الاشكال الهندسية וידאו של YouTube أغنية المربع וידאו של YouTube الاشكال الرباعية الاشكال الرباعية المربع لنحل الاسئلة في لعبة من سيربح المليون من سيلابح المليون ورقة عمل عائلة الاشكال الرباعية ورقة عمل عن الاشكال الرباعية تلخيص عن الأشكال الرباعيّة وخواصها ألاشكال الرباعيّة ورقة عمل عائلة الأشكال الرباعية إختبار في الأشكال الرباعية اختبار هندسة للصف الرابع أ الاشكال الرباعية -المربع والمعين للمزيد من المعلومات حول الأشكال الرباعية اضغط هنا
متوازي الاضلاع - Youtube
Copyright © 2007 Simpletex. All Rights Reserved | Designed by Free CSS Templates
حول الموقع |
شروط الاستخدام |
اتصل بنا
|
خريطة الموقع |
نحن نحاول ان نحافظ على حقوق الطبع في حال كان هناك
اختراق لحقوق الطبع نرجو اخبارنا في الحال وسوف يتم ازالة المحتوى او تعديله ،
كل المحتويات في الموقع هي للأستعمال الشخصي وليس للاستعمال التجاري او
التسويقي
الأشكال الرباعيّة
Φ الشكل الرباعي - هو مضلع له 4 أضلاع. لكل شكل رباعي 4 زوايا و 4 رؤوس. Φ الضلعان المتقابلان في الشكل الرباعي - هما ضلعان لا يوجد بينهما رأس مشترك ( غير متجاورين). Φ الرأسان المتقابلان في الشكل الرباعي - هما رأسان لا ينتميان إلى نفس الضلع ( غير متجاورين). Φ الزاويتان المتقابلتان في الشكل الرباعي - هما زاويتان رأساهما متقابلان. إنتبهوا: لا يوجد معنى للمصطلحات: ضلعان متقابلان ، رأسان متقابلان وزاويتان متقابلتان في مضلع عدد أضلاعه يختلف عن 4. في كل شكل رباعي يوجد قُطران. هناك وضعان ممكنان:
قُطر الشكل الرباعي قد يقع بكامله داخل المضلع. قُطر الشكل الرباعي قد يقع بكامله خارج المضلع. أمثلة للأقطار في الشكل الرباعي:
نُميِِّز بين أشكال رباعية خاصّة - متوازي الأضلاع، الدلتون، المُعين، المستطيل ، المربع ، شبه المنحرف - وبين أشكال رباعية غير خاصّة، أي أنها لا تنتمي إلى أحد الأنواع السابقة. اشكال متوازي الاضلاع ا ب. مثال:
Φ متوازي الأضلاع - هو شكل رباعي فيه كل ضلعين متقابلين متساويان. صفات متوازي الأضلاع:
كل ضلعين متقابلين في متوازي الأضلاع متوازيان ( هذا هو أيضا مصدر الاسم "متوازي أضلاع"). كل زاويتين متقابلتين فيه متساويتان.
متوازي الاضلاع
Φ المُعيّن - هو شكل رباعي كل أضلاعه متساوية. المُعيّن هو متوازي أضلاع خاص وأيضًا دلتون خاص. لذلك فيه كل صفات الدلتون وصفات متوازي الأضلاع، بالإضافة إلى صفات خاصة به. صفات المُعيَن:
كل ضلعين متقابلين فيه متوازيان. قطراه ينصف أحدهما الآخر. كل قُطر فيه ينصف زاويتين متقابلتين. فيه تماثل انعكاسي بالنسبة لكل قُطر من قُطريه. فيه تماثل دوراني؛ مركز التماثل هو نقطة التقاء قطريه. كل قُطر يقسم المعين إلى مثلثين متساويي الساقين متطابقين. Φ المُستطيل - هو شكل رباعي كل زواياه قائمة. متوازي الاضلاع - YouTube. المستطيل هو متوازي أضلاع خاص، ولذلك فيه كل صفات متوازي الأضلاع بالإضافة إلى صفاتٍ خاصة به. صفات المستطيل:
كل قُطر فيه يقسم المستطيل إلى مثلثين قائمي الزاوية ومتطابقين. فيه تماثل دوراني؛ مركز التماثل هو نقطة التقاء القطرين فيه تماثل انعكاسي؛ فيه خطا تماثل يمران في منتصفات الأضلاع المتقابلة. Φ المربع - هو شكل رباعي كل أضلاعه متساوية وكل زواياه قائمة. المربع هو شكل رباعي منتظم؛ المربع أيضًا هو متوازي أضلاع خاص، وكذلك مستطيل خاص ودلتون خاص ومعيّن خاص. لكل مربع توجد صفات متوازي الأضلاع، المستطيل، الدلتون والمعين بالإضافة إلى صفات خاصة به.
متوازي الاضلاع - عائلة الاشكال الرباعية
متوازي الاضلاع - YouTube
هل أقطار متوازي الأضلاع متساوية في الطول؟ - موضوع سؤال وجواب
الأشكال الرباعية
نصادف في حياتنا الكثير من الأشكال والمساحات الهندسية التي تنطبق مواصفاتها على ما يسمّى بلغة الرياضيات " الشكل الرباعي "، ولكن قد يلتبس عند البعض - لا سيما الأطفال - تعريف الأشكال الرباعية، وتعريف ما يندرج تحت هذا العنوان من أشكال مختلفة، لذلك فإننا سنتطرق إلى تعريف الأشكال الرباعية، ومن ثم ننطلق للحديث عن أحد هذه الأشكال، وهو متوازي الأضلاع. يعرّف الشكل الرباعيّ على أنّه كل شكل مغلق له أربعة من الأضلاع والزوايا، ومجموع زواياه هي ثلاثمائة وستين درجة، وتشمل الأشكال الرباعية كلّاً من المعيّن، والمستطيل، والدالتون، والمربع، ومتوازي الأضلاع، وشبه المنحرف، وكلّ واحدٍ من هذه الأشكال له خصائصه وتعريفه الخاص به، وفي هذه المقالة فإنّ الحديث سيتمحور حول متوازي الأضلاع من حيث مفهومه، وخصائصه، ومساحته ، ومحيطه، والحالات الخاصة لمتوازي الأضلاع. متوازي الأضلاع
هو أحد الأشكال الرباعية أي أنّ له أربعة أضلاع ونجد فيه أنّ كل ضلعين متقابلين متوازيين ومتساويين في الطول، وأنّ كل زاويتين متقابلتين متساويتين، وأمّا عن أقطاره فكلّ منهما ينصّف الآخر. هل أقطار متوازي الأضلاع متساوية في الطول؟ - موضوع سؤال وجواب. مساحة متوازي الاضلاع
هناك معادلة يتم استخدامها من أجل حساب مساحة متوازي الأضلاع ، ولإتمامها فإنه لا بدّ من معرفة طول قاعدة متوازي الأضلاع بالإضافة إلى معرفة ارتفاعه ، لتكون المعادلة كما يلي:
مساحة متوازي الأضلاع = طول القاعدة × الارتفاع.
المثال التالي يوضح القانون أعلاه، إذا كان طول قاعدة متوازي أضلاع هو 5 سم، وارتفاعه هو 6 سم ، فإن مساحته تحسب كالتالي: 6× 5= 30 سم مربع. محيط متوازي الأضلاع
إنّ حساب محيط متوازي الأضلاع شأنه شأن بقية الأشكال الهندسية، حيث يتمّ حسابه بجمع أطوال جميع أضلاعه ، فإذا ما كان طول أحد الأضلاع هو 6 سم وكان طول الضلع الآخر هو 3 سم (والمعلوم أنّ كل ضلعين متقابلين في متوازي الأضلاع متساويين في الطول) فإنّ مجموع أطوال أضلاعه تكون كالتالي: 6+6+3+3 = 18 سم. حالات خاصة لمتوازي الأضلاع
إنّ المعيّن والمربع والمستطيل هم حالات خاصة لمتوازي الأضلاع وسنعطي تعريفاً بسيطاً لكل حالة كالتالي:
المعيّن: هو متوازي أضلاع تكون كلّ أضلاعه متساوية في الطول وأمّا قطرا المعيّن فهما متعامدين. المستطيل:هو متوازي أضلاع، كل زواياه قوائم - أي أنّ كل زاوية تساوي 90 درجة - وأقطاره متساوية في الطول. المربع: هو مستطيل فيه كل ضلعين متجاورين متساويين وهذا يعني أن كل أضلاعة متساوية في الطول، وزواياه الأربع قوائم، وأمّا عن أقطاره فهي متعامدة.
بحزن شديد ودّعت الساحة الأدبية علمًا من أعلامها وأحد فرسانها الشاعر المعروف علي بن بلال اليامي –رحمه الله– عقب تعرضه لوعكة صحية أدخل على إثرها العناية المركزة بأحد مستشفيات الرياض، والفقيد من كبار الشعراء الذين أثروا الساحة بجميل عطائه الأدبي من الأشعار الهادفة والمساجلات الرائعة.
بالصور: شاهد: تفاصيل سبب وفاة شاعر يام الشيخ علي بن بلال اليامي | وكالة سوا الإخبارية
وجاء في رواية أحمد للحديث: قال بلال لأبي بكر حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر ابن سعد في الطبقات في هذه القصة من الزيادة أنه قال:
رأيت أفضل عمل المؤمن الجهاد، فأردت أن أرابط في سبيل الله، وأن أبا بكر قال لبلال: أنشدك الله وحقي، فأقام معه بلال حتى توفي، فلما مات أذن له عمر فتوجه إلى الشام مجاهدًا، فمات بها في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين. علي بن بلال في الابل. وكانت وفاته بدمشق، ودفن في باب الصغير. • ومن فضائله: ما أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر: ((يا بلال، حدِّثني بأرجى عمل عملتَه في الإسلام؛ فإني سمعتُ دَفَّ نعليك بين يديَّ في الجنة))، قال بلال: ما عملت عملاً في الإسلام أرجى عندي من أني لا أتطهَّر طهورًا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي [7]. قال البخاري: دف نعليك: يعني تحريك..
وقال ابن حجر:
"وقوله: (عند صلاة الفجر) فيه إشارةٌ إلى أن ذلك وقع في المنام؛ لأن عادته صلى الله عليه وسلم أنه كان يقصُّ ما رآه، ويعبُر ما رآه أصحابه... بعد صلاة الفجر" [8]. وجاء في صحيح مسلم: ((رأيت الليلة))، ووقع في رواية مسلم وأحمد: ((خشف نعليك))، والخشف: الحركة الخفيفة، ووقع في رواية لأحمد: ((خشخشة)).
أبو بلال مرداس بن حدير - ويكيبيديا
وتمشيا مع هذه السياسة اضطر أبو بلال وأصحابه إلى التخفي فكانوا يعقدون اجتماعاتهم سرا للنظر في أمورهم وقد ذكر الدرجيني أنهم كانوا يأتون إلى المجالس متشبهين بالنساء أحيانا ومنتحلين صفة الباعة المتجولين أحيانا أخرى. أبو بلال مرداس بن حدير - ويكيبيديا. كان من نتيجة الاضطهاد الذي مارسه عبيد الله بن زياد ضد المسلمين أثره الكبير في نفس أبي بلال فقرر أن يترك البصرة إلى مكان آخر أملا أن يأمن شر ابن زياد وأن يدعو إلى فكره في مكان آخر فقال لأصحابه: (إنه والله ما يسعنا المقام بين هؤلاء الظالمين تجري علينا أحكامهم مجانبين للفضل مفارقين للعدل. والله إن الصبر على هذا لعظيم، وإن تجريد السيف وإخافة السبيل لعظيم ولكننا ننتبذ عنهم ولا نجرد سيفا ولا نقاتل إلا من قاتلنا). فخرج من البصرة وهو يقول:
إني وزنت الذي يبقى ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا
من كان يرجو بقاء لا نفاد له فلا يكن حبه الدنيا له شجــنا
تقوى الإله وخوف النار أخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا
فسار ومعه أربعون رجلا من أتباعه حتى نزلوا بآسك ، وقد أعلن أنه وأصحابه لن يخيفوا أحدا أو يجردوا سيفا ولا يقاتلوا إلا من بدأهم بالقتال. ولكن ابن زياد لم يرتض هذا العمل من أبي بلال فأرسل إليه جيشا مكونا من أربعة آلاف رجل بقيادة عباد بن أخضر فقتلهم جميعا وكان ذلك في سنة 61 هجرية.
وقفه جديده مع شاعر يام الشيخ علي بن بلال - Youtube
وأخرج بسنده عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لقد أُخفت في الله تعالى وما يخاف أحدٌ، ولقد أُوذيت في الله وما يؤذى أحدٌ، ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين ليلة ويوم، وما لي ولبلال طعامٌ يأكله ذو كبد، إلا شيءٌ يواريه إبط بلال)) [4]. • وكان رضي الله عنه من المجاهدين، فلقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له بلاء عظيم يوم بدر، فقد قُتل أمية بن خلف في ذاك اليوم بتحريض بلال، وأمية هذا هو الذي كان يُعذِّبه ويتابع عليه العذاب. • وفضائله كثيرة جدًّا:
• فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من أصحاب الجنة. سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه. • ومن فضائله: ما أخرجه البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول:
"أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا" [5]. وهذا الأثر يدل على فضل بلال؛ فهو من السادة الذين يستحقون هذا اللقب (سيدنا)، ويدل أيضًا على تواضع سيدنا عمر رضي الله عنه. ويدل على مشروعية أن نقول: (سيدنا) للصحابة، ويشرع من باب أولى أن نقول ذلك لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. • ومن فضائله: حرصه على الجهاد منذ أن أسلم، فقد أخرج البخاري [6] أن بلالاً قال لأبي بكر:
"إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنتَ إنما اشتريتني لله فدعني وعملي لله".
سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه
(2) روى الشيخانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ. (البخاري حديث 1149 / مسلم حديث 2458)
(3) روى الترمذيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ. (حديث صحيح) (صحيح سنن الترمذي للألباني حديث2012)
قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي: مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ: حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَارِبًا مِنْ مَكَّةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، إِنَّمَا كَانَ مَعَ بِلَالٍ مِنْ الطَّعَامِ مَا يَحْمِلُهُ تَحْتَ إِبْطِهِ.
ص225 - كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ط السعادة - بلال بن سعد ومنهم المتشمر في الوعظ المتفكر في الوعد بلال بن سعد كان عقولا عن الله تعالى سميعا حمولا في الخدمة رفيعا بليغا في الموعظة ضليعا - المكتبة الشاملة
وَكَانَ يُعَذَّبُ حِينَ أسلم لِيَرْجِعَ عَنْ دِينِهِ. فَمَا أَعْطَاهُمْ قَطُّ كَلِمَةً مِمَّا يُرِيدُونَ. وَكَانَ الَّذِي يُعَذِّبُهُ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ. (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ175)
(3) روى ابنُ سعدٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: كَانَ بِلالٌ إِذَا اشْتَدُّوا عَلَيْهِ فِي الْعَذَابِ قَالَ: أَحَدٌ أَحَدٌ. فَيَقُولُونَ لَهُ: قُلْ كَمَا نَقُولُ. فَيَقُولُ: إِنَّ لِسَانِيَ لا يُحْسِنُهُ. (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ175). أبو بكر يعتق بلال:
قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّام: مَرَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَوْمًا بِبِلَالِ بنِ رباح، وَهُوَ يُعَذَّبُ فَقَالَ لِأُمَيَّةَ بنِ خَلَف: أَلَا تَتَّقِي اللهَ فِي هَذَا الْمِسْكِينِ، حَتَّى مَتَى؟ قَالَ: أَنْتَ أَفْسَدْتَهُ، فَأَنْقِذْهُ مِمَّا تَرَى، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَفْعَلُ، عِنْدِي غُلَامٌ أَسْوَدُ أَجْلَدُ مِنْهُ وَأَقْوَى عَلَى دِينِكَ أُعْطِيكَهُ بِهِ، قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ، قَالَ: هُوَ لَكَ، فَأَعْطَاهُ أَبُو بَكْرٍ غُلَامَ ذَلِكَ وَأَخَذَ بِلَالًا فَأَعْتَقَهُ. (سيرة ابن هشام جـ1 صـ318). علم بلال:
روى بِلاَلُ بنُ رَبَاحٍ أَرْبَعَةً وَأَرْبَعَينَ حَدِيْثاً، مِنْهَا فِي (الصَّحِيْحَيْنِ): أَرْبَعَةٌ، المُتَّفَقُ عَلَيْهَا: وَاحِدٌ.
(مسلم/ حديث: 832). صبر بلال على الابتلاء:
(1) روى ابنُ سَعدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ سَبْعَةٌ: رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ، وَبِلَالٌ، وَخَبَّابٌ، وَصُهَيْبٌ، وَعَمَّارٌ، وَسُمَيَّةُ أُمُّ عَمَّارٍ.