اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرًا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى، اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، أستودعك مني ومن أحبابي والمسلمين أدياننا وأماناتنا وخواتيم أعمالنا، وأقوالنا وأبداننا وجميع ما أنعمت به علينا. دعاء وداع شهر رمضان 2022 مكتوب مفاتيح الجنان - اندماج. اللهم انقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة، واكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك، ونور قلبي وقبري، واغفر لي من الشر كله، واجمع لي الخير، أستودعك ديني وأمانتي وقلبي وبدني وخواتيم عملي، وجميع ما أنعمت به علي وعلى جميع أحبائي والمسلمين أجمعين. في ختام مقال دعاء يوم عرفة مكتوب مفاتيح الجنان ، نتمنى أن ينال المحتوى الذي تم تقديمه إعجابكم، حيث عرضنا مجموعة من الأدعية التي يمكن ترديدها في يوم عرفة، وانتظرونا في مقالات جديدة قريبًا، وفي انتظار تعليقاتكم على المقال. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
- خير الدعاء دعاء يوم عرفة مكتوب أدعية مفاتيح الجنان مستجابة ولا ترد أبدا - ثقفني
- دعاء وداع شهر رمضان 2022 مكتوب مفاتيح الجنان - اندماج
- جاليليو وديكارت والحتمية
- كن واعيا مستيقظا - حسن بن قارئ الحسيني - طريق الإسلام
- هل حقًّا (كما تكونون يولَّى عليكم)؟ – مجلة الوعي
- بيوت الحكمة ودور العلم .. الناس على دين ملوكهم | رند علي | MEO
خير الدعاء دعاء يوم عرفة مكتوب أدعية مفاتيح الجنان مستجابة ولا ترد أبدا - ثقفني
اللّـهمّ بلِّغْ محمّدا صلّى الله عليْهِ وآلة مِنّى تحِيّة كثيرة وسلاما. مقالات قد تعجبك:
دعاء يوم عرفة لقضاء الحاجة
ربنا اصْرِفْ عنا عذاب جهنم إِن عذابها كان غراما إِنها ساءتْ مسْتقرّا ومقاما. بنا هبْ لنا مِنْ أزْواجِنا وذرِّياتِنا قرة أعْينٍ واجْعلْنا لِلْمتقِين إِماما. ربِّ هبْ لِي حكْما وألْحِقْنِي بِالصالِحِين واجْعل لِّي لِسان صِدْقٍ فِي الْآخِرِين واجْعلْنِي مِن ورثةِ جنةِ النعِيمِ. ربِّ أوْزِعْنِي أنْ أشْكر نِعْمتك التِي أنْعمْت علي وعلى والِدي. وأنْ أعْمل صالِحا ترْضاه وأدْخِلْنِي بِرحْمتِك فِي عِبادِك الصالِحِين. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت. أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك على، وأبوء بذنبي فاغفر لي. فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد كالذي نقول، وخيرا مما نقول، اللهم لك صلاتي ونسكِي ومحياي ومماتي. وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، ووسوسة الصدر، وشتات الأمر. خير الدعاء دعاء يوم عرفة مكتوب أدعية مفاتيح الجنان مستجابة ولا ترد أبدا - ثقفني. كذلك اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. دعاء للزوج بالتوفيق يوم عرفة
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
دعاء وداع شهر رمضان 2022 مكتوب مفاتيح الجنان - اندماج
يا خير الغافرين، يا خير الفاتحين، يا خير الناصرين، يا خير الحاكمين، يا خير الرازقين، يا خير الوارثين، يا خير الحامدين، يا خير الذاكرين، يا خير المنزلين، يا خير المحسنين، سبحانك لا اله الا انت، الغوث الغوث خلصنا من النار يارب. يا من له العزة والجمال، يا من له القدرة والكمال، يا من له الملك والجلال، يا من هو الكبير المتعال، يا منشئ السحاب الثقال، يا من هو شديد المحال، يا من هو سريع الحساب، يا من هو شديد العقاب، يا من عنده حسن الثواب، يا من عنده أم الكتاب، سبحانك لا اله الا انت، الغوث الغوث خلصنا من النار يارب. اللهم اني اسالك باسمك يا حنان يا منان يا ديان يا برهان يا سلطان يا رضوان يا غفران يا سبحان يا مستعان، يا ذا المن والبيان، سبحانك لا اله الا انت، الغوث الغوث خلصنا من النار يارب. يا من تواضع كل شيء لعظمته، يا من استسلم كل شيء لقدرته، يا من ذل كل شيء لعزته، يا من خضع كل شيء لهيبته، يا من انقاد كل شيء من خشيته، يا من تشققت الجبال من مخافته، يا من قامت السماوات بأمره، يا من استقرت الأرضون بإذنه، يا من يسبح الرعد بحمده، يا من لا يعتدي على أهل مملكته، سبحانك لا إله إلا أنت، الغوث الغوث خلصنا من النار يارب.
ربنا أخْرِجْنا مِنْ هذه الْقرْيةِ الظالِمِ أهْلها واجْعل لنا مِن لدنك ولِيا واجْعل لنا مِن لدنك نصِيرا. ربنا ظلمْنا أنْفسنا وإِنْ لمْ تغْفِرْ لنا وترْحمْنا لنكونن مِن الْخاسِرِين. أيضا ربنا افْتحْ بيْننا وبيْن قوْمِنا بِالْحقِّ وأنت خيْر الْفاتِحِين. ربنا أفْرِغْ عليْنا صبْرا وتوفنا مسْلِمِين. أنْت ولِينا فاغْفِرْ لنا وارْحمْنا وأنْت خيْر الْغافِرِين. كما ربنا لا تجْعلْنا فِتْنة لِّلْقوْمِ الظالِمِين ونجِّنا بِرحْمتِك مِن الْقوْمِ الْكافِرِين. ربِّ إِنِّي أعوذ بِك أنْ أسْألك ما ليْس لِي بِهِ عِلْم وإِلا تغْفِرْ لِي وترْحمْنِي أكنْ مِن الْخاسِرِين. أنْت ولِيِّي فِي الدنْيا والْآخِرةِ توفنِي مسْلِما وألْحِقْنِي بِالصالِحِين. رب اجْعلْنِي مقِيم الصلاةِ ومِن ذريتي ربنا وتقبلْ دعاءِ. كذلك ربنا اغْفِرْ لِي ولِوالِدي ولِلْمؤْمِنِين يوْم يقوم الْحِساب. ربِّ أدْخِلْنِي مدْخل صِدْقٍ وأخْرِجْنِي مخْرج صِدْقٍ واجْعلْ لِي مِنْ لدنْك سلْطانا نصِيرا. أيضا ربنا آتِنا مِن لدنك رحْمة وهيِّئْ لنا مِنْ أمْرِنا رشدا. ربِّ اشْرحْ لِي صدْرِي ويسِّرْ لِي أمْرِي واحْللْ عقْدة مِّن لِّسانِي يفْقهوا قوْلِي. ربِّي زِدْنِي عِلْما لا إِله إِلا أنْت سبْحانك إِنِّي كنْت مِن الظالِمِين.
بعدما استتبت الأمور للمسلمين، وخلدوا إلى السكينة، عمدوا إلى أسباب الرخاء وفي جملتها… الغناء. المرجع في ذلك هم الخلفاء، إذ الناس على دين ملوكهم، لا سيما في الحكم المطلق. كان الخليفة إذا أحب الغناء، أحبه رجال دولته، فذاع بذلك بين الناس وكثر المغنون والمغنيات. بعدما تابعنا في الجزء الأول لمحة عن بداية معرفة العرب بفن الموسيقى والغناء، في هذا الجزء الثاني، نرى كيف صار الأمر لديهم بعدما أصبحوا تحت حكم الخلافة الإسلامية. اختلف فقهاء صدر الإسلام في الغناء؛ من أحله قال إن الشعر أصله وقد استحسنه النبي، ومن حرمه قال إنه يبعث على اللهو. هل حقًّا (كما تكونون يولَّى عليكم)؟ – مجلة الوعي. هناك اتجاه ثالث، أحل بعضه وحرم بعضه الآخر. إجمالا، يقول الكاتب اللبناني جرجي زيدان في "تاريخ التمدن الإسلامي"، كان الغناء مكروها عند أهل التقوى. لهذا السبب لم يظهر إلا بعد الخلافة المعروفة بـ"الراشدة". يومها، حتى تُقاة القوم، من غير الحكام، كانوا يدفعون بالولاة إلى منعه. يذكر الأصفهاني في "الأغاني" أن أمير مكة كثيرا ما كان يخرج المغنين من الحرم، خوفا من أن يفتتن الناس بغنائهم وأن يصرفوهم عن أمور دينهم. الخليفة الأموي السابع، سليمان بن عبد الملك، مثلا، كان يكره الغناء.
جاليليو وديكارت والحتمية
رسالة لم يتلقَّها جاليليو جيّدًا من سقراط، أو ربّما قدّر أنّ الإنسان قد تغيّر خلال كلّ هذه القرون. في الحقيقة لم يختلف عليه شيء منذ وُجِد، الإيمان بمركزيّته وعلوّ كعبه على المخلوقات الأخرى سماتُه إلى الأبد. جاليليو الفرِح باكتشافه لم يقصد أن يصفع كبرياء الإنسان، هذا البائس لم يتعمّد مخالفة الإله، ومع ذلك فقد أجرى عليه سبعة كاردينالات أحكامًا بالإقامة الجبريّة، ومنع كتبه. الكاردينالات الثلاثة الأخرون لم يصادقوا على الحكم. الدين واحد، والنَص واحد، والتهمة واحدة، ولكنّ قرار الحكم اختلف باختلاف التأويل، وليس هذا إلّا من صنيعة كبرياء الإنسان! الناس على دين ملوكهم. انتشرت أصداء الحكم على جاليليو، وصلت الأنباء إلى هولندا، حيث كان رينيه ديكارت عاكفًا على كتابة «العالَم». فزِع، وكاد أن يحرق أوراقه، ويمتنع عن الكتابة. لا عجب، فقد شارك جاليليو الرأيَ القائل بدوران الأرض حول الشمس في كتابه الجديد. ولكن هيهات أن يستطيع كاتبٌ ذلك، سرعان ما غيّر رأيه، كما يليق بشاب مثله في منتصف الثلاثينات. نشر أعماله لاحقًا، فلاقت الرفض والمنع من العديد من الجامعات والجمعيّات الدينيّة. وكحال جاليليو، احتاجت أوروبّا الكثير من الوقت للاعتراف بأعماله، إلى أن أصبحت كتبه تدريجيًّا المرجع الأوّل للفلسفة في أرقى جامعات العالم الحديث، وأصبح هو «أبو الفلسفة الحديثة».
كن واعيا مستيقظا - حسن بن قارئ الحسيني - طريق الإسلام
بل وباتت وسائل الإعلام التقليدية تعول في كثير من أخبارها ومواضيعها على ما يساهم الناس به من مواد يطرحونها على صفحات هذه الشبكة. كن واعيا مستيقظا - حسن بن قارئ الحسيني - طريق الإسلام. وبهذا تحولت الشبكة الممتدة في كافة أرجاء العالم إلى ساحة صراع وحوار وتنافس ضمن عالم افتراضي بات يشكل جزءاً أساسياً في حياة الإنسان في العصر الحالي، إلى درجة بات رؤساء الدول والسياسيون يطلقون من خلالها حملاتهم المختلفة (حملة الانتخابات الرئاسية لأوباما مثلًا)، وباتت المنظمات والهيئات المتنوعة (سياسية واقتصادية واجتماعية وخيرية) تعتمدها كخيار أساس لإيصال رسائلها وبث دعواتها وتفاعلها مع الجماهير، كما بات المبدعون يقصدونها لإبراز مواهبهم وتقديم أفكارهم وإبداعاتهم وغير ذلك كثير. فضلاً عما سبق فقد تحولت الشبكة العنكبوتية إلى سوق رائج ونشط، وقد وصلت أثمان بعض المواقع إلى مليارات الدولارات (الموقع الشهير يوتيوب تم بيعه إلى شركة غوغل بملبغ 1. 6 بليون دولار عام 2006م) كما باتت بعض أسماء المواقع الجاذبة (فقط الاسم أي الدومين نايم)، تباع بملايين الدولارات (تم بيع الدومين بـ 16 مليون دولار). وباتت المنتجات والخدمات الإلكترونية المطروحة على الشبكة عالماً مذهلاً بحق لا يكاد يجاريه شيء.
هل حقًّا (كما تكونون يولَّى عليكم)؟ – مجلة الوعي
هل حق ًّ ا (كما تكونون يولَّى عليكم)؟
أبو نزار الشامي
من المفاهيم المضلِّلة التي سعت عمائم الطاغوت إلى زرعها في عقول الناس هو أن المسؤول عن فساد الحكام هو الأمة!! فإنْ ظلمَ الحاكم وجار، صوَّبنا أصابع الاتهام إلى المظلوم وقمنا عليه نجلد ظهره!! جاليليو وديكارت والحتمية. ولا يقتصر أثر هذا المفهوم المضلِّل على مجرد إخراج الطاغوت من قفص الاتهام ووضع الأمة مكانه، بل هو يحميه من أية مساءلة مستقبلية، ويُبقي ظلمه ساريًا مستشريًا؛ إذ يطرح هذا المفهوم حلًا واحدًا لإزالة ظلم الظالمين، وهو أن نوطد علاقتنا مع الله وننتظر… فإن بقي حكامنا في غيهم أو ازداد؛ فإنها إشارة على أن عبادتنا الفردية ليست كافية، وفساد طويتنا لم تتغير بدليل بقاء هؤلاء!! … وعليه، فمقياس صلاح الأمة عند هؤلاء هو صلاح الحكّام، ودلالة ظلم الحكّام هو ظلم الرعية…
هكذا، وبمنتهى البساطة، تُكفُّ كل يد تمتد إلى الحكّام بالتغيير، ويُقطع كل إصبع يشير إليهم بالاتهام، بل توجَّه كل السِّهام إلى صدر المـُعتدى عليه حصرًا. فهل حقًّا كما نكون يولَّى علينا؟
إن كان الأمر كذلك، لماذا قام الأنبياء في وجه فرعون والنمرود وأبي جهل؟! لماذا لم يتهم عبد الله بن الزبير مسلمي الحجاز في علاقتهم مع الله عندما وقف في وجه يزيد؟
لماذا لم يقل الحسين لأهل مكة والكوفة (كما تكونون يُوَلَّى عليكم) بدل أن يقوم لمواجهة ظلم حكامهم…؟
والحقيقة هي أن هذا النص الضعيف ما كان ليشتهر هذا الاشتهار لولا الأيادي السوداء التي تعبث بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، بل وتكذب عليه جهارًا نهارًا.
بيوت الحكمة ودور العلم .. الناس على دين ملوكهم | رند علي | Meo
فهذا الحديث قد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم من المتقدمين الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله، ومن المتأخرين الشيخ الألباني رحمه الله، فقد جمع طرقه في سلسلة الأحاديث الضعيفة 1/490، وحكم عليه بالضعف. ثم قال: "والواقع يكذبه، فإن التاريخ حدثنا عن تولي حكام أخيار بعد حكام أشرار والشعب هو هو". بل قال الشوكاني (في إسناده وضَّاع، وفيه انقطاع). أما من ناحية المعنى فيناقض هذا الفهم صريحُ القرآن وصحيحُ السنة وثابتُ نهج سلف الأمة وخلفها، هذا بالإضافة إلى الواقع المشاهد والتاريخ الذي يقرر بأن الفساد يضرب الرأس ثم يسري إلى الأطراف فيفسدها عضوًا عضوًا، ولا يشفى الجسد بمعالجة الأطراف ما لم يعالج الرأس ابتداء.
عزيزي القارئ اللبيب، جاء في كتاب (مناجاتها جاويدان ادب كُردى) باللغة الفارسية جمع وإعداد (محمد علي سلطانى) ص5: بناءً على قول (علي محمد ساكى) صاحب (جغرافياى تاريخى وتاريخ لُرستان) في زمن حكم والي بشتكو حسن خان نقل مركز الحكم من (خُرم آباد) إلى (إيلام) وكان مستشار حسن خان الشاعر غلام رضا أركوازى (ئەڕکەوازی). يقول: ذات مرة وقع غلام رضا أركوازي؟ في الأسر وكان معه عدد من الأتراك، وفي السجن لم تكن بينه وبين أولئك الأتراك الطورانيون لغة مشتركة حتى يتواصل و يتفاهم معهم، فعليه جاشت قريحته الشعرية ونظم قصيدة شعرية جاء فيها:
هەمراز توركان نەزان زووانم دويرى ژەياران هەم كەڵامانم الترجمة: مع هؤلاء الأتراك الذين لا يجيدون لغتي بعيد عن خلاني وأحبابي أبناء جلدتي. لغلام رضا الأركوازي قصيدة مناجاة عبارة عن 666 بيت شعر. في ذات السياق، ألم تقم الإمارات الكوردية في البدء حسب حدود القبيلة وباسمها، أو باسم المنطقة التي فيها مضاربها؟ كإمارة سوران، والإمارة الداسنية نسبة للإيزديين المعروفون بالداسنية أيضا، وإمارة بهدينان، الإمارة الروادية، وإمارة دملي، إمارة بدليس الخ الخ الخ. بناءً على ما سبق، لو لم تكن شريحة اللور كوردية، لماذا نقل الوالي اللوري الفيلي مركز الإمارة من خرم آباد المدينة الكوردية اللورية إلى إيلام الكوردية تلك المدينة الصغيرة، لماذا لم ينقلها إلى أية مدينة أخرى غير إيلام؟؟ التي لم تكن جزءً من لورستان؟ إلا أن الاثنين خرم آباد وإيلام مدينتان من مدن عموم كوردستان.