في تفسير هذه الآيات: توعد -سبحانه- أهل النفاق والإرجاف فقال: لئن لم ينته المنافقون عما هم عليه من النفاق، والمرجفون في المدينة عما يصدر منهم من الإرجاف بذكر الأخبار الكاذبة المتضمنة لتوهين جانب المسلمين، وظهور المشركين عليهم فسوف يصيبهم ما ذكر بعد..
– والإرجاف في اللغة: إشاعة الكذب والباطل، من الرجفة وهي: الزلزلة. – يقال رجفت الأرض: أي تحركت، فالمرجفون قوم يتلقون الأخبار فيحدثون بها في مجالس ونواد، ويخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل. كانوا يخبرون عن سرايا المسلمين بأنهم هزموا، وتارة بأنهم قتلوا، وتارة بأنهم غلبوا ونحو ذلك مما تنكسر له قلوب المسلمين من الأخبار، فتوعدهم الله -سبحانه- بقوله: {لنغرينك بهم} أي لنسلطنك عليهم فتستأصلهم بالقتل والتشريد بأمرنا لك بذلك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 60. وهم الذين قال الله فيهم {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} (النساء:83)، فهذه الأوصاف لأصناف من الناس، وكان أكثر المرجفين من اليهود وليسوا من المؤمنين، لأن قوله عقبه (لنغرينك بهم) لا يساعد أن فيهم مؤمنين. وقيل معنى الآية: أنهم إن أصروا على النفاق لم يكن لهم مقام بالمدينة إلا وهم مطرودون، سنّة الله في الذين خلوا من قبل أي: سنّ الله ذلك في الأمم الماضية وهو لعن المنافقين، وأخذهم، وتقتيلهم، وكذا حكم المرجفين، وصرح هنا بما كني عنه في الآيات السالفة؛ إذ عبر عنهم بالمنافقين، فعلم أن الذين يؤذون الله ورسوله هم المنافقون ومن لف لفهم.
- ألا تدل الآية القرآنية ”لئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيل“ على عدم نفاق أبي بكر وعمر؟
- يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 60
- مسلسل ملكة جانسي الحلقة 69 الجزء الثاني
ألا تدل الآية القرآنية ”لئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيل“ على عدم نفاق أبي بكر وعمر؟
وصرح هنا بما كُني عنه في الآيات السالفة إذ عبر عنهم بالمنافقين فعلم أن الذين يؤذون الله ورسوله هم المنافقون ومن لُفَّ لِفَّهُم. و { الذين في قلوبهم مرض} قد ذكرناهم في أول السورة وهم المنطوون على النفاق أو التردد في الإِيمان. و { المرجفون في المدينة}: هم المنافقون ، فالأوصاف الثلاثة لشيء واحد ، قاله أبو رزين. وجملة { لئن لم ينته} استئناف ابتدائي. ألا تدل الآية القرآنية ”لئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيل“ على عدم نفاق أبي بكر وعمر؟. وحذف مفعول { ينته} لظهوره ، أي لم ينتهوا عن أذى الرسول والمؤمنين. والإِرجاف: إشاعة الأخبار. وفيه معنى كون الأخبار كاذبة أو مسيئة لأصحابها يعيدونها في المجالس ليطمئن السامعون لها مرة بعد مرة بأنها صادقة لأن الإِشاعة إنما تقصد للترويج بشيء غير واقع أو مما لا يصدَّق به لاشتقاق ذلك من الرجف والرجفَان وهو الاضطراب والتزلزل. فالمرجفون قوم يتلقون الأخبار فيحدِّثون بها في مجالس ونَوادٍ ويخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل. ومعنى الإِرجاف هنا: أنهم يرجفون بما يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين والمسلمات ، ويتحدثون عن سرايا المسلمين فيقولون: هُزموا أو أَسرع فيهم القتل أو نحو ذلك لإِيقاع الشك في نفوس الناس والخوف وسوء ظن بعضهم ببعض. وهم من المنافقين والذين في قلوبهم مرض وأتباعهم وهم الذين قال الله فيهم { وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به} في سورة النساء ( 83).
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
القول في تأويل قوله تعالى: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا (60) يقول تعالى ذكره: لئن لم ينته أهل النفاق الذين يستسرون بالكفر ويظهرون الإيمان (وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) يعني: ريبة من شهوة الزنا وحب الفجور. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو بن علي قال: ثنا أَبو عبد الصمد قال ثنا مالك بن دينار عن عكرمة في قوله ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) قال: هم الزناة. حدثنا ابن بشار قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا سعيد عن قتادة (وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) قال: شهوة الزنا. قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا أَبو صالح التمار قال: سمعت عكرمة في قوله (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) قال: شهوة الزنا. حدثنا ابن حميد قال ثنا حكام عن عنبسة عمن حدثه عن أَبي صالح (وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) قال: الزناة. حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ... يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ) الآية، قال: هؤلاء صنف من المنافقين (وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) أصحاب الزنا، قال: أهل الزنا من أهل النفاق الذين يطلبون النساء فيبتغون الزنا.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 60
هذا إذا تراضى هو وإياها ودخلا مكاناً لا يراهما الناس ثم كشفا، أما إذا اختطفها، فهذا يعتبر مفسداً في الأرض، وجزاء هذا أن يقتل ويصلب، بأن تقطع يده ورجله من خلاف بهذه الآية وبالآيات الأخرى. والأحكام تؤخذ من مختلف الآي، كما في قوله تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا [المائدة:33] وهذه الآية فيها: حيثما وجدوا فإنهم يقتلون تقتيلاً قال تعالى: مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا [الأحزاب:61]. إذاً: هؤلاء مفسدون في الأرض؛ لأنهم أخافوا وأرعبوا المؤمنات في دينهن، وفي عرضهن وشرفهن. وهذه الآية التي في سورة الأحزاب خاصة بالزناة، وتلك التي في سورة المائدة عامة بالزنا وغيره من أنواع الفساد، فجزاء هذا أن يقتل، والتقتيل معناه: أن تقطع يده ورجله ويترك بدون حسم حتى يموت، أو يصلب حياً ويبقى مصلوباً إلى أن ينزف دمه ويموت مصلوباً. تفسير قوله تعالى: (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلاً)
قال الله تعالى: سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [الأحزاب:62].
وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ﴾ قالَ: يَعْنِي المُنافِقِينَ بِأعْيانِهِمْ، ﴿والَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ شَكٌّ، يَعْنِي المُنافِقِينَ أيْضًا. وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ﴾ قالَ: عَرَّفَ المُنافِقِينَ بِأعْيانِهِمْ، ﴿والَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفُونَ في المَدِينَةِ﴾ هُمُ المُنافِقُونَ جَمِيعًا. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ طاوُسٍ في الآيَةِ قالَ: نَزَلَتْ في بَعْضِ أُمُورِ النِّساءِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: سَألْتُ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ قالَ هُمُ الزُّناةُ. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ في قَوْلِهِ: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ، (p-١٤٧)قالَ: أصْحابُ الفَواحِشِ.
التصنيف: دراما
البلد: الهند
التقييم 6. 5 من 10
سنة الإنتاج: 2013
مدة العرض: 48:59
مشاهدة وتحميل المسلسل الدرامي الهندي ملكة جانسي الموسم الثاني الحلقة 62 الثانية والستون مدبلجة كاملة يوتيوب بطولة كراتيكا سنغار, سمير دهارمادهيكاري كامل بجودة عالية HDTV 720p 1080p شاهد نت ، شاهد اون لاين مسلسل ملكة جانسي الموسم الثاني الحلقة 62 مدبلجة كاملة Daily motion ديلي موشن مسلسلات الهندية 2013 حصريا على موقع يلا دراما. قصة المسلسل: مسلسل دراما هندية تاريخية مبنية على قصة حياة ملكة جانسي لاكشمي باي واحدة من الشخصيات الرائدة في التمرد الهندي ضد البريطانيين عام 1857..
طاقم العمل: كراتيكا سنغار, سمير دهارمادهيكاري, شايليش داتار, رافيندرا مانكاني, ارونا إيريني
الكلمات الدلالية
مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات هندية, تحميل مسلسل ملكة جانسي, كراتيكا سنغار, سمير دهارمادهيكاري, شايليش داتار, رافيندرا مانكاني, ارونا إيريني, مسلسلات 2013, مكلة جانسي مدبلج, مسلسل ملكة جانسي مدبلج, مشاهدة مسلسل ملكة جانسي مدبلج, ملكة جانسي 2
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
مسلسل ملكة جانسي الحلقة 69 الجزء الثاني
ملكة جانسي Jhansi Ki Rani النوع دراما تاريخية إخراج جيتيندرا سريفستافا دهارميش شاه سيناريو راجيش ساكشام إيلا دوتا بيدي مالافيكا أسثانا مايراج زايدي بطولة اولكا قوبتا / كراتيكا سنغار البلد الهند لغة العمل الهندية عدد المواسم 1 عدد الحلقات 520 مدة الحلقة 24 دقيقة تقريبا المنتج المنفذ تانفير ألام منتج أبهيمانيو سينغ القناة زي تي في بث لأول مرة في 18 أغسطس 2009 بث لآخر مرة في 19 يونيو 2011 وصلات خارجية الموقع الرسمي الموقع الرسمي صفحة البرنامج تعديل مصدري - تعديل ملكة جانسي (एक वीर स्त्री की कहानी... झाँसी की रानी، بالإنجليزية: The Story of a Brave Woman... The Queen of Jhansi) هو مسلسل دراما تاريخية هندية مبنية على قصة حياة ملكة جانسي لاكشمي باي ، واحدة من الشخصيات الرائدة في التمرد الهندي ضد البريطانيين عام 1857. قصة المسلسل بإختصار [ عدل] يبدأ المسلسل مع مانيكارنيكا (مانو) و هي في سن الـ 14. و تعيش مع والدها موروبانت تامبي الذي يعمل في بلاط الملك بيشوا باجي راو الثاني ونانا صاحب في بيتهور. تدربت على فنون القتال والحرب على يد تاتيا توبي، وتكره رؤية البريطانيين يحكمون الهند لذلك تتنكر بزي زعيمة الثورة للتصدي لهم، وتصبح ندّا لمسؤول بريطاني يدعى مانسون والذي يخلق مشاكل مختلفة لها.
طلب زواج يصل من ملك جانسي غانغدهار راو ويتم الموافقة عليها، عندئذٍ تتغير حياتها من امرأة عادية إلى ملكة ويعطى لها اسم جديد هو لاكشمي باي. في جانسي خادمة تدعى موتي باي تقوم بالتآمر سرا مع ضابط بريطاني يدعى الكابتن فريزر ولكنها أخيرا تقوم بالتخلي عن أعمالها السيئة بعد أن ترى مواقف الملكة المتسامحة والنبيلة. يتم إرسال ضابط آخر يدعى الكابتن مارشال بهدف القضاء على الملكة ويقتل براتشي ابنة باجي راو الثاني والتي كانت بمثابة أخت الملكة فتقوم الملكة بالتنكر في صورة زعيمة الثورة وتنتقم من الكابتن مارشال بقتله. الملك غانغدهار راو يكتشف أن زعيمة الثورة هي نفسها الملكة فتضعف العلاقة بينهما، ولكنه يعقد صفقة مع أحد الضباط الإنكليز بعدم إلقاء اللوم على زعيمة الثورة في قضية مقتل مارشال بشرط تسليم سمر سينغ والذي كان مطلوبا للبريطانيين وكان صديقا مخلصا للملكة، فتقوم الملكة بإنقاذ سمر سينغ من أيدي البريطانيين ولكن الملك يقوم بطردها وتجريدها من حقوقها الملكية. خارج جانسي تلتقي الملكة بالمعلم الحكيم أكاريا الذي يقف بجانبها وترى الملكة فظاعة معاملة البريطانيين السيئة للناس وتقوم بإقناع القرويين لقتال البريطانيين وينضم لها سمر سينغ وكارما.