ومثله: {ولا تمنن تستكثر}: أي: لا تعط, لتأخذ من المكافأة أكثر مما أعطيت. قال الفراء: أراد: هذا عطاؤنا، فمن به في العطية, أراد: انه إذا أعطاه, فهو منّ, فسمّي العطاء مناً. [تفسير غريب القرآن: 380]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ): (وقال: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ} ، أي فأعط أو أمسك. وقوله: {بِغَيْرِ حِسَابٍ} مردود إلى قوله: هذا عطاؤنا بغير حساب). [تأويل مشكل القرآن: 184] (م)
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): ( {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (39)}
{هذا عطاؤنا فامنن}: أي: أطلق من شئت منهم. {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب}: {أو أمسك}, أو احبس من شئت, ولا حساب عليك في حبسه. وجائز أن يكون عطاؤنا ما أعطيناك من المال, والكثرة, والملك. فامنن، أي: فاعط منه. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي- الجزء رقم12. {أو أمسك بغير حساب}: بغير منة عليك، وإن شئت بغير حساب بغير جزاء. [معاني القرآن: 4/333-334]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): ( ثم قال جل وعز: {هذا عطاؤنا أو أمسك بغير حساب}
قال الحسن, والضحاك: (هذا عطاؤنا: الملك فأعط, وأمنع).
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي- الجزء رقم12
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة ص - الآية 36
- باسم الكربلائي - أدعية
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي- الجزء رقم12
[٥] [٤]
الطبري
إن نبي الله سليمان -عليه السلام- دعا ربّه راغبًا إليه، بأن يستر الله ذنبه الذي أذنبه بينه وبين الله تعالى، ويرجوه بأن لا يعاقبه به، وأن يرزقه مُلكًا لا يُسلب منه ولا يكون لأحدٍ من بعده، وقال بأن لا يُسلب منه كما سلبَهُ منه الشيطان من قبل ذلك، وبهذا قال أهل التأويل. [٦]
القرطبي
دعا سليمان -عليه السلام- أن يغفر الله تعالى ذنبه، ويؤتيه الملك الذي لا يكون لأحدٍ من بعده، وإن قيل كيف يطلب نبي الله سليمان الملك في الدنيا مع أن الله تعالى ذمَّها، وجواب ذلك أن هذا محمولٌ على أداء حقوق الله تعالى، وسياسة ملكه، فهو من يعطي الخلقَ منازلهم ويأمر بإقامة حدوده وتعظيم شعائره وغيرها، ونبي الله سليمان لم يُكن دعائه طلبًا للدنيا ذاتها، فهو نبي والأانبياء من أزهد الناس في الدنيا، لكنَّه طلب مملكتها لله، كما طلب نوح هلاكها لله، فأجابهما الله تعالى فأهلك من عليها بدعاء نوح وأعطى سليمان المُلك بدعائه. [٧]
البغوي
قال عطاء بن أبي رباح: "يريدُ هب لي ملكًا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطيه غيري، كما استلبته فيما مضى من عمري"، وقيل إنَّه سأل الله بذلك ليكون دلالةً على رسالته وتكون معجزة من الله تعالى يؤيده فيها، وقيل سأل ربَّه لهذا لتكون علامة من الله على قبول توبته؛ فالله تعالى استجاب له وأعطاه ملكه وقال مقاتل بن حيان: "كان لسليمان ملكًا ولكنَّه أراد بقول: {لا ينبغي لأحد من بعدي}، تسخير الرياح والطير والشياطين، بدليل ما بعده".
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة ص - الآية 36
القرآن الكريم - ص 38: 35 Sad 38: 35
قال عطاء بن أبي رباح: يريد هب لي ملكا لا تسلبنيه في آخر عمري وتعطه غيري ، كما استلبته فيما مضى من عمري. ( إنك أنت الوهاب) قيل: سأل ذلك ليكون آية لنبوته ، ودلالة على رسالته ، ومعجزة. وقيل: سأل ذلك ليكون علما على قبول توبته حيث أجاب الله دعاءه ورد إليه ملكه ، وزاد فيه. وقال مقاتل بن حيان: كان لسليمان ملكا ولكنه أراد بقول: " لا ينبغي لأحد من بعدي " تسخير الرياح والطير والشياطين ، بدليل ما بعده. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع علي صلاتي ، فأمكنني الله منه ، فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد ، حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان " رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فرددته خاسئا. مسألة: الجزء السابعالتحليل الموضوعي ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ( 35)) ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) قَالَ مُقَاتِلٌ وَابْنُ كَيْسَانَ: لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي.
دعاء الاحتجاب لامير المؤمنين مكتوب ، من الأمور التي يبحث النّاس عنها، لما تمّ سماعه عن فضل هذا الدّعاء وبركته، ولأنّ الصحابي الجليل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- من الشّخصيّات الهامّة، ومن الأشخاص أصحاب الحكمة والبلاغة والفصاحة، وله تأثيرٌ كبير في التّاريخ الإسلامي، فكلّ ما يرد ويُنسب إليه يُشكّل فضولًا وميلًا لدى المسليمين للتّعرف عليه واستكشافه، وفي هذا المقال يعرّف موقع المرجع بالدّعاء الذي نُسب لأمير المؤمنين وهو دعاء الاحتجاب.
باسم الكربلائي - أدعية
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
بواسطة ال فنين جبران في 2014/12/25 (منذ 7 سنوات)