا من سكان مكة. الملطاط
لعله من معنى نحو الساحل
(بحر العرب)،
لأن الناجون من عاد اتجهوا للساحل. ابن هزيمة
لانهزامه في الحرب
(فظفر لقمان.. بسالم بن هزيمة.. إرم - ويكيبيديا. فقتلوهم جميعاً حتى أفنوهم)
منيعة وحبيب بن جارية
( منيعة)
اسمها من منعتها
(وكانت امرأة أنفة عارمة). و( حبيب) لأنه ضيفها ومن أصهارها
وأقربائها، و( جارية) لأنه في جوارها
( جاري حبيب بن جاريا/التيجان).
قصة النمرود ضد شداد بن عاد - موضوع
البعيث
( البعيث بن وقاد) لأن قومه ( بعثوه)
إلى هود. و(وقاد) ربما تصحيف (وفاد) من إيفاده. هزيلة بنت هزال
( هزيلة بنت
هزال)، ( هزيلة
بنت هزيل)، وهي
الناجية الوحيدة. فقد يتضمن اسمها أنه
لم يبق من عاد إلا الهزل
(الفقر)
أو هزلها العذاب. كما جاءت أسماء (هزال بن
هزيلة)، ( هزال بن هزيل). وقد
يتضمن اسم (هزيل بن همل) أنه همل أي
تركه العذاب ونجا. وفد
( وفد) بطن من عاد. شداد بن عبد الله. ويبدو من الوفد
(السبعين رجلاً)
الذين أرسلوهم عاد إلى مكة للاستسقاء. عوص بن إرم بن عاد
( عوص
بن إرم) منقول عن التوراة، وجعلوا أرام التوراة نفس إرم القرآن. حامد العولقي
ثم كتب رسالة إلى كل من الملوك في مناطق الأرض، يأمرهم بجمع جميع الأشياء التي يمتلكها رعاياهم من الكنوز والذهب والفضة، وإصلاح المناجم التي وجدت فيها هذه الأشياء، واستخراج الأحجار الكريمة التي كانت تحتويها حتى من قيعان البحار حيث جمعوا الأشياء التي طلبها في غضون عشرين سنة. وبعد ذلك أرسل علماء الهندسة والحكماء والعمال والصنّاع من جميع البلدان والمناطق، وتفرقوا في الصحاري والمساحات والنواحي حتى وصلوا إلى صحراء كان فيها سهل شاسع، خالية من التلال والجبال وفيها ينابيع متدفقة والأنهار تجري، فقالوا: هذا هو المكان الذي أمرنا الملك أن نبحث عنه، ودعانا لنجده. شداد ابن عاد. ثم انخرطوا في بناء المدينة حسب توجيهات الملك شداد ملك الأرض كلها في طولها وعرضها، وعملوا من خلاله على مجاري الأنهار وأرسوا الأساسات وفق المدى المقرر، ثمّ أرسل ملوك مختلف مناطق الأرض إلى هناك الجواهر والحجارة واللآلئ الكبيرة والصغيرة و العقيق والذهب الخالص على الجمال فوق الصحاري والقنوات، وأرسلوا معهم سفنًا كبيرة عبر البحار. وكمية من الكنوز والمجوهرات مثل التي لا يمكن وصفها أو حسابها أو تعريفها، تم إحضارها إلى العمال الذين عملوا في بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام، ولما فرغوا من البناء جائوا الى الملك واطلعوه على إكتمال جنته التي طلبها، فقال لهم: انطلقوا واجعلوا حولها تحصينات منيعة على ارتفاع كبير، وشيدوا حولها دائرة من التحصينات بألف جناح، تحتها ألف عمود حتى يكون في كل جناح وزير، فمضوا في الحال وعملوا على هذا في عشرين سنة أخرى.