قال العلامة السعدي رحمه الله:
"(وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ) أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن ، بأن تعصيه
بالقول أو الفعل ، فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل" انتهى من "تيسير الكريم الرحمن"
(177). 3- الضرب الوارد في آية سورة النساء جاءت السنة النبوية بتقريره وبيانه ، وأن
المقصود منه: الضرب اليسير. فقال صلى الله عليه وسلم: (وَلَكُم عَلَيْهنَّ أَلاَّ يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَداً
تَكْرَهونَهُ ، فَإنْ فَعَلْنَ ذلك فاضْرِبُوهنَّ ضَرْباً غَيْرَ مُبَرِّح) رواه
مسلم (1218). وقد سبق نقل الأحاديث التي تشهد للآية وتشرح المقصود منها ، وذلك في جواب السؤال
رقم: ( 2076) ، ( 41199). 4- وأخيرا ، لم نجد – بعد البحث – أحدا من العلماء قال بأن تلك الآية منسوخة ، وهذا
كافٍ في الدلالة على خطأ القول بالنسخ ، لأن الأمة لا تجتمع على السكوت عن حق في
تفسير كتاب الله عز وجل. تفسير قوله تعالى ” واهجُروهن في المضاجعِ واضربوهن “ | منتديات فخامة العراق. وينبغي التنبيه هنا إلى أنه لا يفهم من الآية ولا من الحديث أن ضرب الزوجات مستحب
في شريعتنا ، بل الأفضل عدم استعمال الضرب ، والبحث في وسائل أخرى لعلاج نشوز
الزوجة ، واستعمال الضرب له ضوابط وشروط سبق بيانها في الأجوبة المنقولة سابقا. قال ابن العربي رحمه الله:
"قال عطاء: لا يضربها وإن أمرها ونهاها فلم تطعه ، ولكن يغضب عليها.
- تفسير قوله تعالى ” واهجُروهن في المضاجعِ واضربوهن “ | منتديات فخامة العراق
- الصفات التي لها ضد _ عددها واسماءها _ الاستعلاء والاستفال - YouTube
- صنف الصفات الآتیة إلى صفات لها ضد وصفات لا ضد لها في الجدول الاتي - البسيط دوت كوم
تفسير قوله تعالى ” واهجُروهن في المضاجعِ واضربوهن “ | منتديات فخامة العراق
( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) أي: له العلو المطلق بجميع الوجوه والاعتبارات، علو الذات وعلو القدر وعلو القهر الكبير الذي لا أكبر منه ولا أجل ولا أعظم، كبير الذات والصفات. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى ما يلي: وقوله: ( وَاضْرِبُوهُنَّ) أي: إذا لم يَرْتَدِعْن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن ضربا غير مبرح، كما ثبت في صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال في حجة الوداع: "واتَّقُوا اللهَ في النِّساءِ، فإنهن عندكم عَوَانٌ، ولكم عليهن ألا يُوطِئْنَ فُرُشكم أحدا تكرهونه، فإن فَعَلْن فاضربوهن ضَرْبا غير مُبَرِّح، ولهن رزْقُهنَّ وكِسْوتهن بالمعروف". وكذا قال ابن عباس وغير واحد: ضربا غير مبرح. قال الحسن البصري: يعني غير مؤثر. قال الفقهاء: هو ألا يكسر فيها عضوا ولا يؤثر فيها شيئا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يهجرها في المضجع، فإن أقبلت وإلا فقد أذن الله لك أن تضرب ضربا غير مبرح، ولا تكسر لها عظما، فإن أقبلت وإلا فقد حَل لك منها الفدية. وقال سفيان بن عُيَينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَضْرِبوا إماءَ اللهِ".
وقيل عن عكرمة: (الكلام والحديث)، وقيل عن مجاهد: (لا تضاجعوهن)، وقيل عن الشعبي: (الهجران أن لا يضاجعها)، وقيل عن إبراهيم: (الهجران في المضجع أن لا يضاجعها على فراشه)، وقيل عن كل من إبراهيم والشعبي، أنهما قالا (يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يحب)، وقالا أيضا: (يهجرها في المضجع). وقيل عن مقسم: (هجرها في مضجعها: أن لا يقرب فراشها)، وقيل عن محمد بن كعب القرظي قال: (يعظها بلسانه، فإن أعتبت فلا سبيل له عليها، وإن أبت هجر مضجعها)، وقيل عن الحسن وقتادة: (إذا خاف نشوزها وعظها, فإن قبلت وإلا هجر مضجعها)، وقيل عن قتادة: (تبدأ يا ابن آدم فتعظها، فإن أبت عليك فاهجرها، يعني به: فراشها). وقد قال آخرون: (قولوا لهن من القول هجرا في تركهن مضاجعتكم)، حيث قيل عن ابن عباس: (يهجرها بلسانه، ويغلظ لها بالقول، ولا يدع جماعها)، وقيل عن عكرمة: (إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها، وليس بالجماع)، وقال أبي الضحى: ( يهجر بالقول، ولا يهجر مضاجعتها حتى ترجع إلى ما يريد)، قيل عن الحسن: (لا يهجرها إلا في المبيت في المضجع، ليس له أن يهجر في كلام ولا شيء إلا في الفراش) ، وقيل عن سفيان: (في مجامعتها ولكن يقول لها تعالي وافعلي!
التوسط هي الصفة بين الشدة والرخاوة، أعلى حروفه خمسة، مجموعة في (لن عمر). الرخاوة هي جريان الصوت مع الحرف الرسومية من المخرج، وذلك بسبب ضعف اعتماده على المخرج، تعد من الصفات الضعيفة، وحروفه هي باقي الحروف غير حروف الشدة والتوسط. الاستفال والاستعلاء الاستعلاء، ارتفاع اللسان إلى الطول إلى الحنك الأعلى النطق به، وهي من الصفات القوية، وحروفه هي (الخاء، الصاد، الضاد، الظاء، القاف، الطاء، الغين). الاستفال، الجلسة، النطق، النطق، وبالطريقة الصحيحة، من الصفات الضعيفة، وحروفه هي باقي الحروف، حروف الاستعلاء. الانفتاح والإطباق الإطباق، المشارك، الضفاد، 25، 25، 25، 25 ٪،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، حبي الانفتاح هي من الصفات الضعيفة للحرف حيث تبتعد طرف اللسان عن الحنك الأعلى، ويخرج النفس من بينهما، وحروفه خمسة وعشرين حرفًا لا تنتمي إلى الإطباق. الإصمات و الإذلاق الإذلاق هو التحرير في النطق والقراءة والفاء، والباء، والباء، والباء، في (فر من لب). الإصمات هي عدم تفرد الكلمة المكونة من خمسة أحرف من حروف الكلمة حتى لا يثقل النطق بها، النطق، النطق، النطق، الأحرف الأصلية، وحروفه هي الأحرف التي تنتمي إلى أحرف سابقة. الصفات التي ليس لها وهي عبارة عن سبعة صفات هي الصفير سمي صفيرًا لأنه يسمع صوت صفير الطائر، وهو حرف يخرج من بين الشفتين، وحروفه هي الصاد والسين والزاي، حيث الصاد يشبه صوت الأوز، الزاي يشبه صوته صوت النحل، والسين يشابه صوت الجراد.
الصفات التي لها ضد _ عددها واسماءها _ الاستعلاء والاستفال - Youtube
الصفحة الرئيسية
دخول الطالب
دخول المعلم
القرآن الكريم مع الترجمة
صحيح البخاري مع الترجمة
القاموس - عربي - انجليزي
موقع نبع الاصالة التعليمي
مركز الاختبارات الالكترونية والمحوسبة
English version of this page
أسئلة درس الصفات التي لها ضد تجويد
إظهار التعليمات
مشاركة هذه الصفحة على شبكات التواصل الاجتماعي
من نحن |
شروط الاستخدام |
سياسة الخصوصية |
الخدمات الالكترونية
جميع الحقوق محفوظة
©
2014-2022
صنف الصفات الآتیة إلى صفات لها ضد وصفات لا ضد لها في الجدول الاتي - البسيط دوت كوم
وله حرفان اللام والراء ، فاللام تميل إلى ناحية طرف اللسان ، والنون على ظهره. الإعادة. ارتعاد رأس طرف اللسان عند النطق بالحرف خصوصاً إذا كان ساكناً أو مشدداً. وحرفه الراء فقط وهذه الصفة لازمة للراء وهذا يعني أنها لا تقبل إلا هو نطقاً ، وهنا يجب تجنبه بخلاف باقي الصفات التي يجب العمل بها. التفشي
الانتشار. انتشار الريح في الفم عند النطق بالشين حتى تتصل بمخرج الظاء المعجمة وحرفه الشين. الامتداد. امتداد مخرج الضاد عند النطق بها حتى تتصل بمخرج اللام. رجوع
أحكام تلاوة القرآن
مقدمة عن صفات الحروف
الصفات التى لها ضد
الصفات التى ليس لها ضد
الهمس
الصفير
الجهر
القلقلة
الشدة
اللين
التوسط
الانحراف
الاستعلاء
التكرير
الاستفال
التفشى
الإطباق
الاستطالة
الانفتاح
الإذلاق
الإصمات
مقدمة عن صفات الحروف:
وبعد أن بينا أن لكل حرف من الحروف مخرجاً فإن له صفات تميزه ونبين ذلك فيما يلي:
تعريف الصفة لغة:
ما قام بالشيء من المعاني كالعلم أو البياض أو السواد. واصطلاحاً:
الحالة التي تعرض للحرف عند النطق به من جهر ورخاوة وما أشبه ذلك
آراء العلماء في عدد الصفات
وقد اختلف العلماء في عدد الصفات والمختار الذي نميل إليه مذهب ابن الجزري في عدها سبع عشرة صفة وتنقسم إلى قسمين:
قسم له ضد, وقسم لا ضد له. أما القسم الذي له ضد فهو خمس وضده خمس باعتبار أن الشدة والتوسط ضدان لصفة الرخوة ، والذي لا ضد له سبع صفات ولنبدأ بالقسم الأول الذي له ضد فنقول
رجوع
1 ـ الهمس وضده الجهر. 2 ـ الشدة وضدها الرخاوة وكذلك التوسط. 3 ـ الاستعلاء وضده الاستفال. 4 ـ الإطباق وضده الانفتاح. 5 ـ الإذلاق وضده الإصمات. تعريفه في اللغة:
هو الخفاء وضده الجهر. إخفاء الحرف وجريان النفس معه عند النطق به لضعفه وضعف الاعتماد عليه في مخرجه.