الجمعة 15 يوليو 2016 05:41 م إن تجربة كتابة المعجم تعني تأصيلاً للظاهرة، أو ما يرتبط بها من نصوص، فالمعجم هو المرجع الأول في التفسير والبيان، وعنده تتداخل المعاني وتتم أرشفتها وفق سلطة الأصل نفسه. وتعتبر تجربة الخمر في الثقافة العربيّة من التجارب التي لا يمكن تجاوز حضورها، ما جعل العديدين يلجؤون إلى تأليف معاجم مرتبطة بها رغبة في التأًصيل، وبناء مرجعية للمعنى والمجاز الذي يحمله الخمر، وما تختزنه من طاقة شعريّة وجمالية وروحيّة. كذلك الإحاطة بألفاظها ومعانيها. شعر جاهلي عن الخمر. من أشهر هذه المعاجم "أسماء الخمر" لأبي سعيد عبد الملك الأصمعي، و"كتاب أسماء الخمر وعصيرها" لمحمد بن الحسن بن رمضان، و"تنبيه البصائر في أسماء أم الكبائر" لأبي الخطاب عمر بن حسين بن علي الكوفي، و"الجليس الأنيس في أسماء الخندريس" للفيروزابادي. ويلاحظ من أسماء المعاجم السابقة الموقف المرتبط بالخمر بوصفها أم الكبائر، أو بوصفها جليساً وأنيساً، ليبدو التفاوت في موقف التدوين في ما يتعلق بظاهرة الخمر. في ما يلي بعض الجوانب التي ذكرتها المعاجم في أحوال الخمر وأسمائها و مجالسها. طبائع الخمر تعددت أسماء الخمر، وهي إما بحسب ألوانها أو تأثيرها أو صفاتها، أو طرق تحضيرها.
- شعر عن الخمر والحب
- شعر عمر الخيام عن الخمر
- شعر جاهلي عن الخمر
- رامز موفي ستار | الحلقة 13 | رد فعل عنيف جدا من نجلاء بدر بعد رؤية رامز جلال
- قصيدة ستار للشاعر بدر شاكر السياب
شعر عن الخمر والحب
قد
أوسع الشعراء في هذا المغنى وأطنبوا فيه وتنوعوا. فمنهم من مدحها ومنهم من
وصفها
وشبهها، ومنهم من ذكر أفعالها وتغزل فيها. وسنورد في هذا الموضع نبذة مما
طالعناه
في ذلك، إذ لو أوردنا مجموع ما وقفنا عليه لطال، ولاتسعت فيه دائرة المقال.
ويضيف: سميت بذلك لمخامرتها العقل. ولشارب الخمر ثلاث مراحل: نشوان ثم ثمل ثم سكران. اقرأ أيضا: حسين الوادعي يكتب: خدعوك فقالوا: الغرب متقدم مادياً، لكننا متقدمون أخلاقياً! أما النبيذ، فيعرفه ابن منظور بالشيء المنبوذ. ويقصد به ما نبذ من عصير ونحوه، أي ما ينبذه المرء من تمر أو زبيب أو شعير أو غيره في وعاء، فيتركه حتى يفور ويصبح مسكرا. في العهد القديم
يروى أن آدم كان أول من غرس الكرمة، والخمر في العصور القديمة، كانت مرتبطة بهذه الشجرة. شعر عمر الخيام عن الخمر. جاء في سفر التكوين من العهد القديم أن نوحا بعد الطوفان "ابتدأ فلاحا وغرس كرما". في السفر ذاته، نقرأ أيضا أن ابنتي لوط أسكرتا أباهما حتى يضاجعهما. لطالما كانت الخمر في الديانات القديمة رمزا للشباب والحياة الدائمة. لذا، ثمة من استنتج أن شجرة الحياة والموت في التوراة، كانت كرمة، لكونها التعبير النباتي عن الخلود. هذه الرواية الأخيرة ربما تعكس الحملات التشهيرية لليهود ضد المؤابيين والعمونيين [2] وفق المقري. لكن الذي يهمنا هنا، أنها كغيرها من الروايات، تكشف عن مدى انتشار الخمر ومكانتها في تلك الفترة. اقرأ أيضا: الإسرائيليات في الثقافة الإسلامية: أصل الحكاية
روايات تذكر أيضا أن عددا من زعامات القوم كانت تشرب الخمر آنذاك، كداوود وأيوب مثلا، وأن رئيس سقاة فرعون، الذي كان في السجن مع يوسف، حلم أنه يعطي "الكأس في يد فرعون"، أو يعصر الخمر بتعبير القرآن في سورة يوسف.
شعر عمر الخيام عن الخمر
اقرأ أيضا: الشعر ديوان العرب في الزندقة أيضا… قبل أن يطاله مقص رواة الأخبار! 2/1
زراعة الكرمة دخلت الحجاز، حسب بعض المراجع التاريخية، من الشام، وذلك في القرن الرابع للميلاد. كان النصارى، ومعهم اليهود، معروفين بشرب الخمر والتجارة فيه في الجزيرة واليمن والعراق والشام… وقد أسهمت الأديرة في تعريف التجار العرب بالنصرانية لفرط ما انتشرت في هذه الأماكن… تلك الأديرة اشتهرت بإيواء العابرين؛ حتى إنها، تلبية لرغبة بعضهم، ألحقت بها حانات لشرب الخمر. مما يذكره المقري أن عرب شبه الجزيرة قد عرفوا الكرمة وعصروا العنب في بوادي اليمن وتهامة والطائف ويثرب ووادي القرى، فتناثرت الكروم وتعالى شجر النخيل، كما ضجت في أرجاء الجزيرة أصوات المعاصر. مع ذلك، ظل عرب شبه الجزيرة يستوردون الخمر. شعر عن الخمر والحب. من شواهد ذلك، قول الشاعر عمرو بن كلثوم: "ألا هبي بصحنك فاصبحينا… ولا تبقي خمور الأندرينا"… أندرين هذه، مدينة سورية، عرفت بجودة خمورها وقتذاك. انتشار المجون والخمر في تلك الفترة، ذهب بالبعض إلى حدود لا تصدق… الشاعر عروة بن الورد، مثلا، بلغ به الأمر حد أن شرب الخمر بكل شيء يملكه، حتى إنه ارتهن زوجته سلمى الغفارية. اقرأ أيضا: المرأة "الزوجة" في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام… 3/1
لكن… كانت ثمة لحظات يتجنب فيها الخمر… حتى يثأر المرء لدم، مثلا.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعر عن الخمر – لاينز. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
شعر جاهلي عن الخمر
الرئيسية / قصائد شعرية / أبو نواس / الخمْرُ تُفّاحٌ جرَى ذائِباً ؛ قصيدة أبو نواس
الخمْرُ تُفّاحٌ جرَى ذائِبـاً ؛ … كذالكَ التّفّـاحُ خمرٌ جَمـــَـــدْ
فاشْرَبْ على جامدٍ ذا ذَوْبَ ذا ، … ولا تدَعْ لَذّة َ يومٍ لِغَدْ
مرتبط
شاعر شعر الخمريات الشاعر أبو نواس، شاعر من شعراء العصر العباسي، وعرف بشاعر الخمر، والذي لطالما تغنى وتفنن في وصفه للخمر وملذاته، ومن اهم ما اتكئ عليه أبو نواس في أسلوبه من حيث الشعر، انه حاول أن يجاري الوليد بن يزيد ، او عدي بن يزيد والذي قد اتخذهما مثالا وقدوة له، وقد ظهرت الصناعة في قصائده ذات الأغراض المدحية، وأما عن رثاؤه فاحتوى على العواطف العميقة والمحزنة بشكل شديد فعمل ذلك على ظهور التكلف في اللغة والأسلوب، وأما عن قصائده التي نظمها للغزل فقد احتوت على كمية المشاعر الصادقة بقدر ما احتوت على الإباحية والابتذال.
قصة البيتزا جيت – Pizzagate
تصنف قصة البيتزا جيت – Pizzagate واحدة من قصص نظريات المؤامرة التي انتشرت مؤخراً، والتي توضح بجلاء مفهوم البيدوفيليا ، والموضوع خليط من السياسة على الإتجار بالأطفال، وعبادة وطقوس الشياطين، والاستغلال الجنسي للأطفال، ومراكز القوة في الحكم في أمريكا، ورجال الفن، والحكم، كل ما ذكر هم أطراف القصة، وأحداث قصة البيتزا جيت – Pizzagate. تعود أحداث القصة من الواجهة السياسية إلى فترة ترشيح الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، في عام ألفين وستة عشر، في السباق التنافسي الذي دار بين هيلاري كلينتون، دونالد ترامب، في هذا التوقيت حدث أن تم اختراق الحساب الالكتروني لرسائل مدير حملة هيلاري كلينتون، والمسؤول عن حملتها الانتخابية، جون بودستا. ولم يكن ما تم الحصول عليه باختراق الحساب هو مجرد معلومات سياسية، أو أمور تخص الانتخابات نفسها، بل تعدى الأمر ذلك كله فحسب موقع ويكيليكس المسؤول عن نشر التسريبات السياسية والخطيرة، فإن الرسائل التي وجدت على الحساب كانت تحمل كلمات لا تبدو منطقية حيث كانت تحمل ما تم تفسيرها على أنها ليست كلمات عادية بل كانت شفرات خاصة، وكانت تدور حول فكرة تناول البيتزا، وهو ما يبرر تسمية النظرية بهذا الاسم.
رامز موفي ستار | الحلقة 13 | رد فعل عنيف جدا من نجلاء بدر بعد رؤية رامز جلال
زواجه: ويتزوج السياب إحدي قريباته، وأحب زوجته فكان لها الزوج المثالي الوفي، وكانت هي كذلك، فقد انجبت منه غيداء وغيلان وآلاء، ولمّا أصابه المرض كانت مثال المرأة الحنونة، المحتملة كل متاعب والأم الحياة، حيث كانت الأيام معه أياما قاسية. تقول عنها زوجته السيدة إقبال... : (عندما تغدو قسوة الأيام ذكريات، تصبح جزءا لا يتجزأ من شعور الإنسان، تترسب في أعماقه طبقة صلبة يكاد يشعر بثقلها إذ ما تزال تشدني ذكرياتي معه كلما قرأت مأساة وسمعت بفاجعة). تقول عن كيفية زواجها منه... : لم أتعرف عليه بمعني الكلمة (التعارف والحب واللقاء) إنما كانت بيننا علاقة مصاهرة حيث أن أختي الكبري كانت زوجة لعم الشاعر (السيد عبد القادر السياب) في أوائل الثلاثينات، وكان أخي قد تزوج من أسرة السياب، وبعد نيل الموافقة الرسمية تم عقد الزواج في 19 حزيران (يونيو) 1955 في البصرة ثم انتقلنا إلي بغداد كانت السنوات الثلاث الأخيرة من حياته فترة رهيبة عرف فيها صراع الحياة مع الموت. رامز موفي ستار | الحلقة 13 | رد فعل عنيف جدا من نجلاء بدر بعد رؤية رامز جلال. لقد زجّ بجسمه النحيل وعظامه الرقاق إلي حلبة هذا الصراع الذي جمع معاني الدنيا في سرير ضيق حيث راح الوهن وهو يتفجر عزيمة ورؤي وحبا، يقارع الجسم المتهافت المتداعي، وجه الموت يحملق به كل يوم فيصدّه الشاعر عنه بسيف من الكلمة... بالكلمة عاش بدر صراعه، كما يجب أن يعيش الشاعر، ولعل ذلك لبدر، كان الرمز الأخير والأمضّ، للصراع بين الحياة والموت الذي عاشه طوال عمره القصير علي مستوي شخصه ومستوي دنياه معاً.
قصيدة ستار للشاعر بدر شاكر السياب
رامز جلال يخشى من رد فعل بيج رامي:
حرص الفنان رامز جلال على تقديم بطل كمال الأجسام والملاكمة، وهو يرتدي بدلة تظهره كما لو كان عاري الصدر. بدأ رامز جلال مقدمته التي غالبًا مع يسخر فيها من الضيف، بقوله "فيه حلقات لما بنيجي نعملها مبيبقاش فارق معاك حاجة لأن الضيف بيكون على نفس مستواك أو فارق عنك سيكا.. إنما النهاردة جاي وكاشف صدري وشايل كفني على إيدي". وأضاف رامز جلال "أنا مش عارف أخدت القرار ده إزاي.. حب المغامرة خلاني أتهور وشكلي النهاردة هتعور»، متابعًا عن الضيف: «الرجل ده يا جماعة مش لاقي كلام أوصفه بيه، مش لاقي حروف على مقاسه، ده لو اتعصب مش محتاج يتخانق معايا، لو طبطب عليا هيكسرلي الترقوة". وتابع رامز جلال في تقدميه لبطل كال الأجسام والملاكمة، بيج رامي، قائلًا "الرجل ده بيفطر كرتونتين بيض بقشرهم، الحيم بالنسباله هو بيته.. وفي موقف زي ده بطلب من كل أم تعتبرني ابنها وتدعيلي ومن كل أب يتمنالي السلامة.. معانا ومعاكم هركليز العرب، ذا ماستر أوف شيست، مستر أولمبيا اللي بقدمله احترامي بيج رامي". رامز جلال يسخر من بيج رامي:
وخلال فقرات البرنامج، سخر رامز جلال، من إطلالة بيج رامي قائلًا "تاجر مواشي نازل علينا، البنت واقفة جنبه كأنها سنجاب، عنده سنام جمل في كتفه، ولابس في رجله بانيو مش جزمة، هو حقيقي ولا جرافيكس؟".
ـ وفي دار المعلمين العالية في بغداد وقع في حب جديد، فتاة بغدادية أخذت حظها من العلم والمعرفة ولها فوق ثقافتها جمال يأخذ بالألباب وهي التي يصفها بأن لها في وجهها غمّازة، تلبس العباءة وكانت عندما تمر به تضع العباءة علي وجهها كي لا تراه وكانت (نازك الملائكة) صديقة (لباب) التي احبها الشاعر من جانب واحد وكانت ذكية وجميلة جدا وكان أهلها يوصونها أن تعبس عندما تسير لكي لا يطمع الآخرون بملاحقتها وقد أعرضت عن كل الذين خطبوها. وأحب زميلة له حبا من طرف واحد أيضا وكان حبا أفلاطونيا ارتفع حب الخيال حتي جاوز الحد وتضاءلت فيه رغبة الجسم فما كان منها إلا أن تتزوج رجلا ثريا وتترك السياب بآلامه. وتعرّف على الشاعرة (لميعة عباس عمارة) في دار المعلمين العالية، وكانت علاقة... كانت بادئ ذي بدء ذات طابع سياسي ولكن ـ كعادته ـ وقع في حبها لأنها كانت من اخلص صديقاته، وقال فيها قصائد كثيرة ودعاها السياب لزيارته في جيكور وبقيت في ضيافته ثلاثة أيام كانا يخرجان سوية إلي بساتين قريته ويقرأ لها من شعره وهما في زورق صغير. ويتعرف الشاعر على صديقة بلجيكية، اسمها (لوك لوران) وقد وعدته ان تزور قريته جيكور فكتب قصيدة تعتبر من أروع قصائده الغزلية... وشاء حظه أن يلتقي بمومس عمياء اسمها (سليمه) فاكتشف من خلالها عالم الليل والبغاء واكتشف أسرارا غريبة وأعطانا صورة صادقة لما كانت تعانيه هذه الطبقة من الناس، فكانت قصيدته الرائعة (المومس العمياء) التي صوّر فيها الواقع الاجتماعي آنذاك وواقع المرأة بصورة خاصة.