إنها فتاة لطيفة وجميلة وأنت تشعر أخيرًا بحرارة جاذبيتها.. هل هذا هو وقت القُبلة؟ إذا لم تكن قد قبّلتها سابقًا (أو أنك لم تقم بتقبيل أحد على الإطلاق) فقد يكون الأمر مخيفًا قليلًا. لكن لا تقلق! القليل من الاستعداد وبعض التدرُّب وستصبح محترفًا أسرع مما تظن. لا تخف، أنت تريد هذا، لذا لا تتردد وقم بتقبيلها! 1
تدرَّب! أفضل طريقة لتصبح أكثر ارتياحًا عند التقبيل هي التدرب أولًا. تبدو نصيحة بديهية، لكنها حقًا ستساعدك. هل الشفشفه حرام حرام. يمكنك التدرب باستخدام يدك أو بأداة أخرى أو مع شخص آخر. تذكر أنك قد لا تريد تقبيل شخص آخر لأنك منجذب بالفعل للفتاة التي تريد تقبيلها، وربما إذا قبلتها بعد ذلك مباشرة فقد تكتشف هذا الأمر وتغضب بشدة. 2
تأكد من أن رائحة نفسك جيدة! لا تريد أن تتذوق الفتاة طعم الثوم أو أي مذاق مقزز آخر بعد القبلة، حيث يمكن لهذا أن يُفقدها الرغبة تمامًا. قبل لقائكما قم بغسل أسنانك ولسانك واستخدم غسولًا للفم! للحفاظ على نفس جيد جرّب شرب الماء في لقائكما بدلًا من المشروبات الغازية. يمكنك أيضًا مصّ حلوى النعناع أو مضغ علكة بنكهة النعناع لبضع دقائق وأنت في طريقك للقائها. إذا كنت في مطعم فأحضر مُعطِّر الفم المفضَّل لديك.
- هل الشفشفه حرام تترك خفوقي يشكي
- هل الشفشفه حرام حرام
- هل الشفشفه حرام تروح
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٩ - الصفحة ٣٠٣
- الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك - موقع محتويات
- سبب نزول آية (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) - موضوع
هل الشفشفه حرام تترك خفوقي يشكي
والله أعلم.
هل الشفشفه حرام حرام
الحمد لله. لا يشترط لثبوت الحكم الشرعي أن يأتي النص عليه بعينه في آية
قرآنية أو حديث نبوي ، فإن المسائل والمستجدات لا نهاية لها ، ولذلك جاء الشرع
بقواعد عامة يدخل تحتها آلاف المسائل ، ويُعرف حكمها ، ومن هذه القواعد العظيمة
قاعدة " سد الذرائع " ، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في " إعلام الموقعين " تسعاً
وتسعين دليلاً من الكتاب والسنة على ثبوتها وصحتها ، ومعنى " سد الذرائع " أن كل ما
كان وسيلة للوقوع من شيء محرم فإنه يمنع ، ولو كان مباحاً من الأصل. ومن المعلوم أن الشريعة الإسلامية قد أوصدت الأبواب التي تؤدي
إلى الوقوع في الفاحشة – سواء كانت الزنا أو ما شذ منها كاللواط والسحاق – ومن هذه
الأبواب:
تحريم نظر الرجال للنساء وعكسه ، وتحريم خلوة الرجل بالمرأة
الأجنبية عنه ، ومصافحتها ، وتحريم سفر المرأة وحدها ، ومثل ذلك أيضاً: ما جاءت به
الشريعة في إيصاد أبواب الفواحش الشاذة بين الذكران بعضهم مع بعض ، وبين النساء
بعضهن مع بعض ، فحرَّمت نظر المرأة لعورة المرأة ، والرجل لعورة الرجل ، وحرمت
النوم في فراش واحد وتحت لحاف واحد ، وحرَّمت النظر والمس والتقبيل إذا كان بشهوة ،
حتى لو كان بين امرأة وأخرى ، أو رجل وآخر.
هل الشفشفه حرام تروح
فعن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى
عَوْرَةِ الرَّجُلِ ، وَلا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ ، وَلا يُفْضِي
الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَلا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى
الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ). رواه مسلم ( 338). كما جاءت أقوال العلماء واضحة بينة في هذا الباب حتى بين المحارم
، فمنعوا من تقبيل الأب لابنته على فمها ، ومن باب أولى منع تقبيل الأخ لأخته على
فمها ، فضلاً عن سائر الأقارب. سئل الإمام أحمد يقبل الرجل ذات محرم منه ؟ قال: إذا قدم من سفر
ولم يخَف على نفسه. قال ابن مفلح: ولكن لا يفعله على الفم أبدا, الجبهة أو الرأس.
" الآداب الشرعية " ( 2 / 256). فانظر تقييدات الإمام أحمد في تقبيل المحارم:
الأول: أن تكون هناك مناسبة ، كسفر. الثاني: أمن الفتنة. هل الشفشفه حرام تروح. وقد وضع ابن مفلح رحمه الله قيداً مهماً وهو أن لا يكون التقبيل
على الفم ، بل على الجبهة أو الرأس ؛ لأن الفم مكان تقبيل الشهوة ، وليس تقبيل
العطف والأبوة والأخوة ، وهو واضح لمن تأمله. وفي " الإقناع " ( 3 / 156):
" ولا بأس للقادم من سفر بتقبيل ذوات المحارم إذا لم يخف على
نفسه ، لكن لا يفعله على الفم ، بل الجبهة والرأس " انتهى.
لأنه متزوج منذ عهد قريب، فسأله الرسول: تزوجت بكرًا أم ثيبًا؟ فقال له: ثيب، فكان رد الرسول عليه " هل تزوجت بكرًا تلاعبها وتلاعبك"
إذًا فالمداعبة بين الزوجين ضرورة لتوطيد المحبة بينهما، وأن القبلة من الأمور الممتعة بين الزوجين والتي تزيد تقاربهما أكثر. أهمية القبلة في الفم للمتزوجين
القبلة في الفم تزيد من الثقة المتبادلة بين الزوج والزوجة، وتجعل الزوجة طوال الوقت تفكر في زوجها، وكل منهما يشتاق لوصال الآخر. كما أن القبلة عن طريق الفم تعد من وسائل التعبير عن الحب والعشق بين الزوجين، مع الشعور بالمتعة أثناء القبلة. وفي العلاقات الزوجية، تزيد القبلة من الرغبة بين الزوجين، وجعلهما أكثر تحمسًا لإقامة علاقة زوجية ممتعة. كما أن القبلة تجنب المرأة الشعور ببعض الآلام التي تشعر بها أثناء العلاقة الحميمية مع زوجها. وتجعلها غير مستاءة أثناء تلك العلاقة. وقد أعلن البعض أن القبلة تعد جزء من الممارسات الرياضية الصحية. هل القبلة على الفم بين الزوجين من هدي الإسلام - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وبالنسبة لأهمية قبلة الفم العلمية، فقد أُثبت علميًا أن القبلة تعمل على تحفيز المخ على إنتاج هرمون يسمى هرمون السعادة. كما أنها تساعد على إفراز بعض المواد الحيوية التي تُشعر الزوجين بالسعادة، مثل الدوبامين، والسيروتونين، والأوكسيتوسين.
محاضرات رمضانية: الثلاثة الذين خلفوا
الشيخ حسين الخشن
{وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنّوا أن لا ملجأ من الله إلاّ إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا إنّ الله هو التواب الرحيم} (التوبة: 118). قصة الآية
قصة مفعمة بالمواقف الرائعة ونابضة بالرحمة الإلهية الواسعة، إنّها قصة المؤمن الذي يصيبه مس من الشيطان، ثم تتداركه رحمة الله، فيتوب إلى الله، ويتوب الله عليه.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٩ - الصفحة ٣٠٣
1
تفسير الآية
1- قوله " وعلى الثلاثة الذين خلفوا" عطف على ما سبقه، والتقدير وقد تاب الله على الذين خلفوا. 2- إنّ قوله "خلفوا" لا يراد به أنّ رسول الله قد أذن لهم بالتخلف أو استخلفهم على المدينة، بل المراد أنّ النبي(ص) خلّفهم وراءه، لأنّهم لما توانوا وتكاسلوا، سار(ص)بصحبه غيرمبال بهم، فكأنما خلّفهم خلفه. 3- "ضاقت عليهم الأرض بما رحبت" ، أي رغم اتساعها، وأما قوله "وضاقت عليهم أنفسهم"، فالمراد به أنهم شعروا بضغط نفسي نتيجة الهم والكرب الذي أصابهم. سبب نزول آية (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) - موضوع. دروس وعبر
1) التوبة وشروطها، إنّ التوبة وهي العودة إلى الله لا تكون بمجرد كلمات ترددها ألسنتنا، فقد ظلّ الثلاثة خمسين يوماً يبكون ويتوسلون إلى الله حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وعندما عرف الله صدق نياتهم، تاب عليهم، ونحن مهما كانت ذنوبنا، إذا أخلصنا النية وعدنا إلى الله، سنجده تواباً رحيماً. 2) إنّ ثمة درساً ثانياً نستفيده من القصة المذكورة، وهو ما يتصل بكيفية مواجهة المنكر، فإن تخلف هؤلاء الثلاثة عن اللحاق بركب النبي(ص) كان خطأ فادحاً، فقابله النبي والمسلمون بمقاطعة اجتماعية قاسية، دفعتهم إلى العودة إلى الله
3) إنّ الصدق مهما كان مكلفاً فهو أفضل من الكذب ولو كان سهلاً ونافعاً.
الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك - موقع محتويات
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
سبب نزول آية (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) - موضوع
[٤]
حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيهم
ولمّا رجع -صلى الله عليه وسلّم- هَمّ المُخلفون يحلفون ويعتذرون لرسول الله تخلفهم عن الغزوة، فاستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله، وفي رواية أنهم قيّدوا أنفسهم ولم يطلقوها حتى يعود رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويستغفر لهم ويطلق سراحهم، ولما عاد إلى المدينة طلبوا منه أن يستغفر لهم الله؛ فاستغفر لهم. وعلي الثلاثه الذين خلفوا من هم. [٥] وأنزل الله فيهم قوله: (لَقَد تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعَةِ العُسرَةِ مِن بَعدِ ما كادَ يَزيغُ قُلوبُ فَريقٍ مِنهُم ثُمَّ تابَ عَلَيهِم إِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحيمٌ)، [٦] إلا ثلاثة من هؤلاء المُخلّفين صدقوا رسول الله القول ولم يلقوا إليه أعذارهم؛ إنما قالوا إنما خَلَّفهم عن الالتحاق بالجيش كان تقاعسهم عن القتال. ذكرهم بعض أهل العلم عن جابر -رضي الله عنه- قالَ: "في قولِهِ -تعالى- وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا قال هم كَعبُ بنِ مالِكٍ، وَهِلالُ بنُ أميَّةَ، ومُرارةُ بنُ الرَّبيعِ وكلُّهم منَ الأنصارِ"، [٧] وقد ثبت ذلك في صحيحي البخاري، [٨] ومسلم في حديث كعب بن مالك. [٩] وأرجأ الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمرهم حتى يحكم الله فيه ونهى الناس أن يكلموهم، وبعد أربعين يوماً من اعتزال الناس لهم أمر -صلى الله عليه وسلم- زوجاتهم أن يعتزلوهم إلا زوجة مرارة بن الربيع لأنه كان كبيراً في السن ولا يستطيع خدمة نفسه فطلبت زوجته من رسول الله أن تبقى مع زوجها فسمح لها على أن لا يقربها.
موقف رسول الله من الذين خلفوا
عند عودة رسول الله من غزوة تبوك وذهابه إلى المسجد صلى ركعتين وجلوس بالناس، ذهب إليه المخلفون الذين بلغ عددهم نحو 80 رجل ليحلفوا ويعتذروا حتى يقبل منهم نبي الله ويستغفر لهم، وجاء كعب بن مالك وسلم على رسول الله وتبسم فقال له رسول الله ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ فقال كعب يا رسول الله والله لو جلست إلى غيرك من أهل الدنيا، لخرجت من سخطه بعذر ولقد أعطيت جدلاً. ولكني والله لقد علمت أن حديثك اليوم حديث كذب ترضى به علي، ليوشكن الله أن يسخطك على، ولئن حدثتك حديث صدق تجد على فيه، وإني لأرجو فيه عفو الله عني والله ما كان لي عذر حين تخلفت عنك، فقال رسول الله أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٩ - الصفحة ٣٠٣. ولم يفعل ما فعله كعب سوى مرارة وهلال والباقي كذبوا على رسول الله، وبدأ الناس في خصامهم وبدأت الأرض في نكرانهم، ولكن كعب كان يخرج من بيته ليصلي مع الناس ويتسوق ولا أحد يكلمه، وهلال ومرارة مكثوا في بيتهم، وبعد مرور 40 يوم أمرهم رسول الله باعتزال نسائهم، وبعد مرور 10 أيام إضافية جاء الفرج من المولى عز وجل. إذ نزلت فيهم الآية الكريمة التي ذكرتها منذ قليل، وفرحوا الثلاثة الذين ضاقت عليهم الأرض بما رحبت ولكنهم عند العودة إلى ربهم وإدراكهم أنه لا أحد سوف يحل المشكلة ويغفر لهم، تحدثوا الصدق مع رسول الله لأنه المخرج بسلامة وسبب في عفو المولى.
الإحساس بالندم الشديد:
خرج كعب بن مالك وقلبه يعتصر من الألم والخزي من رسول الله، حتى لحق به أهله وأبلغوه أن رسول الله نهى عن محادثة الثلاثة كعب بن مالك، ومرارة بن ربيع، و هلال بن أبي أمية ، انتظر كل من مرارة بن ربيعة وهلال بن أبي أمية داخل المنزل حتى يأتي أمر الله. إلا أن كعب ظل يصل في المسجد ويطوف بالأسواق ولا يكلمه أحد حتى أهله وعياله، وفي أحد الليالي جاءته رسالة من مللك غسان، يعده بالمعاملة الأفضل بعد ان هجره الجميع، فيقول كعب: علمت ان الرسالة من البلاء الواقع علي فحرقتها، وظل كعب وصاحبيه على هذا الحال أربعون ليلة حتى جاء امر رسول الله باعتزال النساء فقال كعب لزوجه: الحقي بأهلك.