الحظْ نفسك في الأمور، ابدأ مثلا بتفكيرك وقت الصلاة، لاحظ نفسك إلى أين تلتفت، تبتل متجها إليه إلى أن تصل إلى: ( وتبتل إليه تبتيلا)، فإن ( تبتيلا) هذه مصدر يدل على شدة الاهتمام بهذا الأمر من جهة، ويدل على صعوبته من جهة، فاستعن بالله ولا تعجز. وهنا نوصي بالتدرج بحيث يزيد الإنسان تبتلا كلما زاد علما، وهذه ليست رهبانية؛ إنما هو أمر في قلب الإنسان حتى يصل إلى أن يستوي عنده وجود الناس وعدم وجودهم في بعض شؤونه العبادية، ثم في كل مرة تزيد عنده حالة، فأحيانا تكون نقطة ضعف الإنسان أنه يحب أن يراه الناس متصدقا، أو يحب أن يراه الناس مصليا، أو يحب أن يراه الناس قارئا للقرآن؛ فيعالج نفسه في هذه النقطة أولا، وسيجد أنه إن وضع يده على مرضه ستسري العافية في قلبه. اجتهد في قطع نفسك عن كل شاغل، وأخلص في جميع أعمالك، وليكن هذا بالتدرج مع نفسك رويدا رويدا إلى أن تنقطع تماما عن غير الله.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة المزمل - الآية 8
التبتل مصدر تبتل بمعنى انقطع للعبادة وأخلص فيها، فيقال للعابد إذا ترك كل شيء وأقبل على العبادة: قد تبتل، أي قطع كل شيء إلا أمر الله وطاعته سبحانه. والبتول من النساء: المنقطعة عن الرجال، لا أرب لها فيهم، وبها سميت مريم البتول؛ لأنها انقطعت عن الأزواج، كما وصفت فاطمة بنت رسول الله رضي الله عنها بالبتول لانقطاعها إلى الله تعالى بالعبادة وإخلاصها النية له. قال الله تعالى: {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً}(المزمل:8). قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: أي: (أكثر من ذكره، وانقطع إليه، وتفرغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك، وما تحتاج إليه من أمور دنياك، كما قال: {فإذا فرغت فانصب} (الشرح: 7) أي: إذا فرغت من مهامك فانصب في طاعته وعبادته، لتكون فارغ البال. قاله ابن زيد بمعناه أو قريب منه. ﴿ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴾ .. ما هو معنى التبتل؟. وقال ابن عباس ومجاهد وأبو صالح وعطية والضحاك والسدي: (وتبتل إليه تبتيلا) أي: أخلص له العبادة. وقال الحسن: اجتهد وبتل إليه نفسك). انتهى كلامه. والتبتل أيضا: الانقطاع عن النكاح، وهو بهذا المعنى منهي عنه، قالت عائشة رضي الله عنها: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل". وروى ابن حبان في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول: "تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة".
إعراب قوله تعالى: واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا الآية 8 سورة المزّمِّل
ثم قال تعالى: وَأَقْوَمُ قِيلًا [المزمل:6]. والقيل: القول، أي: القراءة في الليل في هذه الساعة من أشد ما تكون قائمة، وليس فيها خفاء ولا سرعة, بل بتأنٍ وبصوتٍ عالٍ. وهكذا يقرأ المؤمنون القرآن في الليل, متهجدين به. وهذه سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، وقد علمه ربه هذا, وأرشده إليه، ووفقه له، فقال له: إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ [المزمل:6], أي: الساعة الأولى من الليل هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا [المزمل:6], لتواطؤ القلب مع السمع، فالسمع يسمع, والقلب يوقن ويؤمن ويستجيب. {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} - منتديات سكون القمر. وَأَقْوَمُ قِيلًا [المزمل:6], أي: وأحسن قولاً، فيكون القيل أو القول مستقيماً تمام الاستقامة، ليس فيه تقديم وتأخير وعجلة. تفسير قوله تعالى: (إن لك في النهار سبحاً طويلاً)
قال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا [المزمل:7]. فقد أمره بقيام الليل والتهجد في الليل لعلة, وهي: إن لك يا رسولنا! في النهار عملاً واسعاً، فأعمالك في النهار كثيرة من الدعوة والجهاد, والعمل والبيت والأسرة. وهذه الأعمال لا يستطيع فعلها في الليل والنهار, إذاً: فليقم في الليل, ويترك النهار لعمله النهاري. ولذلك قال تعالى: إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا [المزمل:7] في أمور دنياك ودينك معاً، فتسبح فيه من الصباح إلى الليل، إذاً: فلن تقوم وتتهجد وتتلو كتاب الله وتتدبره وتتأمله وتعي ما فيه إلا في الليل، وفي ساعة الليل.
وتبتل إليه تبتيلا - موقع مقالات إسلام ويب
وإذا كان غاية شرف النفس دخولها تحت رق العبودية طوعًا واختيارًا ومحبة، لا كرهًا وقهرًا. كما قيل: شرفُ النفوس دخولها في رقهم.... والعبد يحوي الفخر بالتمليكِ فإن التبتل يجمع أمرين لا يصح إلا بهما: الاتصال ، والانفصال. أما الانفصال فيُقصد به: انقطاع قلب المتبتل عن حظوظ النفس المزاحمة لمراد الرب، وعن التفات قلبه إلى ما سوى الله تعالى. وأما الاتصال: فهو اتصال القلب بالله تعالى، وإقباله عليه، وإقامة وجهه له، حبًا وخوفًا، ورجاءً وإنابةً وتوكلاً. ومما يعين على ذلك: - أن يحسم مادة رجاء المخلوقين من القلب، وذلك بالرضا بحكم الله وقسمه، فمن رضي بحكم الله وقسمه؛ لم يبق لرجاء الخلق في قلبه موضع. - أن يحسم مادة الخوف، وذلك بالتسليم لله تعالى؛ فإن من علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له، لم يبق لخوف المخلوقين في قلبه موضع. - أن يحسم مادة المبالاة بالناس، وذلك برؤية الأشياء كلها من الله وبالله، وفي قبضته وتحت قهره وسلطانه. لا يتحرك منها شيء إلا بحوله وقوته، ولا ينفع ولا يضر إلا بإذنه ومشيئته. - أن يوطن نفسه على الصبر لله تعالى واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا}(مريم، من الآية:65).
{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} - منتديات سكون القمر
قال الطبري رحمه الله:( فالزم طاعته، وذلّ لأمره ونهيه ( وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ) يقول: واصبر نفسك على النفوذ لأمره ونهيه، والعمل بطاعته، تفز برضاه عنك، فإنه الإله الذي لا مثل له ولا عدل ولا شبيه في جوده وكرمه وفضله ( هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) يقول: هل تعلم يا محمد لربك هذا الذي أمرناك بعبادته، والصبر على طاعته مثلا في كرمه وجوده، فتعبده رجاء فضله وطوله دونه؟ كلا ما ذلك بموجود). انتهى. أيها الحبيب: إن من صح فراره إلى الله، صح قراره مع الله، ومن انقطع إلى الله أغناه عمَّن سواه. هذه مريم البتول انقطعت إلى الله؛ فآثرها على نساء العالمين، وأجرى لها من الكرامة ما أجرى؛ {كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً}(آل عمران: 37). وهذه آسيا انقطعت إلى الله وآثرته على الملك والجاه، فآثرها الله بالقرب منه في جنته ودار علاه، وجعلها مثلا للمؤمنين: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (التحريم 11).
﴿ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴾ .. ما هو معنى التبتل؟
لغةً
تبتل - التَّبَتُّلَ: [ ب ت ل]. ( فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَبَتَّلْتُ ، أَتَبَتَّلُ، تَبَتَّلْ ، مصدر تَبَتُّلٌ. تَبَتَّلَ: انقطع. و تَبَتَّلَ عن الزواج: تركه زُهدًا فيه. و تَبَتَّلَ إلى الله: تفرَّغ لعبادته. تبتل: إنقطع، سقط: «تبتل الغصن من الشجرة». « تَبَتَّلَتِ الْمَرْأَةُ»: تَزَيَّنَتْ. المعجم الوسيط ، المعجم:الرائد ، المعجم:الغني
[1]
محتويات
1 اصطلاحاً
2 التبتل في القران الكريم
3 أنواع التبتل
3. 1 تبتل محمود
3. 2 تبتل مذموم
4 انظر أيضًا
5 المراجع
6 وصلات خارجية
اصطلاحاً [ عدل]
التَّبَتُّلَ: في العبادة هو الانقطاع إلى الله سبحانه وحده. فالمؤمن المتبتل إلى ربه هو الذي انقطع عن هوى نفسه تمامًا، وانفصل عن متاع الدنيا كله، فلم يعد يمس قلبه أبدًا، حتى لو ملكته يده فهو لا يشعر به ولا يجد له لذة ولا حلاوة. [2]
التبتل في القران الكريم [ عدل]
قال الله تعالى في: سورة المزمل وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا. [3]
و قال تعالى: سورة الشرح فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ. والتبتل هو الصورة الموحية للمؤمن الذي خلص لربه عز وجل فلم يجعل للدنيا فيه نصيب، ولم يجعل لشهواتها في قلبه مكانا ولا لصراعاتها في نفسه قدرا ولا لزخرفها قيمة.
وذلك بالاشارة بالسبابة اليمنى أو اليسرى، أو بإصبع واحدة، أو برفع أصابعه مرة ووضعها مرة أخرى، أو برفعها إلى السماء برفق ووضعها بتأن، أو بتقليب الكفين حال الدعاء كل ذلك لبيان الضراعة والاستكانة. و التبتل في الدعاء هو من آداب الدعاء وسننه وله أثر كبير في جعل الدعاء مستجاباً. روى أبو اسحاق عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنَّهُ قال في معنى التبتل: "... وَ قَوْلُهُ: ﴿... وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴾ 1 قَالَ: الدُّعَاءُ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ تُشِيرُ بِهَا". وَرُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال في كيفية التبتل: "... وَ أَمَّا التَّبَتُّلُ فَإِيمَاءٌ بِإِصْبَعِكَ السَّبَّابَةِ ". وَعن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال أيضاً في كيفية التبتل: "... وَهَكَذَا التَّبَتُّلُ وَ يَرْفَعُ أَصَابِعَهُ مَرَّةً وَ يَضَعُهَا مَرَّةً". وعن محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: "... وَالتَّبَتُّلُ تُحَرِّكُ السَّبَّابَةَ الْيُسْرَى تَرْفَعُهَا فِي السَّمَاءِ رِسْلًا وَتَضَعُهَا". وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَخِيهِ مُوسَى عليه السلام أنهُ قَالَ: "التَّبَتُّلُ أَنْ تُقَلِّبَ كَفَّيْكَ فِي الدُّعَاءِ إِذَا دَعَوْتَ"
1.
قال: فمن القوم إذاً ؟) رواه الشيخان. وقال تعالى: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون) فتباً لعبد يتشبه بمن هو أضل من الأنعام *****!! ما حكم مص القضيب ينقض الوضوء. فيحرم من هذا الوجه أيضاً فإن التشبه بهم واضح وجلي ، وما انتشر هذا في أهل الإسلام إلا مع انتشار الأفلام الإباحية التي تصور الزناة الفجرة وهم يقضون فواحشهم بصورة تترفع عنها الحيوانات ، فكيف بأهل الفطرة والعفة والنظافة ؟*! والله أعلم. ما حكم مص الذكر ؟ الجواب:
وأما طلب زوجها هذا الفعل وهو مصّ ذكره فلا تجيبه لذلك لأنّ هذه دناءة تنافي المروءة ، نعم لو دعاها لتقبيل ذكره فلا حرج في هذا. lw hglvHm ggrqdf, gps hglkn
التعديل الأخير تم بواسطة تكنو; 28-02-2007 الساعة 06:54 PM
سبب آخر: إدراج الفتوى
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ كررريم على المشاركة المفيدة:
14-02-2007, 07:01 PM
المشاركة رقم: 2 ( permalink)
البيانات التسجيل: Feb 2007 العضوية: 82277 المشاركات: 37 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
كررريم المنتدى:
أرشيف الأقسام الزوجية ممكن:tomato2: بصراحة ما أضن ولكن ممكن تتمتع برش المني على جسدهاوخاصة على الثديين ومن مسافة قريبة لكي تحس بقوة القذف وممكن على الوجه
الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ بتونس بيك على المشاركة المفيدة:
14-02-2007, 08:47 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف البيانات التسجيل: Nov 2006 العضوية: 66042 المشاركات: 540 [ +] بمعدل: 0.
ما حكم مص القضيب المغربي
س رجل اراد الاغتسال بعد اتيان اهلة مباشرة ، الا انه لم يستطع التبول لتطهير مجراة من بقايا المنى ، بسبب مبالغتة فالتبول قبل العملية ، فهل يجزية الاغتسال بدون تبول
ج يغتسل و يصلى بغسلة ، فان سال منه سائل من بعد ففى اعادتة للغسل خلاف ، ولا اعادة عليه للصلاة التي صلاها بذلك الغسل ، واعادتة للغسل احوط ، وان كان عدم و جوبة ارجح و الله اعلم
س ماذا يقول الرجل اذا اراد الدخول على زوجتة
ج يقول بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا. والله اعلم
س هل يجوز تقبيل الرجل لزوجتة فكامل جسدها
ج نعم ، الا الموضع الذي هو مظنة النجاسة و الله اعلم
س هل يجوز ان يمص الرجل من ثدي زوجتة لبنا
ج لا ما نع من هذا و الله اعلم. س هل يجوز اتيان المراة من ظهرها فقبلها
ج لا ما نع من هذا ، وهو المراد بقوله تعالى نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و الله اعلم
س هل يجوز ان يقبل الرجل فرج زوجتة
ج يمنع من مص موضع النجاسة ، ويباح ما عداة و الله اعلم. ما حكم الشرع في مص القضيب. س هل يجوز ان تقبل الزوجة ذكر زجها وهل يصح ان تمصة دون ان يقذف
ج لا يجوز لها مص مخرج النجاسة ، ويجوز ما عداة و الله اعلم.
ما حكم مص القضيب ينقض الوضوء
والله أعلم. 182
46
2, 041, 090
ما حكم مص القضيب العريض
اهـ. والله أعلم.
الحمد لله. تكبير العضو الذكري لا يخلو من حالين:
الأولى: أن يتم عن طريق العمليات الجراحية. وهذه طريقة محرمة لا يجوز الإقدام عليها ؛ لما تستلزمه من كشف العورة المغلظة ،
وتعريض الجسم للجراحة ، دون وجود حاجة أو ضرورة تدعو لذلك ، اللهم إلا أن يكون
العضو الذكري دون الطول الطبيعي المعتاد ، بحيث يكون قصيراً جداً ( وهذه حال نادرة) ويؤثر على المعاشرة الجنسية ، فيجوز في هذه الحال إجراء العمل الجراحي لتطويله. الثاني: أن يتم ذلك وفق طرق طبيعية دون أي تدخل جراحي. وفي هذه الحال لا يظهر وجود مانع شرعي من هذا العمل سواء عن طريق الكريمات أو
التمارين اليدوية بشرط أن لا يترتب على ذلك ضرر ، مع اجتناب مس الذكر باليد اليمنى
؛ لحديث أبي قتادة: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى
أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ". رواه مسلم (267) ، والترمذي (15)
، واللفظ له. هل يجوز للمرأة مص قضيب الرجل؟؟؟ وهل يجوز للرجل تقبيل فرج الزوجة؟؟؟ - YouTube. وقال ابن حزم الظاهري: " مس الرجل ذكره بشماله مباح, بإجماع الأمة كلها ". انتهى من "المحلى" (11/392). وليس هذا من الاستمناء المحرم ؛ إلا أن يفعله بداعية الشهوة وتعمد الإنزال. هذا مع تأكيدنا على أنه لم يثبت من الناحية العلمية الطبية ما يدل على أن طول
القضيب وقصره له تأثير على المعاشرة بين الزوجين ، كما قد صرح بذلك أهل الخبرة من
الأطباء.