يحيى الوطن ودمتم أفراداً بنَّائين فيه. 5/5 - (1 صوت واحد) أقرأ التالي سبتمبر 1, 2021 الانتماء – حين يأتيك نفاق اللقاء أغسطس 27, 2021 بعد الاذن الاميركي، وفد وزاري لبناني الى دمشق لحل مشكلة الكهرباء في لبنان أغسطس 25, 2021 تحذيرات من ارتفاع مؤشر خطورة حدوث حرائق في سورية خلال اليومين القادمين (خريطة) يوليو 10, 2021 الإنتماء – لن تستطيع مقاومة نبوءةِ الانتماء
لجنة التنمية الإجتماعية بالدرب تحتفل باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية
لا بد أن تضحيات الأجيال الأولى كانت عظيمة لن نشعر بها اليوم إلا من خلال تاريخ مكتوب وسطور هنا وهناك. لكن أرواح تلك الأجيال تتطلع إلى مستقبل ما بنوه فعلاً بتقديمهم جميع أنواع التضحيات ومرورهم خلال حقبة كانت ليست بالسهلة أو بأحداث قد تكون مريرة. عندما نقف في المحطة نترقب الناس وهم ينتظرون القطار، قد يخطر لنا أو يتداعى على أفكارنا من بنى هذه المحطة العظيمة؟ أو قد ننشغل بالناس والقطار أو زحمة الوقت دون أن يخطر ببالنا هكذا خاطر. في هذه الذكرى، هل مشينا على الدرب؟ – صحيفة عربية -بروفايل نيوز. للأسف هذا حال معظمنا اليوم، مشغولون بممرات الحياة دون عبور إلى تصفح كتاب من الماضي سطره عظماء في عالمنا ومجتمعنا وهم يتطلعون إلى غد مشرق ووضعوا الأسس والأهداف التي ترقى بوطننا الواحد إلى إيجاد قيمة الفرد ضمن قيم الآخرين وتصهرهم في بوتقة الوطن ليكونوا الشعلة التي يمشي خلفها الآخرون. في مثل هذا اليوم لا بد أن نتذكرهم ونشعل الشموع ونحن نتأمل ونتساءل: هل أنجزنا ولو بنسبة بسيطة ما تطلعوا إليه يوماً؟ هل أكملنا البناء وواجهنا التحديات مثلما واجهوها؟ تمر أي فكرة على مدى العصور بمطبات قد ترهقه أحياناً ولكن الطريق واحد ومستمر إلى أن تصل الفكرة إلى غاياتها. لنبني معاً ونواجه تحديات هذه الفترة من تاريخ مشرق لوطننا عبر تكثيف العمل الدؤوب وإيجاد الطرق المناسبة التي تتماشى مع روح العصر الحالي وتنتصر على الظروف التي نمر بها.
في هذه الذكرى، هل مشينا على الدرب؟ – صحيفة عربية -بروفايل نيوز
سكاي نيوز
كشفت صحيفة "واشنطن بوست" النقاب عن "فضيحة" تورطت بها إدارة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، بعد أشهر من خروجه من البيت الأبيض. ووفقا للصحيفة، فقد حصلت إدارة ترامب، بشكل سري، على بيانات هواتف صحفيين يعملون في "واشنطن بوست"، بعد أن كتبوا عن اتهامات التدخل الروسي في الانتخابات الرئاسية عام 2016. ووجهت وزارة العدل الأميركية رسائل إلى الصحفييْن غريغ ميلر وإيلين ناكاشيما والصحفي السابق آدم أنتوس، تبلغهم فيها أنها تلقت بيانات هواتفهم الأرضية الشخصية والمهنية، بالإضافة إلى بيانات هواتفهم المحمولة "للفترة الممتدة بين 15 أبريل 2017 و31 يوليو 2017″، حسب "واشنطن بوست". وتابع: "ينبغي على وزارة العدل أن توضح فورا أسباب هذا التدخل بأنشطة المراسلين المحمية بموجب التعديل الأول" لدستور الولايات المتحدة. وأكد الاتحاد الأميركي للحريات المدنية أن وزارة العدل "تجسست" على هؤلاء الصحفيين "بناء على رغبة الحكومة". لجنة التنمية الإجتماعية بالدرب تحتفل باليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة | صحيفة رصد نيوز الإلكترونية. وكتب الاتحاد في تغريدة: "لا ينبغي أن يحدث ذلك أبدا"، مضيفا: "عندما تتجسس الحكومة على الصحفيين ومصادرهم، فإن ذلك يقوض حرية الصحافة". وأكدت وزارة العدل أنها اتبعت "إجراءات معمول بها" بشأن هذا الطلب، وفقما نقلت الصحيفة عن متحدث باسم الوزارة.
Aldarbnews – الدرب نيوز
· العيد ابتسامة وفرحة.. فلنكتب الأماني على الأيادي بدعاء الخير، وكل عام أنتم أناناس السعادة. · إعاقة النبض لا تحكيه الأنامل بالهمس واللمس..! · سأواري محصلة الذكرى في يدي، وسأنجو ذات يوم باليمين..! · لبى نداء الشوق، ونسيَّ تكبيرة العشق على حافة الطريق..! · لا شهادة لبائع، وزارع الورد يشتم أنفاسه..! · من امتلك الخيال اسكت الجوار باستفهامه. · لا تغني للورد كيلا تهز أردافه بالغنج..! · امتطى شفاه الوجد بغرامه، فحول لسان التيه حكاية أخرى..! · كيف للورد أن يُهدي شعوره، وأشواقه تارة أخرى.. ؟! · تُلاحقني أماني الطفولة، وعيني تُلامس جدران الهوى والهيام..! · أنى لنا التوبة فقد ثقلت الموازين، وضاقت الميادين، وسرحت بنا المعاصي والآثام. · دس سمه الزعاف من علِّية النرجسية.. فضج غبار الجوار بــ: " لا تجادل الأحمق فقد يخطئ الناس بالتفريق بينكما "
· يُحاكم الظل ساعات عمره، ويغدو لواء التيه في جب الخجل..! Aldarbnews – الدرب نيوز. · مفهوم الإعجاب يعني التسيير للآخر، وإطفاء قناعاته.. تماماً كما هي الريح الحاملة والمحملة للقاح الفكر والمعرفة، والمتسخة بالرشح، وحساسية الربو في آن..! · دكة الوضوح تهابها العقول الواهية..! · نوال الحال عفة السؤال.
· الصبح وردة يشتم شذاها النحل، وتربو على نهرها وريقات الريحان. · تهوى الرحيل إلى الضفة الأخرى، وحفاة الحب يسرقون رموش عشقها للقمر..! · أميطي لثامك يا فاتنة، فقد خُسف القمر لجمال السماء الداكنة..! · لا تتأوه.. ففي الآهة صرخة الموجوع، وانصهار المتيم بالنجوى..! · مدَّ البحر لسانه ساخراً: أومازلتم تجلسون على أطرافي، وتغمضون عيني عن حقيقتكم الزائفة..! · يا أنت قم من سباتك، فقد سرح شعر الشمس بالثرثرة، واحتفت به جماعة امتدحني لأمتدحك؛ بالتوابل الهندية الصنع والتصدير..! · جمال الدار في اختيار الجوار. · الطبق المكشوف لا يأمنه الخَشُوف..! · من لا مبدأ له تشدق بالفضيلة..! · شذىً تقتاته شمس الضحى، وفي المجامر تُكال الأعواد عكس ذاتها بالهرطقة..! · شتيمة البائس مدحة، ولسان الوضوح دلالته، وعقل المرء أرجوحة؛ في عين الغاية، وأذن الدراية..! · ماهية الجمال تكشفها الخصال. · رؤية الحال تكفيك المحال. · قسمة مشتركة، والكل منا يدعي الأفضلية..! · سيجارة..
أحرقني بقوة عشقك، فقد سئمت الحياة إلا بقتلك..! · أأنت أنت أم أنت أنا.. ولسان الشوق يرنو السوسنات.. ؟! · أوقدي الروح قبلة، واطبعي الخد نشوة.. وهلمي نزرع الياسمين.
والله الموفق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
شروط المنتدى
شرح ابن عقيل - ابن عقيل الهمداني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٨
أخلص العامل في عمله كي ينالَ أجره الذي يستحقّه. النجاحُ أنْ تتقنوا مهنتكم. سأواظب على صلاتي ما حييتُ
سواءٌ عليك أتذهب أم لم تذهب
أعرب المصدر المؤول في الجمل التالية
فيما يأتي جمل فيها مصدر مؤول، دلّ على المصدر وأعرِبه:
يعجبني أنّك مجدٌّ. قلتُ: إنّ العلمَ نورٌ
أن تدرسوا خيرٌ لكم. الطاعةُ أن تعبدوا الله أينما كنتم. أقدّرُ ما يمنحني إيّاه أبي. حسبتُ أنّكَ أنهيتَ عملك. أواظب على واجباتي كي لا ألام. شرح ابن عقيل - ابن عقيل الهمداني - ج ٢ - الصفحة ٣٥٨. ذهبتُ إلى صديقي بعد أن أنهيتُ عملي. أحبُّ إكمالَ عملي إلى آخره. يعجبني سيرُك في الطّريق الصّحيح. تشوّقت للقاء أخوتي. انتشارُ الحب في الحياة يجعلها أجمل. سأسعى للتطوّر جاهدًا. أرى العلمَ نافعًا. حوّل المصدر الصريح إلى مصدر مؤول
في الأمثلة الآتية جمل فيها مصادر صريحة، حوّل هذه المصادر الصريحة إلى مصادر مؤوّلة:
جملة المصدر الصريح
جملة المصدر المؤول
ولبسُ عباءة وتقرّ عيني
يعجبني ذهابك إلى المدرسة
دراستُك خيرٌ لك. يظهر أنّ المصدر المؤوّل هو المصدر الذي يمكن تقديره بعد عدد من الأحرف في اللغة العربية، ويُعرب هذا المصدر بحسب موقعه من الجملة وبحسب ما يسبقه، فقد يكون في محل رفع كالمبتدأ والفاعل ونحوه، وقد يكون منصوبًا كأن يكون مفعولًا به ونحو ذلك، وقد يكون مجرورًا وله حالتين فقط: اسم مجرور أو مضاف إليه.
ابيات ميسون زوجة معاوية بن أبي سفيان
والمراد بالاسم الخالص: الاسم الذي لا تشوبه شائبة الفعلية، وذلك بأن يكون جامدا جمودا محضا، وقد يكون مصدرا كلبس في هذا الشاهد وقد يكون اسما علما كما تقول: لولا زيد ويحسن إلي لهلكت، أي لولا زيد وإحسانه إلي. من شرح ابن عقيل (ومعه منحة الجليل للأستاذ: محمد محيي الدين عبد الحميد)
وهي من مشاركة الأستاذ الفاضل: محمد أبو زيد جزاه الله خيرا والله الموفق
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة; 26-12-2010 في 11:28 AM
26-12-2010, 03:44 AM
#4
لجنة الإشراف العام
كفيت ووفيت كعادتك دائما أيتها الزهرة المتفائلة
جزاك الله خيرا
26-12-2010, 07:30 AM
#5
لجنة الشورى
جزاك الله خيرا،أختنا الفضلى الأستاذة زهرة. هذه إجابة كافية شافية وافية كما قال أخونا الأستاذ/طارق. قال ابن مالك - رحمه الله - في هذا:
وإن على اسم خالص فعل عطف * تنصبه أن ثابتا أو منحذف. وَما المَرءُ مَحموداً عَلى ذي قَرابَة * كَـفـاهُ مُـهِـمّـاً دونَ نَـفـعِ الأَباعِـدِ
وِمِن لا يُواتيهِ عَلى الجــودِ وُجــدُهُ * فَإِنَّ جَميلَ القَولِ إِحدى المَحامِـد
26-12-2010, 11:31 AM
#6
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله... ابيات ميسون زوجة معاوية بن أبي سفيان. أما بعد: الأستاذ الفاضل: طارق يسن الطاهر
والدكتور الفاضل: سليمان خاطر
جزيتما الجنة على التعقيب والتشجيع ، بارك الله فيكما ، ورفع الله قدركما ، وأثابكما الله خيرا: اللهم آمين.
تنه عن خلق، ولا تأتِ مثلَه. ولو كان قال ذلك، لكان قد نهاه أن ينهى عن شيء، ونهاه أن يأتي شيئًا من الأشياء، وهو محال. فلمّا استحال، حَمَلَ الثاني على الأول، كأئَّه تَخيّل مصدرَ الأوّل إذ كان الفعل دالاً عليه مع موافَقة المعنى المرادِ، فصار كأنّه قال: "لا يكن منك نَهيٌ" ، ثمّ أضمر "أنْ" مع الثاني، فصار مصدرًا في الحكم، ثمّ عطف مصدرًا متأوَّلاً على مصدر متأوّل، ولذلك لا يجوز إظهارُ "أنْ" فيه، لئلّا يصير المصدر مصرَّحًا به، ثم تعطفه، فتكون قد عطفت اسمًا صريحًا على فعل صريح. فلو كان الأول مصدرًا صريحًا، لجاز لك أن تُظْهِر "أنْ" في الثاني، نحوَ قوله [من الوافر]: 968 - لَلُبْسُ عَباءَةٍ وتَقِرَّ عَيْنِي... أحَبُّ إليّ من لُبْسِ الشُفُوفِ ولو قال: "وأن تقرّ عيني" ، لجاز؛ لأنّ الأول مصدرٌ، فـ "لبس عباءة" مبتدأٌ، و "تقرّ عيني" في موضع رفع بالعطف عليه، "وأحبّ إليّ" الخبرُ عنهما. والمعنى أن لبس الخَشِن من الثياب مع قُرّة العين أحبّ إليّ من لبس الشفوف، وهو الرقيق من الملبوس، فالتفضيلُ لهما مجتمعين على لبس الشفوف، ولو انفرد أحدهما، بطل المعنى الذي أراده، إذ لم يكن مراده أن لبس عباءة أحبّ إليه من لبس الشفوف، فلمّا كان المعنى يعود إلى ضمِّ "تقرّ عيني" إلى "لبس عباءة" ، اضطُرّ إلى إضمارِ "أنْ" والنصب.