راجي شاشماز
( بالتركية: Raci Şaşmaz)
معلومات شخصية
الميلاد
30 أكتوبر 1973 (العمر 48 سنة) إيلازيغ
الجنسية
تركية
الديانة
الاسلام
الأب
عبد القادر شاشماز
إخوة وأخوات
نجاتي شاشماز
الحياة العملية
المهنة
‹كاتب ومنتج›
اللغة الأم
التركية
اللغات
سنوات النشاط
2003 حتى الان
أعمال بارزة
كاتب ومنتج مسلسل قطاع الطرق لن يحكموا العالم
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
راجي شاشماز ( بالتركية: Raci Şaşmaz) هو كاتب ومنتج والاخ الاصغر للممثل التركي محمد نجاتي شاشماز
والمخرج زبير شاشماز ولد سنة (1974)، وهو شريك جونيت ايشان بتأسيس شركة فارق فيلم منتجة مسلسل ردة فعل و مسلسل قلب شجاع. لن تصدق فضيحة فنية..صدم جميع جمهوره وتنهي نجومية الفنية ..نجم «وادي الذئاب» مراد علمدار طليقته تسرب فيديو مثير وتهدد مسيرتة الفنية بطريقة مفزعة .!! (شاهد) | خليج الجزيرة. [1] [2] [3] [4]
أعماله [ عدل]
قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل) 2015-2018 الذي يحقق نسب مرتفعه في الريتنق. روابط خارجية [ عدل]
راجي شاشماز على موقع IMDb (الإنجليزية)
راجي شاشماز على موقع AlloCiné (الفرنسية)
مراجع [ عدل]
^ "RACİ ŞAŞMAZ HABERLERİ" ، (باللغة التركية)، مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018. ^ "Raci Şaşmaz" ، HÜRRİYET - ARAMA (باللغة التركية)، مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018.
لن تصدق فضيحة فنية..صدم جميع جمهوره وتنهي نجومية الفنية ..نجم «وادي الذئاب» مراد علمدار طليقته تسرب فيديو مثير وتهدد مسيرتة الفنية بطريقة مفزعة .!! (شاهد) | خليج الجزيرة
وفي عام 2007-2014 وادي الذئاب الكمين (مسلسل). وفي عام 2006 – وادي الذئاب العراق (سينما). أما عام 2004 – زورق خبز (مسلسل). فيما كان علمه الأول عام 2003 – 2005 – وادي الذئاب (مسلسل). المصدر: نداء تركيا.
قرر شاشماز إنشاء شركة سياحة والاقامة في تركيا وفي احد الايام قابل المنتج الكبير عثمان صناڤ في لقاء عمل. وكان أهم مادار في هذا اللقاء أنه سيقوم بعرض دور مهم على شاشماز. حيث قال له عثمان: "نفكر في إنتاج مسلسل ضخم وأفكر أن تقوم بدور البطل فيه". وكان رد محمد أنه يريد التفكير في الأمر وبعد أن اعجبته فكرة العمل المميزة وافق على هذا الدور. يقول شاشماز عن مشروع مسلسل وادي الذئاب الذي غير حياته كلياً: "لم يعد لي حياة شخصية, ينادونني بأسمي في أنقرة لكن في إسطنبول يقول الجميع بولات (مراد)". انهى شاشماز الخدمة العسكرية وخدم في (التجنيد) 28 يوماً فقط لانه كان يحمل البطاقة الخضراء خلال فترة بقاءه في أمريكا. له أخوان هما راجي شاشماز (مؤلف مسلسل وادي الذئاب) وزبير شاشماز. ومن المعروف الان انه صاحب أعلى أجر من ممثلي تركيا وأيضا" الأكثر شعبية جماهيرية نبذة مختصره عن مسلسل وادي الذئاب: وادي الذئاب يحكي عن عصابات المافيا في تركيا وعن تأثيرها على السياسه والحكومه التركيه. *المسلسل تعرض لضغوط كبيرة من اسرائيل لعدم بثه لانه يسبب لهم مصدر قلق الجزء الثاني والثالث يحكيان عن: قصة الاشخاص الحقيقيين الذين يحكمون العالم السفلي بتركيا في مكان موحش بأطراف أسطنبول تتم أقذر عمليات المتاجرة بالمخدرات وتعقد صفقات تهريب السلاح و غسيل الأموال وحتى المتاجرة بالبشر واعضائهم.............. مسلسل" وادي الذئاب" يعد من أفضل المسلسلات التي ظهرت في تاريخ التلفزيون ووسائل الإعلام التركية بلامنازع فقد أجمع عليها الاختيار من المشاهدين والنقاد.
وقال أبو داود الطيالسي في مسنده: حدثنا شعبة ، حدثني رجل - من آل سهل بن حنيف - ، عن محمد بن عمار ، عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة ديوث ". يستشهد به لما قبله من الأحاديث. وقال ابن ماجه: حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا سلام بن سوار ، حدثنا كثير بن سليم ، عن الضحاك بن مزاحم: سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يقول] " من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا ، فليتزوج الحرائر ". في إسناده ضعف. قال الإمام أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري في كتاب " الصحاح في اللغة: " الديوث القنذع وهو الذي لا غيرة له. فأما الحديث الذي رواه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي في كتاب " النكاح " من سننه: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن علية ، عن يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة وغيره ، عن هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير - وعبد الكريم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس - عبد الكريم رفعه إلى ابن عباس ، وهارون لم يرفعه - قالا جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندي امرأة [ هي] من أحب الناس إلي وهي لا تمنع يد لامس قال: " طلقها ". قال: لا صبر لي عنها قال: " استمتع بها " ، ثم قال النسائي: هذا الحديث غير ثابت ، وعبد الكريم ليس بالقوي ، وهارون أثبت منه ، وقد أرسل الحديث وهو ثقة ، وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم.. قلت: وهو ابن أبي المخارق البصري المؤدب تابعي ضعيف الحديث ، وقد خالفه هارون بن رئاب ، وهو تابعي ثقة من رجال مسلم ، فحديثه المرسل أولى كما قال النسائي.
صحة حديث &Quot;قال رسول الله لا يدخل الجنة ديوث &Quot; ؟ الشيخ علي بن صالح المري - Youtube
وقد رواه أبو داود والنسائي ، في كتاب النكاح من سننهما من حديث عبيد الله بن الأخنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا مسدد أبو الحسن ، حدثنا عبد الوارث ، عن حبيب المعلم ، حدثني عمرو بن شعيب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ". وهكذا أخرجه أبو داود في سننه ، عن مسدد وأبي معمر - عبد الله بن عمرو - كلاهما ، عن عبد الوارث ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا يعقوب ، حدثنا عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، عن أخيه عمر بن محمد ، عن عبد الله بن يسار - مولى ابن عمر - قال: أشهد لسمعت سالما يقول: قال عبد الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يدخلون الجنة ، ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة - المتشبهة بالرجال - والديوث. وثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". ورواه النسائي ، عن عمرو بن علي الفلاس ، عن يزيد بن زريع ، عن عمر بن محمد العمري ، عن عبد الله بن يسار ، به. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا يعقوب ، حدثنا أبي ، حدثنا الوليد بن كثير ، عن قطن بن وهب ، عن عويمر بن الأجدع ، عمن حدثه ، عن سالم بن عبد الله بن عمر قال: حدثني عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة حرم الله عليهم الجنة: مدمن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يقر في أهله الخبث ".
هل هناك أمل لـ الديوث بأن يتشافى من أفكاره الغريبة ؟
قال رسول الله صل الله عليه وسلم { لا يدخل الجنة ديوث. قالوا: ومن الديوث يا رسول الله؟ قال: الذي لا يغار على محارمه} [رواه احمد]. وصدق الشاعر: ما كانت العذراءُ تُبدي سترها *** لو كان في هذه الجموع رجال
فاحذر يا من انطمست في نفسه معاني الغيرة ولم يرب أولاده عليها انك لن تُمنع من دخول قصرك ومنزلك إنما تمنع من الجنة..
ومبروك الجامعه المخطلطه
كلها كم سنه ويعملون بار على كورنيش جدة او مرقص وسرى الليل:thumbdown
__DEFINE_LIKE_SHARE__
حديث ثلاثة لا يدخلون الجنة - حياتكَ
هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
الحكم على الأحاديث والآثار
03-12-2018
1080
رقم الاستشارة 1164
نص السؤال
المجيب
أ. د. عمر المقبل
نص الجواب
هذا الحديث روي من أوجه لا تخلو كلها من ضعف. وقد قواه بعض المتأخرين لكثرة شواهده عنده.
المراد بقول النبي صلى الله عليه وسلم :لا يدخل الجنة كذا ..
معنى حديث لا يدخل الجنة نمام ولايدخل الجنة قاطع رحم ولا ديوث وما حكم مرتكب الكبيرة
الحمد لله رب العالمين
لأهل العلم في مثل هذه الأحاديث تأويلان: الأول لا يدخلها بشرط أن يكون مستحلا لهذا العمل المحرم. الثاني: لا يدخلها في الوهلة الأولى مع الفائزين، فيكون الدخول المنفي هو الدخول الأول، لا مطلق الدخول. أما مرتكب الكبيرة، فهو في مذهب السلف آثم بكبيرته، مستحق للعقوبة، داخل في الآخرة تحت مشيئة الله، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له، فيعامل في الدنيا معاملة المؤمن المقصر، فيدعى له، ويستغفر له، وفي الآخرة تحت مشيئة الله، والله أعلم. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 12/4/1433هـ
هل هذا الحديث صحيح، لا يدخل الجنة ديوث؟
وكيف يطلب الديوث العلاج ؟ نفسي أو ديني ؟
ملحق #1 2016/01/21 المشكلة مو لدي, لدى صديقي مقرب لي صارحني بأنه ديوث والعياذ بالله..
ملحق #2 2016/01/21 صعبة جداً هو عشرة عمر معي, لكن مرة لقيت أمام سكنني وعزمني على عشاء وقالي أنه عرف وحدة وأنها جميلة..
وأراني صورتها بالجوال وقالي أن هذه الفتاة زوجها ديوث, وبعدين قالي أن هذه الأمور عادي وأنه كتوم معي لو أبي أي درب من الدروب..
وقالي أسم زوجته ولكنني ما رفضت سكتت, ما أعرف أشفقت عليه فأخوانه رجال لو عرفوا يقتلونه والله
لكن قد رواه النسائي في كتاب " الطلاق " ، عن إسحاق بن راهويه ، عن النضر بن شميل عن حماد بن سلمة ، عن هارون بن رئاب ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس مسندا ، فذكره بهذا الإسناد ، رجاله على شرط مسلم ، إلا أن النسائي بعد روايته له قال: " وهذا خطأ ، والصواب مرسل " ورواه غير النضر على الصواب. وقد رواه النسائي أيضا وأبو داود ، عن الحسين بن حريث ، أخبرنا الفضل بن موسى ، أخبرنا الحسين بن واقد ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وهذا إسناد جيد. وقد اختلف الناس في هذا الحديث ما بين مضعف له ، كما تقدم ، عن النسائي ، وكما قال الإمام أحمد: هو حديث منكر. وقال ابن قتيبة: إنما أراد أنها سخية لا تمنع سائلا. وحكاه النسائي في سننه ، عن بعضهم فقال: وقيل: " سخية تعطي " ، ورد هذا بأنه لو كان المراد لقال: لا ترد يد ملتمس. وقيل: المراد أن سجيتها لا ترد يد لامس ، لا أن المراد أن هذا واقع منها ، وأنها تفعل الفاحشة; فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأذن في مصاحبة من هذه صفتها. فإن زوجها - والحالة هذه - يكون ديوثا ، وقد تقدم الوعيد على ذلك. ولكن لما كانت سجيتها هكذا ليس فيها ممانعة ولا مخالفة لمن أرادها لو خلا بها أحد ، أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقها.