العريس ممدوح ووالد العروس ناجي النبيهي
احتفل الزميل سالم مرشيد الجهني بزواج نجله الشاب ممدوح من ابنة ناجي محمد النبيهي. أقيم حفل الزواج في قاعة ليالي الكريستال بجدة، بحضور عدد من وجهاء المجتمع ورجال الإعلام والأقارب والمهنئين، تهانينا. الزميل خالد الدماك مع والد العريس ووالد العروس والعريس
الزميل علي خالد الغامدي وشقيقه سالم يباركان للزميل سالم مريشيد
الزميل صالح الرويس يهنئ والد العريس الزميل سالم مريشيد
جانب من حضور الإعلاميين
العريس مع ابن عمه الفايدي
العريس ممدوح مع شقيقه علا سالم
الزميل المريشد مع الأقارب
العريس بين أخيه محمد وابن خاله
والد العريس والعريس والزملاء هادي باسلامه ورمضان الكثيرى ومحمود علي
أقارب العروسين
جانب من الاحتفال
قاعة الكريستال جدة المتطورة لتعليم القيادة
قاعة الكرستالة
بيانات القاعة
الملحقات والمزايا
سعة صالة الرجال (500)
قاعة الكرستالة تعتبر من افخم قاعات جدة التي تتميز بمدخل ذو فخامة عالية و مواقف لمجموعة سيارات vip و ايضا تمتاز قاعة الكرستالة بتصميمها الرائع و بإطلالة من دور ثاني على كوشة و الدور الارضي للقاعه مما يعطي جمال آخر ليحاكي بها كبرى المسارح العالمية بالإضافة لقسم خاص بالرجال ذو سعة مناسبة تجدون صورها و مميزاتها تحت مسمى قاعة المرجان.
قاعة الكريستال جدة تغلق
قاعة ريف وهي متوسطة المساحة وتتسع ل 150 شخص وتتميز بتصاميم معمارية فريدة وأثاث راقي وطاولات دائرية وكراسي وأرضية رخامية جميلة وجدران وستائر جميلة. قيّم: قاعة الكريستال للاحتفالات الخبر | موقع العروس. قاعة ليالينا وتعد من أصغر قاعات بلاجيو بسعة تصل ل 100 شخص وهي مناسبة للحفلات الصغيرة وتتميز بديكورات جميلة وطاولات وكراسي وجدران جميلة وأرضية فاخرة وستائر جميلة. الخدمات التي نقدمها:
فريق خاص لقسم النساء مؤلف من مشرفات وعاملات وصبابات وبوفيه عشاء مجهز بأفخم قوائم الطعام العالمية والحلويات والمشروبات الباردة والساخنة وقالب الكيك المصنوع بأشكال جميلة تناسب أذواق العرسان. موقع قاعة بلاتسو جده
رواتب الوظائف الموسمية بالمسجد النبوي
قاعة رويال للاحتفالات بجدة - موقع افراحكم - YouTube
سيارات مستعمله
التنس الأرضى و البطولات الأربع الكبرى ( الجراند سلام) و تصنيف لاعبى التنس
Gantto: خدمة رسم الجدول الزمني لمشروعك - عالم التقنية
قاعة بلاتسو في جدة
مايسترو بيتزا الشرقيه
تسجيل الاعتكاف في الحرم المكي 1439
زي من المملكة العربية السعودية يلبس في المنطقة الشرقية ونجد ( ثوب النشل او المقصب). للاستفسار عن التفاصيل
قصور الافراح
التصنيف
600-400 شخص
سعة قسم الرجال
سعة قسم النساء
بلدية بريمان,
جدة
الموقع
قسم تخطيط حفلات الزفاف, سارة هنا لمساعدتك
اختر ميزانية الحفل والميزات التي تبحث عنها في قاعة الزفاف، وسيقوم فريقنا المختص بتنظيم حفلات الزفاف بإرسال قاعات زواج تناسب طلبك مجاناً!
قاعة الكريستال جدة للدعاية والإعلان
4 كيلو متر
حي الصفا 2 كيلو متر
حي الفيصلية 2. 7 كيلو متر
شارع صاري 4. 4 كيلو متر
بلدية بريمان 18 كيلو متر
20 كيلو متر
88 كيلو متر
302 كيلو متر
306 كيلو متر
339 كيلو متر
552 كيلو متر
672 كيلو متر
696 كيلو متر
709 كيلو متر
742 كيلو متر
المدرسة النموذجية الثالثة
شركة عبد للطيف جميل مستودعات المنطقه الغربيه Cpd
مركز عبد اللطيف جميل للتعليم المستمر Accl
منزل الاستاذ/ احمد محمد باديب
حي الصفا
حي الربوة
حي الفيصلية
شارع صاري
بلدية بريمان
Saudi Arabia /
Makkah /
Jiddah /
جدة /
شارع الأمير ماجد
World
/ Saudi Arabia
/ Makkah
/ Jiddah, 8 کلم من المركز (جدة)
Waareld
مكان مثير للاهتمام
أضف تصنيف
إضافة صوره
قاعة ليالي الكريستال
21°35'36"N
39°11'37"E
اضف موقع ( شركة ، متجر ' ألخ. ) لهذا المبنى
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°35'36"N 39°11'37"E
التعليقات
واحد من الناااس (زائر)
حلوة ولا لا؟؟؟؟؟
سنة مضت:12سنوات مضت:
|
reply
hide comment
Add comment for this object
تعليقك:
اماكن مشابهة
مجاور الاماكن
المدن القريبة
شارع الامير سلطان 5. 3 كيلو متر
شارع الهايد بارك انظر يمينك هب صار حادث 8. 4 كيلو متر
السلام مول 10 كيلو متر
جدة التاريخية (البلد)ـ 12 كيلو متر
جنغل لاند 13 كيلو متر
صناعية كوبري الميناء 15 كيلو متر
مرسى الاحلام 18 كيلو متر
القلزم 23 كيلو متر
مؤسسة عبدالله معتق الجهني للنقليات 23 كيلو متر
FMT شركة 29 كيلو متر
المدرسة النموذجية الثالثة 0. 4 كيلو متر
شركة عبد للطيف جميل مستودعات المنطقه الغربيه Cpd 0. قاعة الكريستال جدة للدعاية والإعلان. 6 كيلو متر
مركز عبد اللطيف جميل للتعليم المستمر Accl 0. 6 كيلو متر
منزل الاستاذ/ احمد محمد باديب 0. 8 كيلو متر
حي الصفا 0. 8 كيلو متر
حي الربوة 1.
فهذه قصة الإفك باختصار، وقد ذُكرت في كتب الصحاح بشكل مفصل، وكانت هذه الحادثة السبب الذي نزل لأجله قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وما تلاها من آيات. إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب. وقد روى البخاري في "صحيحه" أن أم رومان -وهي أم عائشة رضي الله عنها- سئلت عما قيل فيها - أي في عائشة - ما قيل، قالت: بينما أنا مع عائشة جالستان إذ دخلت علينا امرأة من الأنصار، وهي تقول: فعل الله بفلان وفعل، قالت: فقلت: لِمَ، قالت: إنه نما (من النميمة) ذكر الحديث، فقالت عائشة: أي حديث؟ فأخبرتها، قالت عائشة: فسمعه أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم فخرت مغشيًا عليها، فما أفاقت إلا وعليها حمى، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: « ما لهذه »! قلت: حمى أخذتها من أجل حديث تحدث به. فقعدت فقالت: والله لئن حلفت لا تصدقونني، ولئن اعتذرت لا تعذرونني، فمثلي ومثلكم كمثل يعقوب وبنيه، فالله المستعان على ما تصفون، فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ما أنزل، فأخبرها فقالت بحمد الله لا بحمد أحد. وقد أجمع المسلمون على أن المراد بالآية ما وقع من حديث الإفك في حق عائشة أم المؤمنين، وإنما وصفه الله بأنه إفك، لأن المعروف من حالها رضي الله عنها خلاف ذلك.
تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - Youtube
قال تعالى: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ) [النور:11، 12]. ç معنى الآيتين:
¡ ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ): ظاهر في أن الذين افتعلوا حادثة الإفك جماعة، لا شخص واحد فقط، إلا إذا دل دليل من الخارج على أن الذي افتعله شخص واحد كما هو حال أكثر الأكاذيب، ولكن هناك من روجه، وأشاعه، وأكده، فصار حالهم واحداً، فكأنهم هم جميعا الذين جاؤوا بالإفك، ولعله لأجل ذلك ورد التعبير بـ (جاؤوا)، ولم يقل: افتعلوا. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. والأفك: هو الكذب، والمراد به قذف واحدة من زوجات رسول الله ، وسمي القذف هنا إفكاً لأنه لم يكن صحيحاً، فإن القذف تارة يكون صدقاً، وتارة يكون كذبا، فمن رأى رجلاً وامرأة في حالة الزنا، ولم يكن معه ثلاثة شهود، فأخبر بذلك فهو قذف عند الله تعالى وإن كان صحيحاً. ¡ ( عُصْبَةٌ مِنْكُمْ): العصبة هي الجماعة، قيل: هم من ثلاثة إلى عشرة، وقيل: من عشرة إلى أربعين، وقيل غير ذلك.
{إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ..}
وتقدم ذكر الخير عند قوله تعالى: أينما يوجهه لا يأت بخير في سورة النحل. وبعد إزالة خاطر أن يكون ذلك شرا للمؤمنين أثبت أنه خير لهم فأتى بالإضراب لإبطال أن يحسبوه شرا ، وإثبات أنه خير لهم; لأن فيه منافع كثيرة; إذ يميز به المؤمنون الخلص من المنافقين ، وتشرع لهم بسببه أحكام تردع أهل الفسق عن فسقهم ، وتتبين منه براءة فضلائهم ، ويزداد المنافقون غيظا ويصبحون محقرين مذمومين ، ولا يفرحون بظنهم حزن المسلمين ، فإنهم لما اختلقوا هذا الخبر ما أرادوا إلا أذى المسلمين ، وتجيء منه معجزات بنزول هذه الآيات بالإنباء بالغيب. قال في الكشاف:... وفوائد دينية وآداب لا تخفى على متأملها اهـ. {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. وعدل أن يعطف ( خيرا) على ( شرا) بحرف ( بل) فيقال: بل خيرا لكم ، إيثارا للجملة الاسمية الدالة على الثبات والدوام. [ ص: 173] والإثم: الذنب ، وتقدم عند قوله تعالى: قل فيهما إثم كبير في سورة البقرة وعند قوله وذروا ظاهر الإثم وباطنه في سورة الأنعام. وتولي الأمر: مباشرة عمله والتهمم به. ( والكبر) بكسر الكاف في قراءة الجمهور ، ويجوز ضم الكاف. وقرأ به يعقوب وحده ، ومعناه: أشد الشيء ومعظمه ، فهما لغتان عند جمهور أيمة اللغة. وقال ابن جني والزجاج: المكسور بمعنى الإثم ، والمضموم: معظم الشيء.
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام
وإنما حد هؤلاء المسلمون ليكفر عنهم إثم ما صدر عنهم من القذف حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك في الآخرة ، وقد قال: صلى الله عليه وسلم - في الحدود إنها كفارة لمن أقيمت عليه ؛ كما في حديث عبادة بن الصامت. ويحتمل أن يقال: إنما ترك حد ابن أبي استئلافا لقومه ، واحتراما لابنه ، وإطفاء لثائرة الفتنة المتوقعة من ذلك ، وقد كان ظهر مبادئها من سعد بن عبادة ومن قومه ؛ كما في صحيح مسلم. والله أعلم.
لا تحسبوه شرًّا لكم، بل هو خيرٌ لكم! - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـذَا سُبْحَانَكَ هَـذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ. يَعِظُكُمُ اللَّـهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ. تفسير : إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا - سورة النور - YouTube. وَيُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور:11-18]. خواطر حول الآية: سورة النور تناولت العديد من الأخلاق التي تدعو إلى إعفاف المجتمع وصفائه وتحصينه من أسباب الفاحشة، تناولت في المرة الماضية خطورة الزنا وفي هذه الآيات نتناول حادثة الإفك وكيف نستفيد منها. كانت حادثة الإفك مصابًا عظيمًا للأمة الإسلامية، ولم لا والمتهم فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في جريمة تلحق بالزوج والأهل؟! وحينما نقرأ القصة ونقرأ هذه الآيات نتساءل بحثًا عن الحكمة، وليس اعتراضًا على قضاء الله سبحانه وتعالى، لم هذه الحادثة؟ ولم حدثت مع زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لم انقطع الوحي عن رسول الله؟ ولم لم يساند النبي صلى الله عليه وسلم زوجته، خاصة أنه يعرفها وأنها أنكرت ولا يوجد شهود؟ ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قادرًا على أن يرفع يديه بالدعاء أن يبين الله الحق وهو حبيب الله ومصطفاه؟ لقد استجاب الله دعاء النبي في الحال لأصحابه وفي غزواته، أيتخيل أن يدعوا لنفسه ويرده الله؟ إذًا ما الحكمة؟!
إن الذين جاءوا بالإفك - موقع مقالات إسلام ويب
فالذين جاؤوا بالإفك ليسوا واحدًا ولا اثنين بل جماعة، فكان المقدم في هذه اللعنة عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين، فإنه هو الذي لفَّق الخبر، ونشره بين الناس. حتى دخل ذلك في أذهان بعض المسلمين فتكلموا به. ولم يكن عبد الله بن أبي بن سلول وحده هو الذي أطلق ذلك الإفك. إنما هو الذي تولى معظمه. وهو يمثل عصبة اليهود أو المنافقين، الذين عجزوا عن حرب الإسلام جهرة فتواروا وراء ستار الإسلام، ليكيدوا للإسلام خفية. وكان حديث الإفك إحدى مكائدهم القاتلة. ثم خدع فيها بعض المسلمين، فخاض منهم من خاض في حديث الإفك. إن أمر هذه الفتنة لم يكن أمر عائشة رضي الله عنها فحسب، ولم يكن قاصرًا على شخصها فقط. بل تجاوزها إلى الأمة بأكملها متمثلة بشخص الرسول صلى الله عليه وسلم. كذلك لم يكن حديث الإفك رمية لـ عائشة وحدها، إنما كان رمية للعقيدة في شخص نبيها وبانيها. من أجل ذلك أنزل الله القرآن ليفصل في القضية المبتدعة، ويرد المكيدة المدبرة، ويتولى المعركة الدائرة ضد الإسلام ورسول الإسلام، وبالتالي ليكشف عن الحكمة وراء ذلك كله، التي لا يعلمها إلا الله: { لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم}. لقد كانت معركة خاضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخاضتها الأمة المسلمة يومذاك، وخاضها الإسلام.
ولم يسم من أهل الإفك إلا حسان ، ومسطح ، وحمنة ، وعبد الله ؛ وجهل الغير ؛ قاله عروة بن الزبير ، وقد سأله عن ذلك عبد الملك بن مروان ، وقال: إلا أنهم كانوا عصبة ؛ كما قال الله تعالى. وفي مصحف حفصة ( عصبة أربعة). الخامسة: قوله تعالى: والذي تولى كبره منهم وقرأ حميد الأعرج ويعقوب ( كبره) بضم الكاف. قال الفراء: وهو وجه جيد ؛ لأن العرب تقول: فلان تولى عظم كذا وكذا ؛ أي أكبره. روي عن عائشة أنه حسان ، وأنها قالت حين عمي: لعل العذاب العظيم الذي أوعده الله به ذهاب بصره ؛ رواه عنها مسروق. وروي عنها أنه عبد الله بن أبي ؛ وهو الصحيح ، وقاله ابن عباس. وحكى أبو عمر بن عبد البر أن عائشة برأت حسان من الفرية ، وقالت: إنه لم يقل شيئا. وقد أنكر حسان أن يكون قال شيئا من ذلك في قوله: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل حليلة خير الناس دينا ومنصبا نبي الهدى والمكرمات الفواضل عقيلة حي من لؤي بن غالب كرام المساعي مجدها غير زائل مهذبة قد طيب الله خيمها وطهرها من كل شين وباطل فإن كان ما بلغت أني قلته فلا رفعت سوطي إلي أناملي فكيف وودي ما حييت ونصرتي لآل رسول الله زين المحافل له رتب عال من الناس فضلها تقاصر عنها سورة المتطاول وقد روي أنه لما أنشدها: حصان رزان ؛ قالت له: لست كذلك ؛ تريد أنك وقعت في الغوافل.