وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السيد السيستاني والسيد الخامنئي: ج1) إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى كالقليلة إلى المتوسّطة أو إلى الكثيرة، وكالمتوسّــــــــطة إلى الكثيرة، فإنْ كان قبل الشــروع في الأعمال لزمـــها أن تأتي بعمل الأعلى للصلاة الآتية. وأمّا إذا انتقلت الاستحاضة من الأعلى إلى الأدنى استمرّت على عملها للأعلى بالنسبة إلى الصلاة الأُولى، وتعمل عمل الأدنى بالنسبة إلى الباقي. ج2) إذا انتقلت الاستحاضة من الأدنى إلى الأعلى في أثناء الصلاة فعليها قطع الصلاة والإتيان بالأعمال التي هي وظيفة الأعلى كلّها. وأمّا إذا انتقلت من الأعلى إلى الأدنى: السيد السيستاني: تكمل صلاتها وتعمل عمل الأدنى بالنسبة للصلاة الثانية. السيد الخامنئي: يجب عليها الاستئناف أي الغسل والوضوء والعمل على الأعلى لتلك الصلاة ثم تعمل عمل الأدنى لباقي الصلوات. ج3) السيد السيستاني والسيد الخامنئي: أمّا الصلاة التي أتت بها قبل الانتقال فلا يلزمها إعادتها، وتعمل حسب ما ذكرنا في الجواب الأول بالنسبة للصلاة الثانية. المصدر: السيد السيستاني: منهاج الصالحين، ج1، مسألة 248، 249. تبدل نوع الاستحاضة - الأسئلة الدينية. السيد الخامنئي: الموقع الرسمي، س48، س49 + تهذيب تحرير الوسيلة، ج1، ص 154 + استفتاء خاص.
حكم انقطاع دم الحيض ثم عودته Archives | اوان مصر
انتهت الدورة الشهرية وانقطع دم الحيض عني وطلب منى الزوج حقه فى المعاشرة قبل أن أتطهر فامتنعت حتى اغتسل فهل على إثم؟
ورد هذا السؤال لمجمع البحوث الإسلامية؛ وجاء الرد كالآتي:
#مجمع_البحوث_الإسلامية
« اختلف الفقهاء فى إتيان الزوجة عقب انقطاع الدم وقبل الاغتسال؛ والراجح المفتى به هو قول الجمهور الفقهاء – المالكية، والشافعية، والحنابلة خلافا للحنفية - ومؤداه: أن الطهر الذي يحل به أن يعاشر الزوج زوجته التي انقطع عنها دم الحيض: هو الطهر الكامل بالماء كتطهير الجنب تمامًا. وسبب اختلافهم هو المراد بقوله تعالى: (يَطْهُرْنَ)، هل هو مجرد انقطاع الدم وبه يتحقق الطهر كما قال الحنفية؛ أم الاغتسال بعد الانقطاع وهو قول الجمهور. ومن أدلة الجمهور: قَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ: " دَعِي الصَّلاَةَ قَدْرَ الأْيَّامِ الَّتِي كُنْت تَحِيضِينَ فِيهَا ثُــــمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي " أخرجه البخاري (الفتح 1 / 425)، وَأَمَرَ بِهِ أُمَّ حَبِيبَةَ وَسَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ وَغَيْرَهُنَّ. انقطاع الدم بسبب الحمل ثم عودته - الأسئلة الدينية. وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلـــه تَعَالَى: " حتى يطهرن " مع قوله تعالى " فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ " سورة البقرة / 222 أَيْ إِذَا اغْتَسَلْنَ ، فَمَنَعَ الزَّوْجَ مِنْ وَطْئِهَا قَبْل غُسْلِهَا فَدَل عَلَى وُجُوبِهِ عَلَيْهَا لإِبَاحَةِ الْوَطْءِ ، حيث علق الحكم فيها على شرطين مجتمعين وهما: انقطاع الدم, والاغتسال, ثم إنه تبارك وتعالى أَضَافَ الطَّهَارَةَ إِلَى فِعْلِهِنَّ وَلَيْسَ انْقِطَاعُ الدَّمِ مِنْ فِعْلِهِنَّ ، فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ مُرَادًا.
وأما قراءتها للقرآن في المدة التي ذكرنا أنها حيض، فهي جائزة بدون مس المصحف مباشرة، كما في الفتوى رقم: 122876. وأما كون ما يحصل لها من ذلك الانقطاع المتذبذب هل يعتبر مرضا؟ فهذا يُسْألُ عنه الأطباء. والله تعالى أعلم. مزيد من التفاصيل
تبدل نوع الاستحاضة - الأسئلة الدينية
اختلف الفقهاء في الطهر المتخلل بين أيام الحيض, هل هو حيض أو طهر ؟ فذهب الحنفية والشافعية إلى أنه حيض. وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه طهر ، والأيسر والراجح أنه من الحيض ما لم يزد على ثلاثة أيام. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
اتفق الفقهاء على أن الطهر المتخلل بين الدمين ـ أي أنه يسبقه نزول دم ويتبعه نزول دم ـ إذا كان خمسة عشر يوما فصاعدا فإنه يكون طهرا فاصلا بينهما, أما إذا كان الطهر الفاصل بين الدمين أقل من هذه المدة فقد اختلفوا في اعتباره فاصلا أو عدم اعتباره:
فالحنفية يجمعون على أن الطهر الفاصل بين الدمين إذا كان أقل من ثلاثة أيام فإنه لا يعتبر فاصلا. حكم انقطاع دم الحيض ثم عودته Archives | اوان مصر. وأما فيما عدا ذلك ففيه أربع روايات عن أبي حنيفة. ويرى الشافعية في هذه المسألة أن التقطع لا يخلو, إما أن يجاوز الخمسة عشر, وإما أن لا يجاوزها, فإن لم يجاوزها فقولان: أظهرهما عند الأكثرين كما في الروضة أن الجميع حيض, ويسمى القول بذلك ( السحب) بشرط أن يكون النقاء محتوشا ـ أي: محاطا ـ بدمين في الخمسة عشر, وإلا فهو طهر بلا خلاف. والثاني: حيضها الدماء خاصة ، وأما النقاء فطهر. ثم القولان هما في النقاء الزائد على الفترة المعتادة, فأما الفترة المعتادة بين دفعتي الدم فحيض بلا خلاف.
المقصود: أن طهارتها في أثناء الأربعين معتبرة؛ تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها، فإذا عاد عليها الدم في الأربعين؛ كذلك لا تصلي، ولا تصوم، في الأربعين تجلس في الدم الجديد، لا يكون حيضًا، يكون نفاسًا في الأربعين، ثم إذا طهرت قبل الأربعين؛ فالحمد لله تغتسل وتصلي، وإن بقي للأربعين اغتسلت أيضًا، ولو أن الدم معها تغتسل، وتصلي؛ لأنه لا يزيد على الأربعين على الصحيح، فتغتسل، وتصلي، وتصوم، ولو مشى معها الدم، لكن لا تتوضأ إلا لوقت كل صلاة، إذا دخل الوقت توضأت، واستنجت لوقت كل صلاة، هكذا جاء في حديث المستحاضة، وهذه مثلها.
انقطاع الدم بسبب الحمل ثم عودته - الأسئلة الدينية
السؤال: أحسن الله إليكم. السائلة ع أ ح من أبها تقول: بعد مرور مدة ثلاثة أو أربعة أيام من الدورة الشهرية؟
الشيخ: بعد مرور. السؤال:
بعد مرور ثلاثة أو أربعة أيام من دورتها الشهرية تنقطع، ويستمر انقطاعها مدة يوم أو يومين ثم تعود لها في اليوم السادس تقريباً، السؤال تقول: هل فترة الانقطاع هذه يجب عليها أن تصوم وتصلي؟
الجواب:
يقول بعض العلماء رحمهم الله: إن الانقطاع ولو يوماً واحداً يعتبر طهراً، فعليها أن تغتسل وتصلي، وتصوم إن كان ذلك في رمضان، ولو عاد الحيض بعد يوم أو يومين، وبعض العلماء يقول: إن هذا ليس طهراً في الحقيقة وإنما هو جفاف فلا تعتبر طاهراً حتى ينقطع الحيض بالكلية، وهذا والله أعلم أقرب إلى الصواب؛ لأنه جرت العادة أن المرأة في أثناء حيضها ترى الجفاف واليبوسة ولا يعتبر هذا طهراً. نعم.
السؤال:
امرأة جاءها رمضان وهي نفساء، وبعد سبعة وعشرين يومًا من نفاسها طهرت؛ فاغتسلت، ثم صامت، وقبل نهاية رمضان بسبعة أيام جاءها دم، واستمر معها ستة أيام، هل يعتبر من النفاس، أم عادة شهرية؛ لأن عادتها الشهرية ستة أيام تقريبًا؟
الجواب:
النفساء لا مانع من أن تغتسل عند وجود الطهارة، بل يجب عليها أن تغتسل عند وجود الطهارة، ولو أنها بنت عشرة أيام، أو عشرين يومًا؛ لأنه ليس لأقل النفاس حد محدود، قد يكون قليلًا وقد يكون كثيرًا، فإذا طهرت لعشرة أيام، أو عشرين يومًا، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين؛ فإنها تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها. فإذا عاد عليها الدم في الأربعين نفسها؛ فإنها تجلس أيضًا، ولا تصلي، ولا تصوم؛ لأنه دم النفاس عاد إليها حتى تستكمل الأربعين، فإذا كملت الأربعين وجب عليها التطهر، ولو كان معها الدم؛ وجب عليها الاغتسال والصلاة والصوم والحج، وحلت لزوجها؛ لأن النهاية أربعون، نهاية النفاس أربعون يومًا كما جاء في الحديث -حديث أم سلمة- وما بعد هذا يكون استحاضة لا يمنع صلاة، ولا صومًا ولا زوجًا. عليها أن تعمل ما تعمل المستحاضة، تصلي بعد دخول الوقت، وتستنجي، وتتوضأ لوقت كل صلاة، ولها أن تجمع بين الصلاتين؛ لأنها في شبه مرض، لكن لا تصلي إلا بوضوء جديد؛ كلما دخل الوقت تستنجي وتتوضأ لقول النبي ﷺ للمستحاضة: وتوضئ لوقت كل صلاة فهي من جنس المستحاضة، تتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي بعد ذلك، ولو مشى معها الدم تصلي على حسب حالها، وإن جمعت بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛ فلا حرج؛ لحديث ورد في ذلك عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها.
وهو غير واعي بما يحدث في هذا العالم أبدًا. حينها قام عالم الدماغ أدريان أوين، بتصوير أدمغة المرضى على مدار عشرة أعوام، بوضع خريطة للدماغ وكمية الأوكسجين التي يتم استهلاكها من كل منطقة في مختلف الأوقات. وبالتالي هو يستطيع إثبات حدوث نشاط بالدماغ من عدمه، الناتج عن تفاعل الخلايا العصبية مع العالم الخارجي. النتائج أظهرت أن 40% من الحالات يُظهرون نشاط دماغي في منطقة الكلام، وكأنهم يفهمون ويدركون ويحللون الكلام المسموع بل ويريدون المشاركة فيه ولا يتمكنون. ولم يتوقف عند هذا الحد، بل قام هو بمساعدة فريق من المتخصصين بعلم اللغة وطريقة إدراك العقل البشري لمعاني الكلمات باستنتاج ما يلي. غيبوبة الكبد من الدرجة الرابعة - ايوا مصر. عندما قاموا بقول بعض الجمل لمرضى الغيبوبة، والتي تحمل كلمات قد تعني عدة مفاهيم، بحسب لا يمكنك أن تفهم تلك الكلمة إلا من سياق هذه الجملة، وإذا وضعت في جملة أخرى قد تعني مفهوم مختلف تماماً. وفي ذات الوقت قاموا بتصوير أدمغتهم حتى يروا ما إذا كان هناك نشاطًا في المناطق التي تهتم بإدراك هذا الفرق بين معاني الكلمات، وبهذه الطريقة يكون المريض واعي لهذا الفرق أو لا. استطاع أدريان وفريقه تحديد مناطق كثيرة نشيطة كما التي تنشط عند الأصحاء.
تجربتى مع الغيبوبة – المنصة
فأبقوا دماغه في حالة نشاط مستمر ببرنامج معين وضعوه للتكلم معه وعدم السماح لدماغه بأن تموت. بذلك هم أبقوه حياً في العالم الحاضر رافضين بالتخلي عنه إلى الموت. وكل العلماء الذين درسوا حالة تيري أقروا بأنه حالة خاصة جداً ونادرة للغاية. وفي حالة تيري كانت المعضلة الأخلاقية هي من جذبت الانتباه إليه أكثر. لأن بعد كل تلك السنوات، هل تيري من دخل إلى الغيبوبة هو نفسه تيري الذي خرج منها؟ فيكف سيتعامل مع العالم الجديد، وهو بقدرات عقلية أقل مما ينبغي عليه؟ أسرار الغيبوبة موضوع محير جداً عزيزي القارئ. ولكن ما يجب أن تدركه أنك لو وجدت نفسك في موضع الصديق الذي فقد حبيبًا له وهو مغمى عليه أمامه، فلا يجب عليك أن تفقد الأمل أبدًا. وتذكر أنه قد يكون يسمعك ويفهمك ويشعر باحتياج عاطفي من ناحيتك، ولكنه فقد لا يستطيع أن يقولها لك. اسباب الغيبوبة هل هي خطيرة دائما؟ وهل يمكن علاجها؟ - كل يوم معلومة طبية. فأبقى أنت بجانبه إلى النهاية. لأن مريض الغيبوبة لم يمت بعد وهذه هي الحقيقة الأكيدة. سلفيا بشرى طالبة بكلية الصيدلة في السنة الرابعة، أحب كتابة المقالات خاصة التي تحتوي علي مادة علمية أو اجتماعية.
اسباب الغيبوبة هل هي خطيرة دائما؟ وهل يمكن علاجها؟ - كل يوم معلومة طبية
أعراض المرحلة الثالثة من الغيبوبة الكبدية
بلوغ المرحلة الثالثة. الغيبوبة الكبدية تعني تفاقم الأعراض في المرحلتين الأولى والثانية. في المرحلة الثالثة يمر المريض بما يلي:
المريض نائم وكسول. المريض في حالة من الارتباك. أظهر علامات المفاجأة وعدم القدرة على الكلام. تحدث تغييرات ملحوظة في مخطط كهربية الدماغ. تجربتى مع الغيبوبة – المنصة. ردود أفعال المريض عصبية ومتوترة وقوية. تظهر تقلصات في الأطراف. هناك عدم توازن بين الأحماض الأمينية العطرية والأحماض الأمينية. يتضخم الكبد ولا يتم إنتاج الناقلات العصبية بشكل طبيعي. تنشأ مشاكل في الجهاز العصبي المركزي. تحدث الاضطرابات الوظيفية العصبية واضطرابات الشخصية والتفكير والخرف. قد يعاني المريض من ضعف في الوعي ، واختلال في الوظيفة العصبية والعضلية. الغيبوبة الكبدية من الدرجة الرابعة
عند الوصول إلى غيبوبة كبدية من الدرجة الرابعة ، تشتد جميع الأعراض المذكورة في المراحل السابقة ، وتظهر أعراض أكبر وأكثر وضوحًا ، ويعاني المريض من حالات شديدة مثل التشنجات والرعشات. لا يعاني المريض في هذه المرحلة من زيادة في الأعراض السابقة فحسب ، بل يدخل أيضًا في حالة غيبوبة كاملة ، مع غيبوبة كبدية من الدرجة الرابعة ، يعاني المريض من أطرافه رخوة.
غيبوبة الكبد من الدرجة الرابعة - ايوا مصر
سافروا طويلاً عبر اللاوعي، وغرقوا في غيبوبة. وهم يروون الآن ما حدث معهم، محاولين العودة إلى حياة طبيعية. إيزابيل عانت من ورم حميد في الدماغ وأمضت أسبوعا متأرجحة بين الموت والحياة. لورنس الذي دخل في غيبوبة لمدة أربعة أشهر إثر حادث تعرض له وهو يمارس رياضة التزلج، وماتيو الذي دخل في غيبوبة لمدة عشرة أيام. "مثل ثقب في ذاكرتي" دخلت إيزابيل (47 عاماً) ستة أيام في الكوما في العام 2006. تقول "لا أتذكّر شيئاً، أو قليلاً من دون معرفة أن كانت هذه الذكريات تعود إلى ذاكرتي، أو إلى ما أخبروني إيّاه. كنت أعرف أنني متزوجة من رجل أحبه، من دون أن أعرف من يشبه. كان لدي الخيار أن أبقى هناك أو أن أعود إلى الواقع، غير أن العبور صعب. كان هناك شخص يشجعني على العودة ويقنعني بها واعداً بمرافقتي وبمساعدتي وبالوقوف إلى جانبي. وعندما استيقظت، أدركت أن هذا الشخص هو زوجي. الغيبوبة أو الكوما هي مثل ثقب في حياتي. لو لم يقولوا لي أنني كنت في غيبوبة، لما عرفت ذلك. قررت، وبشكل سريع، أن أترك المسألة ورائي، وأن أناضل من جديد مستغلة جميع الفرص التي تُمنح لي. لطالما ضحكت من جميع الأمور، غير أنني وبعد عودتي إلى الواقع، لم أعد آخذ شيئاً على محمل الجد.
أي إن المريضة تفكر وواعية وتنفذ الأوامر التي طُلبت منها، وتستطيع القيام بالمهمات الفكرية ذاتها كما يفعل الأصحاء تماماً بإرادة قوية وكاملة منها. الفرق أنها لا تستطيع التعبير عن ذلك والأجهزة وحدها تفهم ما يحدث. بعض المشككين أصروا أن هذا الأمر محض صدفة أو قد تكون ردود أفعال غير مسيطر عليها أبداً من قبل دماغ المريضة. ولكن أدريان وفريقه قاموا بتحديد متى يظهر هذا النشاط ومتى يختفي ويتوقف. وتزامن ذلك بالضبط مع إلقاء الأوامر للمريضة بالبدء في تنفيذ ما طُلب منها، ومع إلقاء الأوامر لها بالتوقف. فلو كان الأمر صدفة لكان نشاط جاء وتوقف من تلقاء نفسه ولمدة قصيرة متغيرة ومتقلبة، وليست منتظمة وفعالة بهذا الشكل. أسرار الغيبوبة تقدم حلول جديدة للطب من هنا فهم العلماء ولأول مرة أن الطريقة التقليدية التي يستخدمها الأطباء في الكشف على مرضى الغيبوبة غير فعالة. لأن العلماء ولأول مرة تمكنوا حقًا من التواصل مع المرضى. وهذا ما ترويه مريضة أخرى كانت قد فاقت من غيبوبتها لتروي أن طبيبها طلب منها أن تضغط على يديه إن كانت تعي كلامه. وفي الحقيقة هي كانت تعي ما يقوله إلا إنها غير قادرة على تنفيذ المطلوب منها. أما التصوير المغناطيسي لنشاط الدماغ يستطيع أن يجعل المريض يتحدث مع الطبيب حتى يساعد هذا في شفاءه.