أتاحت عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد بجامعة القصيم خدمات عدة يمكن للطلاب الجامعيين الاستفادة منها إلكترونياً، وتمكن الجامعة الطلاب إمكانية التسجيل في الدورات التدريبية عن بعد من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي للجامعة، كما يمكن الحصول على خدمة تقنيات مساندة للطلاب، وتقنيات مساندة ذوي الاحتياجات الخاصة في جامعة القصيم عن بعد، ويمكن الدخول إلى بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الدبلومات التعليم عن بعد في جامعة القصيم بكل سلاسة ويسر، ولمعرفة المزيد من التفاصيل حول التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد تابع في قراءة هذا المقال. جامعة القصيم عن بعد
تتيح عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في جامعة القصيم للطلاب إمكانية الحصول على الخدمات التعليمية أون لاين من خلال عدة خطوات هي:
التوجه على موقع جامعة القصيم صفحة عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد. انقر فوق أيقونة " الدخول لنظام البلاك بورد " لتعلم عن بعد بجامعة القصيم. إدخال اسم المستخدم الراغب في التعلم عن بعد في جامعة القصيم. إدخال كلمة المرور للوصول إلى خدمات التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد جامعة القصيم. جامعة القصيم دورات. انقر فوق " تسجيل الدخول " للتسجيل في عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في جامعة القصيم.
- جامعة القصيم عن بعد el.qu.edu.sa | اعرفها صح
- ملتقى الشفاء الإسلامي - من آداب المعلم: التراجع عن الخطأ وعدم ظلم المتعلمين
- فصل: باب ما يستحب من اتخاذ الفراش للضيف:|نداء الإيمان
- "ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويوقّر كبيرنا".. المعادلة المفقودة في مجتمعنا - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
جامعة القصيم عن بعد El.Qu.Edu.Sa | اعرفها صح
[1]
دبلومات جامعة القصيم 1442
تُتيح جامعة القصيم لطلابها الأعزاء العديد من التخصصات المطروحة ضمن برنامج دبلوم الجامعة لعام 1442هـ، حيث أعلنت الجامعة ممثلة بعمادة خدمة المجتمع عن إتاحة التّسجيل في العديد من الدبلومات التي تؤهل الخريج للحصول على شهادة معتمدة تُتيح له العمل في مجالات العمل الخاصّة بشهادته، وتتمثل دبلومات الجامعة للفترة المسائيّة لعام 1442هـ في التخصصات التاليّة:
الدبلوم العالي في الأمن السيبراني. دبلوم الموارد البشرية. دبلوم المحاسبة. دبلوم الإدارة المكتبيّة. دبلوم علوم الحاسب. جامعة القصيم عن بعد el.qu.edu.sa | اعرفها صح. دبلومات الفندقة والسياحة. دبلوم السلامة والصحة المهنية. دبلوم العلاقات العامة والإعلام. دبلوم الشبكات والإنترنت. دبلومات جامعة القصيم
شروط التسجيل في دبلومات جامعة القصيم 1442
هنالك العديد من الشروط الواحب توافرها للتسجيل في دبلومات جامعة القصيم، وهي على النحوّ التالي:
إرفاق صورة الوثيقة عند التسجيل الإلكترونيّ في دبلوم جامعة القصيم. دفع الرسوم المقررة للتسجيل. عند القبول المبدئي يلزم إحضار أصل الوثيقة وأصل الهوية الوطنية للمطابقة. يُشترط في الدبلوم العالي للأمن السيبراني أنْ يكون المتقدّم حاصلًا على تقدير جيد فأعلى لحملة درجة البكالوريس في أحد التخصصات الأكاديمية التاليّة: تقنية المعلومات، وهندسة الشبكات، وهندسة البرمجيات، وعلوما الحاسب، وعلوما نظم المعلومات الحاسوبية.
أن يكون المتقدم لدبلوم الأمن السيبراني حاصلًا على بكالوريوس (حاسب آلي وأقسامه). أن يكون المتقدم للإدارة المكتبية والموارد البشرية حاصلًا على مؤهل ثانوي. ضرورة إرفاق المستندات المطلوبة وهي:
أصل شهادة المؤهل للمطابقة في حال تم القبول. أصل الهوية الوطنية. شاهد أيضًا: طريقة التسجيل في الدراسات العليا جامعة القصيم وشروط القبول
كيفية التسجيل في دبلومات جامعة القصيم 2021
يُمكنكم التّسجيل في دبلومات جامعة القصيم خلال الفترة المقررة لفتح بابالقبول والتسجيل التي تعلنها الجامعة عبر موقعها الإلكترونيّ، ويتم التّسجيل باتباع الخطوات التاليّة:
الدخول مباشرةً إلى الرابط الإلكترونيّ لموقع جامعة القصيم " من هنا ". الانتقال إلى تبويب (القبول). ومن القائمة المنسدلة الضغط على خيار (التقديم على الدبلومات). سيتم الانتقال إلى الصفحة المقررة للدبلومات المتاحة خلال الفصل الجامعيّ الحالي. اختيار الدبلوم الذي توّد الالتحاق به؛ وذلك بعد قراءة شروط التسجيل والمواعيد المقررة للتسجيل. اتباع تعليمات التسجيل. رفع وإرفاق المستندات المطلوبة بالطلب المقدّم إلكترونيًا. متابعة الطالب لمراحل القبول عبر موقع الجامعة. وبعد القبول يتوجب على الطالب دفع الرسوم المقررة للبرنامج الدراسيّ المسجل فيه.
معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا) ؟ مرحبا بكم في موقع الباحث الذكي ، لجميع الطلاب الباحثين في الوطن العربي كل ما تبحث عنة من حلول لأسئلتك ستجدة هنا، والآن نقدم لكم حل سؤال: معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا) ؟ الاجابة هي: ليس على طريقتنا حيث اتصف بغير صفاتنا
ملتقى الشفاء الإسلامي - من آداب المعلم: التراجع عن الخطأ وعدم ظلم المتعلمين
329- حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا، حدثنا وضاح بن يحيى، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا». 330- حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البركة مع أكابركم». 331- حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا محمد بن بشر، قال: سمعت مالك بن بشر، قال: سمعت مالك بن مغول، يقول: مشيت مع طلحة بن مصرف حتى انتهينا إلى زقاق ضيق، فتخلفت وتقدم طلحة، فالتفت إلي وقال: لو أعلم أنك أكبر مني بيوم أو ليلة ما تقدمت. فصل: باب ما يستحب من اتخاذ الفراش للضيف:|نداء الإيمان. 332- حدثنا علي بن حرب، أنبأنا ابن إدريس، عن ليث، قال: مشيت مع طلحة بن مصرف، فقال: لو كنت أكبر مني بيوم أو ليلة ما تقدمتك. 333- حدثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا عقبة بن مكرم، حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، قال: قال سمرة: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن هاهنا رجالا هم أسن مني.
فصل: باب ما يستحب من اتخاذ الفراش للضيف:|نداء الإيمان
ابو معاذ المسلم
11-07-2021 01:15 AM
من آداب المعلم: التراجع عن الخطأ وعدم ظلم المتعلمين
بدر بن جزاع بن نايف النماصي
عدم ظلم المتعلم:
فالظلم ظلمات يوم القيامة، وليس من صفات المعلم والمربي المسلم، أن يكون ظالِمًا لمن هم دونه من المتعلمين، والمعلم هو أحق الناس وأَولاهم بإقامة العدل والإنصاف، وترك عقوبة المتعلم، وقد نقل المصنف - رحمه الله - قول جعفر بن محمد: "لأن أندم على العفوِ، أحبُّ إلي من أن أندم على العقوبة، كان يقال لي: أولى الناس بالعفو أقدرُهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلاً مَن ظلم مَن هو دونه"[1]. • اشتراط سن الأربعين للمعلم، إلا عند الحاجة:
وهي السن التي بعث فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكثير من الأنبياء قبله، وفيها يكمل العقل، وتشتد القوى؛ قال ابن مفلح - رحمه الله -: "والأولى لا يحدث حتى أن يتم له أربعون سنةً"، واستثنى استثناءً من هذه القاعدة فقال: "إلا أن يحتاج إليه؛ فقد حدَّث بُندارٌ وله ثلاث عشرة سنةً، وحدث البخاري وما في وجهه شعرة" [2]. • عدم التقدم بالحديث بين يدي مَن هم أعلم وأكبر منه، وعدم الإجابة على سؤال طرح على غيره:
جاء في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لم يرحَمْ صغيرنا، ويوقِّرْ كبيرنا))[3]، وقد قال ابن مفلح - رحمه الله -: "ويكره أن يحدث بحضرة مَن هو أسنُّ منه أو أعلم، فقد كان الشعبي إذا حضر مع إبراهيم لم يتكلَّم إبراهيم، وقال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة: ما لك لا تحدِّث؟ فقال: أما وأنت حيٌّ فلا، وقال سمرة بن جندب: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالاً هم أسنُّ مني؛ متفق عليه" [4].
&Quot;ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويوقّر كبيرنا&Quot;.. المعادلة المفقودة في مجتمعنا - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس
314- حدثنا علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه إسماعيل بن زبان حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا، إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه، وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها». قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وواصل الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». 315- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: أفي الطعام إسراف؟ قال: أو في الطعام إسراف؟ 316- حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عثمان بن محمد الجمحي، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموا الطعام، واضربوا الهام؛ تورثون الجنان». "ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويوقّر كبيرنا".. المعادلة المفقودة في مجتمعنا - موقع الصحفيين التونسيين بصفاقس. 317- حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده. 318- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا أبو عمرو، عن حيان بن أبي عطاء، عن وهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه، بعده من النار سبعة خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام».. باب حق الضيافة وتوقيتها: 319- حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك».
والحاصل من كل هذا: ألا يوجد حل وسط بين وقاحة الصغار وفظاظة الكبار ؟ ألا توجد طريقة مثلى للتعامل مفادها حب اليافع والنصح له ورحمته والإحسان إليه وتعليمه وملاطفته وعدم التحكم في الرقاب والتسلط المادي والمعنوي عليه واعتباره شيئا صغيرا نلهو به كما نشاء ونحن فقط المطاعون ومن جهة أخرى عدم توقّح الصغير واحترام الكبير والاستفادة من تجربته والقيام بواجبه ولكنها مفاهيم مبهمة أمام مجتمع متفكّك لا ينصر الصغير حين يتسلّط عليه الكبير ولا الكبير حين يتجاوز معه الصغير حدوده بل قد ينصر هذا الانفلات الأخلاقي الرهيب بدعوى أنه صغير ويجب تدليله أو أن الكبير دائما على صواب والصغير عليه أن يسمع كل كلامه. سامي النيفر