و في حوار مع رئيس اللجنة المنظمة السيد محمد سعيد هداهد صرح أن الاحتفالية هذا العام كانت مختلفة عن الأعوام الماضية بكثير من حيث التنظيم والسادة الضيوف الحضور والمشاركين من مختلف الهيئات والمؤسسات بالدولة. و الجديد بالذكر أن الاحتفال شمل تكريم عدد من الأمهات المثاليات، والاخصائيين الاجتماعيين المثاليين من مديريات محافظة الجيزة والوزارات المختلفة، كما تم تكريم عدد من نماذج المرأة المصرية والعربية الناجحة في مختلف المجالات.
&Bull; 36 ألف كتاب رقمي رهن إشارة رواد المكتبات الوسائطية والمراكز الثقافية التابعة لوزارة الثقافة &Bull;
في السياق ذاته، أشار البلاغ، أن "الرغبة الجامحة لوزير العدل في تشريع مقتضيات خاصة بالمتهمين المشتبه تورطهم في قضايا الفساد والرشوة، إنما تهدف إلى توفير امتياز لفئة خاصة من المواطنين (المنتخبين)"، منبها في الان ذاته، من "خطورة مسعى وزير العدل الهادف إلى توريط وزارة الداخلية في الحسابات السياسية الضيقة، من خلال دفعها لتولي مهمة تقديم شكايات الفساد ونهب المال العام إلى القضاء، وهو ما سيجر عليها اتهامات بخصوص حياديتها وموضوعيتها في تقديم تلك الشكايات".
قرر المكتب الوطني للجمعية المغربية لحماية المال الغامن تنظيم وقفة احتجاحية يوم السبت 7 ماي المقبل، أمام مقر وزارة العدل بالرباط تحت شعار: "لا للتضييق على المجتمع المدني والتشريع لحماية المفسدين وناهبي المال العام، نعم لربط المسؤولية بالمحاسبة". حاء ذلك في بلاغ صادر عن المكتب في اجتماع خصص لمناقشة تصريحات وزير العدل حول منع الجمعيات المهتمة بالشأن العام من التقدم بشكايات إلى الجهات القضائية المختصة فيما يتعلق بالاختلالات التدبيرية والقانونية والمالية الناتجة عن ممارسة المنتخبين للشأن العمومي، مستنكرا "البلاغ" تصريحات وزير العدل حول سعيه لمنعها من وضع شكايات ضد مختلسي المال العام. معتبرة "موقف الوزير يهدف إلى تحصين المفسدين ولصوص المال العام من المحاسبة وتحجيم الأدوار الدستورية والقانونية للمجتمع المدني في مكافحة الفساد والرشوة ونهب المال العام". وأضاف بلاغ مكتب جمعية حماة المال العامـ أن تصريحات وزير العدل "تندرج ضمن مؤشرات كثيرة تؤكد غياب إرادة سياسية حقيقية لدى الحكومة لمكافحة الفساد والرشوة ونهب المال العام وتخليق الحياة العامة ومن بين هذه المؤشرات التراجع عن تجريم الإثراء غير المشروع".
');
القرآن الكريم
القرآن الكريم هو الكِتاب المقدَّس عند المسلمين، وهو مُعجِزة النبي صلى الله عليه وسلّم الخالِدة، لذلك عني المسلمون في القرآن الكريم عنايةً كبيرةً لحمايته من التَّحريف والتَّبديل، وتفسيره وشرح آياتِه بكل دقة، لأن كل ما يصدُر منه يعتبر تشريعاً لحياة المُسلمين ويجب عليهم اتباعه. لقد كانت آيات القرآن الكَريم تنزَّل على سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويتلوها فيما بعد على أصحابه فيحفظها البَعض منهم، ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلّم احتاج المسلمون إلى تدوينِ هذه الآيات لأن الكثير من الصَّحابة من حَفَظَة القرآن قد استشهدوا، لذلك أول من بدأ بجَمع القرآن الكريم الخليفة أبو بكر الصِّديق رضي الله عنه في مصحفٍ واحد، ثم تم جمع القرآن في مصحفٍ آخر في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. احتوى المصحف على الآيات القرآنية كاملةً وجرى تقسيمها إلى آياتٍ مكية وآياتٍ مدنية، فما الفرق بينهما؟؟
القرآن المدني والمكي
قسم العُلماء الآيات القرآنيّة إلى آياتٍ مكيّة ومدنيّة، حيث إنَّ الآيات المكيّة هي الآيات التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكّة المكّرمة قبل الهِجرة إلى المدينة المنورة، بينما الآيات المدنيّة هي التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة المنورة سواء نزلت في مكّة المكرمة بعد الفتح أو في المدينة المنورة أو أي مكان آخر.
الفرق بين القرآن المكي والمدني
القرآن الكريم القرآن الكريم هو الكِتاب المقدَّس عند المسلمين، وهو مُعجِزة النبي صلى الله عليه وسلّم الخالِدة، لذلك عني المسلمون في القرآن الكريم عنايةً كبيرةً لحمايته من التَّحريف والتَّبديل، وتفسيره وشرح آياتِه بكل دقة، لأن كل ما يصدُر منه يعتبر تشريعاً لحياة المُسلمين ويجب عليهم اتباعه. لقد كانت آيات القرآن الكَريم تنزَّل على سيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويتلوها فيما بعد على أصحابه فيحفظها البَعض منهم، ولكن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلّم احتاج المسلمون إلى تدوينِ هذه الآيات لأن الكثير من الصَّحابة من حَفَظَة القرآن قد استشهدوا، لذلك أول من بدأ بجَمع القرآن الكريم الخليفة أبو بكر الصِّديق رضي الله عنه في مصحفٍ واحد، ثم تم جمع القرآن في مصحفٍ آخر في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه. احتوى المصحف على الآيات القرآنية كاملةً وجرى تقسيمها إلى آياتٍ مكية وآياتٍ مدنية، فما الفرق بينهما؟؟ القرآن المدني والمكي قسم العُلماء الآيات القرآنيّة إلى آياتٍ مكيّة ومدنيّة، حيث إنَّ الآيات المكيّة هي الآيات التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مكّة المكّرمة قبل الهِجرة إلى المدينة المنورة، بينما الآيات المدنيّة هي التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إلى المدينة المنورة سواء نزلت في مكّة المكرمة بعد الفتح أو في المدينة المنورة أو أي مكان آخر.
لقد هاجر النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بعد ثلاثة عشر عاما من البعثة، حيث عانوا من الظلم والتعذيب على يد المشركين في مكة المكرمة، وقرر النبي الهجرة بعد أن تأكد من رسوخ قواعد الدين عند المسلمين، واستعداد الأنصار لإقامة الدولة الإسلامية. الفرق بين الآيات المكية والمدنية خاطب الله تعالى الناس في الآيات المكية بنوع من الشدة والقوة، لأن الدعوة في تلك الفترة كانت موجهة إلى المشركين والمعرضين، فتناسب الأسلوب القاسي معهم، بينما في الآيات المدنية كان الأسلوب أكثر لينا وسهولة؛ لأن الناس في تلك الفترة كانوا ممن دخلوا الإسلام واتجهوا إلى الله تعالى. اتسمت الآيات المكية بقصرها وبتقديم الحجج للمشركين، بينما اتسمت الآيات المدنية بطول الآيات وذكر الأحكام من دون حجج. ركزت الآيات المكية على ترسيخ العقيدة ووحدانية الله تعالى؛ لأن الناس الموجه لهم الخطاب كانوا يشركون بالله تعالى ويعبدون معه الأشياء الأخرى، بينما الآيات المدنية ركزت على تفصيل العبادات والمعاملات؛ لأن العقيدة قد ترسخت جيدا في قلوب المسلمين، كما أنها ركزت على ذكر الجهاد ومنافعه وأجره لأن المسلمين في تلك الفترة كانوا ينشرون الدين الإسلامي في مختلف بقاع الأرض، لذلك كانوا بحاجة إلى التحفيز على الجهاد.
الفرق بين العهد المكي والمدني
تعلمنا في فترة المدينة كيف يكون المحيا لله رب العالمين في كل جزئيّة من حياتنا. في فترة مكّة كان هذا يطبق على المسلمين، لكن لم يكن عندهم تشريعات، ولم تكن لهم دولة أو سياسة أو اقتصاد، فهذه الأمور لم تكن واضحة؛ لأن المسلمين كانوا جماعة صغيرة جدًّا مضطهدة ومعذبة ومشردة، لكن الدستور الإسلامي وضَحَ تمام الوضوح في فترة المدينة المنوّرة. ومع كون المحلل للأحداث يجد أن فترة بناء الأمة تبدو في ظاهرها أصعب من فترة مكّة التي كانت فترة بناء للأفراد، إلا أنني أقول: إن الفترتين كانتا على مستوى واحد من الأهمية، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون هناك أمة إسلامية قويّة بدون تربية مكّة، لن تُفهم فترة المدينة مطلقًا دون الرجوع إلى فترة مكّة. تربيةُ مكّة كانت هي الأساس للصرح الضخم الذي بُني بعد ذلك في المدينة المنوّرة، إن الأساس قد لا يراه عامّة الناس، الأساس الذي يحمل فوقه عشرات الطوابق، لا أحد يراه، لكن العالمين ببواطن الأمور يقدّرونه جيدًا، يعرفون عمقه ومساحته وقوّته ومدى تحمله، وإذا كان الأساس ضعيفًا فما من شك أن البناء سينهار، قد يستمر فترة من الزمن، لكن مع أول زلزال أو هزة ولو بسيطة سينهار تمامًا. وما أكثر ما رأينا من دولٍ -وربما كانت دولاً إسلامية- قد انهارت؛ لأن الأساس كان ضعيفًا والتربية كانت ضعيفة!
فهذه الآيات من القسم المدني ، وإن كانت نزلت عليه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بعرفة. ثالثاً: مزايا وخصائص المكي والمدني:
أ – خصائص المكي:
الغالب في المكي قوة الأسلوب وشدة الخطاب لأن غالب المخاطبين ؛ معرضون مستكبرون ، فلا يليق بهم إلا ذلك (اقرأ مثلاً: سورة القمر). قصر الآيات وقوة المحاجة ؛ لأن المخاطبين معاندون فخوطبوا بما تقتضيه حالهم. (اقرأ مثلاً: سورة الطور). اهتم المكي بتقرير التوحيد والعقيدة السليمة ، وتقرير أصول الإيمان وأركانه. كثرة عرض القصص التي فيها العبر والعظات. اشتماله على آيات السجدات كلها. اشتماله على الحروف المقطعة مثل (طس – حم – ن) عدا سورتي البقرة وآل عمران فهما مدنيتان. جميع ما جاء فيه كلمة (كلا) فهو مكي. ما جاء فيه (يأيها الناس) في الغالب ، عدا سورتي البقرة والنساء. ب – خصائص المدني:
الغالب في أسلوبه اللين وسهولة الخطاب ؛ لأن غالب المخاطبين مقبلون (اقرأ مثلاً: سورة المائدة). تفصيل الأحكام والتشريعات كالصلاة والطهارة والزكاة والحج والجهاد والحدود والفرائض (تأمل سورة النساء والأنفال). الغالب فيه طول الآيات وذكر الأحكام مرسلة بدون محاجة ؛ لأن حالهم تقتضي ذلك.
ما الفرق بين المكي والمدني
4- البقرة: 21. 5- البقرة: 168. 6- الحج: 77. ( مباحث في علوم القرآن لمناع القطان) (مناهل العرفان في علوم القرآن للزرقانى)
فروق أخرى بين المكي والمدني توجد فروق أخرى بين المكي والمدني غير ما قدمناه في ضوابطهما وهذه الفروق فيها دقة عن تلك لتعلقها في مجموعها بأمور معنوية وبلاغية. ثم إن أعداء الإسلام قد صاغوا عن طريق بعضها شبهات سددوا سهامها إلى القرآن الكريم لذلك أفردناها بعنوان توطئة لنقض تلك الشبهات وقبل الرمي يراش السهم.