2. الإرادة السياسية وتولِّي زمام الأمور عامل رئيسي. ونحن في المملكة، أنعم الله علينا بالدعم القوي لصاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان الذي يعتمد في تفكيره على أسلوب التحليل الكمي ويعمل دوماً من أجل الاستناد إلى اعتبارات البيانات في عملية اتخاذ القرارات. وجعل هذا عملنا أيسر كثيراً. 3. الأوضاع الداخلية في الأجهزة الحكومية عامل ذو أهمية كبيرة. إنَّنا نبحث دائماً عن السبل التي يمكننا بها الدخول في علاقة شراكة مع الأجهزة والإدارات العامة التنفيذية، مع التأكيد على أن مهمتنا هي العمل على أن تصبح في وضع أفضل بتقديم البيانات التي ستساعدها على حل ما تواجهها من مشكلات تتعلق بالأداء. مستودع مؤسسة عالم الاجهزة الالكترونية. وقد وقَّعنا اتفاقات شراكة مع أجهزة حكومية أخرى مثل الهيئة العامة للإحصاء، وديوان المراقبة العامة للاستفادة من مواطن قوتها ومجالات خبرتها، فإذا نجحوا، فإننا ننجح. 4. يجب التحلِّي بالانفتاح لأنشطة الابتكار والتعاون. وبالنسبة لنا، كان المُحرِّك الرئيسي وراء نهجنا الشفَّاف والتعاوني هو تنوُّعنا. فموظَّفونا ينحدرون من خمس مناطق مختلفة داخل المملكة. وقرابة نصف أعضاء مجلس الإدارة من النساء، و40% إلى 50% من موظفينا نساء.
- مستودع مؤسسة عالم الاجهزة الالكترونية
- مستودع مؤسسة عالم الاجهزة والطابعات
- المراد بشجرة الزقوم، وهل هي من شجر الدنيا أم لا ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- شجرة الزقوم أين توجد وصفاتها - موقع حلبية
- ما معنى شجرة الزقوم - موضوع
مستودع مؤسسة عالم الاجهزة الالكترونية
كيف ترون تطوُّر عملكم في المستقبل؟ أود رؤية عملنا يتطوَّر من عدة أبعاد. البعد الأول هو تقديم رؤى حية أو "آنية" على نحو أكثر تواتراً إلى متخذي القرارات لدعم عملية اتخاذ القرارات على مستوى الإدارة. وسيتجاوز هذا العمل تقاريرنا المنتظمة الشهرية وربع السنوية. ويتضمَّن البعد الثاني استكمال أعمالنا الجارية بشأن رضا المواطنين ونوعية مسيرة حياتهم. وتسير أعمالنا بشأن قياس رضا المستفيدين في الاتجاه الصحيح، وإنني على يقين بأنه يمكننا عمل المزيد لتوسيع نطاق هذا الجهد، وتحسين نوعية التفاعل بين المواطنين والحكومة. وثالثاً، أود أن أرى توسيع قدراتنا الحالية في تحليل البيانات ومنهجيات التنبؤ. مستودع مؤسسة عالم الاجهزة والطابعات. والحقيقة أننا لم نبلغ بعد سوى القشور في هذا الشأن، وتحقيق تقدُّم في هذا المجال سيُسهِّل إحراز تقدُّم في مجالات أخرى، مثل تقديم دعم أفضل لعملية اتخاذ القرارات "الآنية في الوقت المناسب" المشار إليها آنفاً. وأخيراً، أود أن أرى مركز أداء يضطلع بدور أوسع في المنطقة والعالم في دعم نقل المعارف وتبادلها. فالكثير من البلدان تجابه على نحو متزايد تحدِّي قياس الأداء في الأجهزة الحكومية. ونريد أن نتعلَّم من تجاربهم، ونعتقد أن لدينا ما نساهم به أيضاً في تبادل هذه المعارف.
مستودع مؤسسة عالم الاجهزة والطابعات
تحدثنا في الآونة الأخيرة مع حسام الدين المدني في المقر الجديد لمركز أداء في الرياض. يبعث المركز في النفس انطباعاً مختلفاً اختلافاً كبيراً عن الشكل المعتاد لمؤسسة حكومية سعودية. ويبدو المركز بمكاتبه الزجاجية الشفَّافة، ولوحاته الإلكترونية البيضاء، وطاولاته المفتوحة، والعديد من العروض الإيضاحية بنظام باور بوينت كمؤسسة استشارية أو شركة خاصة. وأضفى حسام الدين المدني طابعاً من الصراحة على المقابلة، إذ ناقش بكل صراحة مجالات يُسجِّل فيها المركز أداءً جيداً، وأخرى مازال فيها في طور النمو والتكيُّف. وبصفته عالم حاسوب محترف، تألَّق خلال المناقشة حماسه من أجل البيانات وثقافة الأداء. مستودع مؤسسة عالم الاجهزة بجدة. ما الذي أدَّى إلى إنشاء مركز أداء؟ يعتقد كثيرون أن مركز أداء أُنشِئ بعد الإعلان عن إستراتيجية رؤية المملكة 2030، ولكنه في الواقع أُنشِئ قبل ذلك باعتباره إحدى التوصيات الأولى التي أصدرها المجلس الجديد للشؤون الاقتصادية والتنمية. ورأى صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان أنه قبل الشروع في أي رؤية كبيرة وعملية تحوُّل كبرى، يجب أن نعرف على وجه الدقة ما هو وضعنا الآن وإلى أين قد يأخذنا مسارنا الحالي. أُنشِئ مركز أداء وفي حسبانه تحقيق ذلك المقصد.
النتائج 1 إلى 1 من 1
07-21-2010, 09:20 AM
#1
مستودع ادوية مؤسسة الاعمال العربية مدينة الرياض 4024440
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
والذي أراد الله: هو شيء مرٌ كريه ؛ يُكره تناوله. وأهل النار يُكرَهونَ على تناولِهِ، فهم يتزقمونه على أشد كراهيته " انتهى من "التفسير البسيط" (19/60). ثانيًا:
اختلف علماء التفسير: هل هذه الشجرة من شجر الدنيا التي ستكون للكفار عذابًا يوم القيامة أم لا ؟ ، على قولين:
الأول: أنها شجرة معروفة من أشجار الدنيا، ومن قال بهذا اختلفوا فيها:
1- فقال قطرب: " إنها شجرة مرّة تكون بتهامة من أخبث الشجر "، وتهامة من بلاد الجزيرة العربية أقرب إلى اليمن. 2- وقال غيره: " بل كل نبات قاتل ". القول الثاني، وهو الصحيح من أقوال علماء التفسير: أن الله تعالى أخبر بشجرة من أشجار النار، اسمها "شجرة الزقوم"، وأن هذه الشجرة لا علم لنا بها، وليست هي مما يوجد من شجر الدنيا، ولا هي مما له نظير أو قريب لها في دار الدنيا. المراد بشجرة الزقوم، وهل هي من شجر الدنيا أم لا ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد قال الله تعالى في شأنها: أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ الصافات/62-65. فلو كانت وجد في دار الدنيا، أو يوجد لها شبيه أو نظير ، لردهم إليها ، ليعرفوها ، وينفروا عنها ، ولما هول من أمرها ؛ فلما ردهم إلى خبره عنها ، ووصفها بتلك الأوصاف المستبشعة؛ دل على أنهم لا عهد لها بها ، ولا وجود لها عندهم ، ولا نظير لها يردهم إليها ، أو يشبهها به.
المراد بشجرة الزقوم، وهل هي من شجر الدنيا أم لا ؟ - الإسلام سؤال وجواب
معنى كلمة الزقّوم
اشتُقّت كلمة الزقّوم لغويّاً من تزقّم، وتزقّم الشيءَ تعني: ابتلعه، وتزقّم اللبن: أي أكثر من شربه، وأزقمه الشيء: أي أبلعَهُ إيّاه، وقيل: الزقّوم هي حلوى في الجاهليّة، تُصنَع من التمر والزبدة، وهنا استخفّ أبو جهل بهذه الشجرة عندما نزل قوله تعالى: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ، طَعَامُ الأثِيمِ) [الدخان: 42-43]، فقال أبو جهل حينها: إنّ التمر والزبدة نتزقّمه. فأمر جاريته بإحضار حلوى الزقّوم، وقال لأصحابه: تزقّموا، ثمّ نزلت الآية الكريمة: (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ) [الصافات: 64]، فكلمة الزقّوم وما تشير إليه المعاجم العربية تعني: زقَمَ الطعام أي ابتلعه بسرعة، فما هي شجرة الزقّوم التي يبتلع الكافر ثمارها سريعاً؟
وصف شجرة الزقّوم
وصفها الله تعالى أنّها شجرةٌ ملعونةٌ؛ أي مذمومةٌ لا خير فيها، جعلها الله تعالى في موضع العذاب، وهي ملعونةٌ وبعيدةٌ عن الرحمة، وهي نار جهنّم، وملعونة تعني مكروهةٌ، مثلما يقول العرب عن الطعام المكروه: هو ملعون، والزقّوم تعني أنّ مذاقها مرٌّ وكريه، ويتزقمه أهل النار: أي يبتلعونه لنتانته وكراهية مذاقه. هي شجرةٌ خبيثةٌ وفتنةٌ للظالمين؛ وهم الكفار وأهل المعاصي، وأخبرنا الله تعالى أنّها شجرةٌ تخرج في أصل الجحيم أي في قعر نار جهنّم أي وسطها، وترتفع أغصان هذه الشجرة إلى دركات النار، وثمارها قبيحةٌ وشنيعةُ المنظر مثل رؤوس الشياطين، وثمارها هي طعام أهل النار لا يقتربون منها إلا عند الشعور بالجوع، فتمتلئ بطونهم بها وتغلي في أمعائهم، ثمّ يشعرون بالعطش، ويشربون من الحميم؛ وهو خليطٌ من الماء الحارّ والقيح والصديد، وفي هذا الحميم عذابٌ لهم.
شجرة الزقوم أين توجد وصفاتها - موقع حلبية
[٦] [٧]
صفات شجرة الزقوم
جاء الحديث عن صفات شجرة الزقوم بحسب ما وصفها القرآن الكريم، ونلخّص ذلك فيما يأتي: [٨]
طعمها كالمهل؛ أيّ الصديد نتن الرائحة والطعم. خبيثة الرائحة. شديدة الحرارة. تنبت وسط النار، وتُسقى مما يخرج من أجساد وجلود الكفار بعد الحرق والعذاب. لها شكل كرؤوس الشياطين. تصيب الآكل منها بالغصص لشدة قبحها. تغلي كالحميم فتذيب أجساد الكفار عند تناولها. تأتي على صورة شجر الدنيا لكنّها من النار. ما معنى شجرة الزقوم - موضوع. [٩]
تُؤكل على كراهة فتصنع بآكلها كما تصنع النار عند إذابة المعادن. [٩] الأشخاص الذين يأكلون من شجرة الزقوم
يقول -تبارك وتعالى-: (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ* لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) ، [١٠] والضالون هنا كل من كفر وأشرك بالله -سبحانه- وأعرض عن ذكره وأمره، وكل من ألحد فيه -سبحانه وتعالى-، وكل ظالم مستحق لنار جهنم وللعذاب الشديد. [١١] وقال بعض أهل العلم إنّ شجرة الزقزم هي طعام الفاجر فقط؛ وهو صاحب الإثم العظيم دون غيره من الناس، والإثم العظيم هو الكفر بالله -سبحانه وتعالى-. [١٢]
هل توجد شجرة الزقوم في الدنيا؟
ذهب العلماء في الحديث عن هذه المسألة إلى أمرين، نذكرهما فيما يأتي: [١٣]
إ نّ شجرة الزّقوم لا وجود لها في الدنيا وذهب أصحاب هذا القول إلى أنّ ذكرها جاء للتخويف والتذكير بالعذاب الشديد، فالله -سبحانه وتعالى- يخلقها يوم القيامة من النار لتكون طعاماً لأصحابها ومَن استحقّها، كما أنّها ابتلاء للظالمين والكافرين نتيجة سوء اختياراتهم في الدنيا.
ما معنى شجرة الزقوم - موضوع
الحمد لله. أولًا:
شجرة (الزقوم) ، أعاذنا الله منها ، بمنه وكرمه ، أخبرنا الله تعالى أنها طعام لأهل النار، يطعمونها، فلا يتنعمون منها بطعم، ولا تنفعهم من جوع. قال تعالى: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ * كَغَلْيِ الْحَمِيمِ الدخان/ 43 - 46. قال مكي: " وهي مشتقة من التزقم، وهو البلع على جهد وشدة، فقيل لها شجرة الزقوم؛ أنهم يتزقمونها (أي) يبتلعونها من شدة جوعهم، فيبتلعونها على جهد ، وتقف على حلوقهم ، يختنقون بها لخشونتها ومرارتها ، وكراهتها ونتنها ، فيتعذبون بها على أن تصل إلى أجوافهم ، فيملؤون بطونهم من ذلك من شدة الجوع ، ثم لا ينفعهم ذلك ، ولا يجدون له نفعا ولا لذة "انتهى من "الهداية" (9/ 6113). وقال الواحدي: " قال أهل المعاني: الزقوم: ثمر شجرة مرة الطعم جدًا، من قولهم: تزقم هذا الطعام إذا تناوله على تكرُّه ومشقَّة شديدة. وقال ابن زيد: إن يكن للزقوم اشتقاق فمن التزقم، وهو الإفراط من أكل الشيء، حتى يُكره ذلك. يقال: بات فلان يتزقم. الكسائي وأبو عمرو: الزقم واللقم واحد هذا كلامهم. وإذا كان الزقم بمعنى اللقم، كان معنى التزقم تناول الشيء بِكُرهٍ، والزقوم ما يكره تناوله.
• الحلم بشجرة النار يشير بالهموم والأحزان وعلى تعسر الأمور. • شجرة الزقوم في الحلم إشارة إلى ضرورة التقرب من الله والابتعاد عن المعاصي. • الحلم بهذه الشجرة في المنزل إنذار بوجود مشكلات تشعل البيت ناراً
إذن فإن شجرة الزقوم هي شجرة كريهة تتميز بسوء المذاق والطعم شديد المرارة، لونها مخيف ورائحتها لا يمكن تحملها. هذه الشجرة هى الطعام الوحيد الذي يدركه أهل النار كعقاب لهم على ما فعلوه في الدنيا من سيئات ومعاصي وشرور. شجرة سيئة بشعة يحذر الرسول الكريم منها ومن النار وعذابها ويوجه الناس للتوبة وفعل الخير والتقرب من الله ونيل رضاه لدخول الجنة وتجنب هذه الشجرة.
تحدّث القرآن الكريم عن هذه الشجرة بصيغة الجمع، إذاً فهي ليست شجرةً واحدةً بل هناك شجرٌ من الزقّوم في جهنّم يكفي الكافرين لتعذيبهم بها، ولن يذوق طعمها إلّا أهل النار عندما يدخلونها.