(216) الأصل:
ومن كلام له عليه السلام قاله بعد تلاوته (ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر). يا له مراما ما أبعده وزورا ما أغفله وخطرا ما أفظعه لقد استخلوا منهم أي مدكر وتناوشوهم من مكان بعيد أفبمصارع آبائهم يفخرون أم بعديد الهلكى يتكاثرون * * * الشرح:
قد اختلف المفسرون في تأويل هاتين الآيتين فقال قوم المعنى انكم قطعتم أيام عمركم في التكاثر بالأموال والأولاد حتى اتاكم الموت فكنى عن حلول الموت بهم بزيارة المقابر. حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}. وقال قوم بل كانوا يتفاخرون بأنفسهم وتعدى ذلك إلى أن تفاخروا بأسلافهم الأموات فقالوا منا فلان وفلان - لقوم كانوا وانقرضوا. وهذا هو التفسير الذي يدل عليه كلام أمير المؤمنين عليه السلام قال (يا له مراما) منصوب على التمييز. ما أبعده أي لا فخر في ذلك وطلب الفخر من هذا الباب بعيد وإنما الفخر بتقوى الله وطاعته. (١٤٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150...
»
»»
- ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
- شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
- حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
- جامعة المدينة المنورة للبنات بجدة
- جامعة المدينة المنورة للبنات الحلقه
- جامعة المدينة المنورة للبنات تعلن عن فتح
ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود
السؤال: يسأل ثانية ويقول: إذا خرجت النساء إلى زيارة المقابر مع ذي محرم، فهل في هذا شيء، وهل قول الله حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:2] من سورة التكاثر يخصص الزيارة للرجال فقط دون النساء، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب: الزيارة تختص بالرجال، والرسول ﷺ نهى عن زيارة النساء للقبور وعن اتباعهن للجنائز، وصح عنه عليه السلام أنه لعن زائرات القبور ، فليس للمرأة أن تزور القبور ولا أن تتبع الجنائز إلى المقبرة، نعم تصلي على الميت مع الناس في المسجد أو في المصلى أو في البيت تصلي على الميت لا بأس، أما الزيارة للمقابر أو الذهاب مع الناس إلى المقابر فلا يجوز لها ذلك، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم. وأما قوله : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:1-2] فهذا المراد به الموت يعني: حتى نقلتم إلى المقابر ميتين، ليس المراد بالزيارة المعروفة، المقصود تحذير الناس من أن يشتغلوا بالتكاثر حتى يموتوا؛ فسماها زيارة لأن الإنسان ما يقيم في القبر دائماً هي زيارة ثم يخرج يوم القيامة إلى الجنة أو إلى النار. شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥. فالمقابر ما هي... بالمحل الأخير، بل المحل الأخير الجنة أو النار، فالموتى زاروا القبور وبقوا في القبور حتى البعث والنشور، فإذا كان يوم القيامة أخرجوا من قبورهم وحاسبهم وجازاهم الله على أعمالهم، فالمتقون للجنة والكرامة، والكافرون للنار، والعصاة على خطر قد يعفى عنهم فيدخلوا الجنة، وقد يعاقبون على قدر معاصيهم ثم بعد المعاقبة وبعد التعذيب الذي يستحقونه يخرجهم الله من النار إلى الجنة عند أهل السنة والجماعة.
شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ١١ - الصفحة ١٤٥
واهتز الكتاب فى يديى ، وناولته لإلسا ، إقرئى هذا! أليست هذه هى الإجابة على ما شاهدناه فى مترو الأنفاق ؟؟؟ نعم إنها الإجابة … نعم إنها الإجابة القاطعة والتى أزالت أى شك عندي أن هذا الكتاب الذى بين يدي الآن ، هو وحي من عند الله العليم بالنفوس:
فمنذ ثلاثة عشر قرنا أنزل على رجل لا يعلم دخائل النفوس ، ولا يتوقع هذه الصورة التى رأيناها اليوم فى مترو الأنفاق ، والوضع المعقد الذى نعيشه الآن.
حكم زيارة المرأة للمقابر، ومعنى: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
قوله تعالى: حتى زرتم المقابر أي حتى أتاكم الموت ، فصرتم في المقابر زوارا ، ترجعون منها كرجوع الزائر إلى منزله من جنة أو نار. يقال لمن مات: قد زار قبره. وقيل: أي ألهاكم التكاثر حتى عددتم الأموات ، على ما تقدم. وقيل: هذا وعيد. أي اشتغلتم بمفاخرة الدنيا ، حتى تزوروا القبور ، فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله - عز وجل -. قوله تعالى: المقابر جمع مقبرة ومقبرة ( بفتح الباء وضمها). والقبور: جمع القبر قال: أرى أهل القصور إذا أميتوا بنوا فوق المقابر بالصخور أبوا إلا مباهاة وفخرا على الفقراء حتى في القبور وقد جاء في الشعر ( المقبر) قال: لكل أناس مقبر بفنائهم فهم ينقصون والقبور تزيد وهو المقبري والمقبري: لأبي سعيد المقبري; وكان يسكن المقابر. وقبرت الميت أقبره وأقبره قبرا ، أي دفنته. ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود. وأقبرته أي أمرت بأن يقبر. وقد مضى في سورة ( عبس) القول فيه. والحمد لله. لم يأت في التنزيل ذكر المقابر إلا في هذه السورة. وزيارتها من أعظم الدواء للقلب القاسي; لأنها تذكر الموت والآخرة. وذلك يحمل على قصر الأمل ، والزهد في الدنيا ، وترك الرغبة فيها. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروا القبور ، فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر الآخرة رواه ابن مسعود; أخرجه ابن ماجه.
وعبر- سبحانه- عن ذلك بالزيارة. لأن الميت يأتى الى القبر كالزائر له، ثم بعد ذلك يخرج منه يوم البعث والنشور، للحساب والجزاء، فوجوده في القبر إنما هو وجود مؤقت بوقت يعلمه الله- تعالى-. وقد روى أن أعرابيا عند ما سمع هذه الآية قال: بعثوا ورب الكعبة، فقيل له كيف ذلك؟فقال: لأن الزائر لا بد أن يرتحل. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التهالك على حطام الدنيا، في أحاديث كثيرة منها ما رواه مسلم في صحيحه عن عبد الله بن الشّخّير قال: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول:«ألهاكم التكاثر قال: يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك من مالك يا ابن آدم إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت». ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقال قتادة: ( ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر) كانوا يقولون نحن أكثر من بني فلان ونحن أعد من بني فلان ، وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم ، والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم. والصحيح أن المراد بقوله: ( زرتم المقابر) أي: صرتم إليها ودفنتم فيها ، كما جاء في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأعراب يعوده ، فقال: " لا بأس ، طهور إن شاء الله ". فقال: قلت: طهور ؟!
ماهي اسماء جامعات المدينة المنورة للبنات
تهتم المملكة بالتعليم وتبذل أقصى جهدها لتخريج أجيال قادرين على تحمل مسؤولية الدولة والعمل على نهضتها وازدهارها، كما أنها تهتم أيضًا بتعليم الإناث وتعطي لهن الحق في الوصول إلى أعلى الشهادات وإثبات ذاتهن، ولذلك سعت المملكة منذ قديم الأجل إلى إنشاء المزيد من الجامعات الخاصة بالبنات في كافة أنحاء المملكة لتكون متاحة للفتيات للذهاب إليها طلبًا للعلم، حفاظًا على تعاليم الدين والتي تمنع الاختلاط. التعليم في المدينة المنورة
يوجد في المدينة المنورة الكثير من الكليات المتخصصة للإناث في مختلف التخصصات، سواء كانت جامعات حكومية أو جامعات خاصة، بالإ ضافة إلى الجامعات الآهلية والأكاديميات والجمعيات العسكرية، نظرًا لأن منطقة المدينة المنورة من أفضل وأكبر المناطق المتواجدة بداخل المملكة، وتبلغ المساحة الكلية لها 173 ألف كيلو متر مربع، كما يسكن بها أكثر من 2 مليون نسمة، وتحتوي على العديد من الأحياء المشهورة التي تتنوع بها العديد من الجامعات. وتهتم المدينة المنورة بالثقافة بصورة كبيرة، ولذلك فهي تعقد العديد من المهرجانات الترفيهية والثقافية والرياضية بداخلها، ومن أهم المهرجانات التي تنظمها مهرجان صيف طيبة، ويتم تنظيمه بواسطة مؤسسة دار التنظيم لتنظيم المعارض والمهرجانات السعودية، وهو يُعقد سنويًا في مواقع مختلفة داخل المدينة، ويشمل العديد من الفعاليات للكبار والصغار.
جامعة المدينة المنورة للبنات بجدة
اختصاصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات 1442. جامعة طيبة من الجامعات الحكومية السعودية المتميزة التي تقدم مجموعة واسعة من التخصصات الفريدة والمتميزة ، مما دفع الطلاب باستمرار إلى الرغبة في الحضور والدراسة هناك ، مما يجعلها تحتل مكانة عالية جامعة طيبة ، إحدى أكبر الجامعات في المملكة العربية السعودية ، تأسست أصلاً بدمج الجامعتين مع بعضهما البعض ، مما نتج عنه العديد من النماذج المشرفة للمجتمع السعودي. في هذا المقال سنتعرف على 1442 تخصصا لطالبات جامعة طيبة بالمدينة المنورة. جامعة المدينة المنورة للبنات بالأحساء. جامعة طيبة بالمدينة المنورة
تعرف جامعة طيبة بأنها جامعة حكومية سعودية ومقرها الأصلي المدينة المنورة ، وقد تأسست عام 2003 م بعد اندماج فرعي جامعة الملك عبد العزيز وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وتعرف باسم طيبة وحصلت الجامعة على المرتبة الثالثة في تصنيف الجامعات السعودية حسب آخر تصنيف صادر عن وزارة التربية والتعليم السعودية في فبراير 2019. شروط القبول جامعة طيبة المدينة المنورة للبنات 1442
هناك عدد من الشروط التي وضعتها جامعة طيبة لقبول الطالبات والطالبات الجدد ، ومن خلال هذه الشروط تهدف الجامعة إلى تنظيم العملية التعليمية في الجامعة ، وهذه الشروط هي على النحو التالي:
ألا يكون قد مضى على حصول المتقدم على شهادة الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات.
جامعة المدينة المنورة للبنات الحلقه
تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات تضم جامعة طيبة الكثير من التخصصات التي يمكن لجميع الطلبة أن يلتحق بها سواء من الذكور أو الإناث، وذلك تبعاً لبعض الشروط التي يتم وضعها على الطالب والتي لا بد أن يتم مراعاتها فيه كي يتم قبول طلب الالتحاق بذلك التخصص أو الكلية، كما أن هناك بعض التخصصات التي لها علاقة الطلبة ذكور فقط ولا يمكن للإناث الالتحاق بها، لذلك أعلنت جامعة طيبة عن كافة التخصصات التي يمكن الطالبات الإناث الالتحاق بها دون أي عرقلة، ومن أبرز تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات تتمثل في ما يلي: تخصصات كلية الإدارة تتمثل في كل من الآتي: تخصص المحاسبة. تخصص التمويل. تخصص الاقتصاد. تخصص نظم المعلومات الإدارية. تخصص بحوث عمليات خاص بالإناث فقط. تخصصات كلية علوم هندسية الحاسبات، والتي تتمثل في كل من: تخصص قواعد بيانات خاص بالإناث فقط. تخصص شبكات. جامعة المدينة المنورة للبنات ومؤسسة التدريب التقني. تخصص نظم المعلومات الحاسوبية. تخصص برمجة خاص بالإناث فقط. تخصصات كلية العلوم والتي تتمثل في كل من الآتي: تخصص كيمياء عضوية. تخصص كيمياء غير عضوية. تخصص فيزياء نظرية. تخصص علم الحيوان. تخصص علم النبات. تخصص فيزياء الجوامد والموجات الكهرومغناطيسية، خاص بالإناث فقط.
جامعة المدينة المنورة للبنات تعلن عن فتح
الرؤية:
أن تحقق الريادة في التعليم الطبي والرعاية الصحية وأن يكون لنا أثر بارز في تعزيز صحية المجتمع السعودي والمساهمة الفعالة في العلوم والممارسة الطبية حول العالم. مزيد
الرسالة
تعليم وتدريب الكوادر الصحية من خلال بيئة تعليمية مبتكرة. كلية الطب بالمدينة الجامعية للطالبات | كلية الطب. اكتشاف مجالات بحث علمي جديد وتقديم الإسهامات العلمية المهمة إلى العالم. تقديم الخدمات الطبية ذات الجودة العالية إلى المجتمع السعودي. دمج كل من التعليم والبحث والخدمات الطبية في بيئة شاملة. مزيد
الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة
تم إنشاء تلك الجامعة في عام 1961م، وهي من أهم الجامعات بالمدينة المنورة، وتهدف إلى تعليم المواد الشرعية فقط، وهي تضم 8 كليات وهم " كلية الشريعة، كلية الدعوة وأصول الدين، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية، كلية الأنظمة والدراسات القضائية، كلية الحديث الشريف والدراسات الإسلامية، كلية اللغة العربية، كلية الحاسب الآلي، كلية العلوم"، بالإضافة إلى ثلاث معاهد. هام - ماهي اسماء جامعات المدينة المنورة للبنات - توعرب. وللجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة العديد من الأهداف التي كنت وراء إنشاؤها وهي:
ـ تبليغ رسالة الإسلام الخالدة إلى العالم، وذلك عن طريق الدعوة والتعليم الجامعي والدراسات العليا لتثقيف الأفراد. ـ غرس الروح الإسلامية وتعميق مبدأ التدين لأنه أساس حياة الفرد والمجتمع، وتعويد الطلاب على إخلاص العبادة لله وحده وتجريد المتابعة لرسول الله صلّ الله عليه وسلم. ـ إعداد كافة البحوث العلمية الدينية وترجمتها ونشرها وتشجيعها في مختلف مجالات العلوم الإنسانية، وأيضًا سائر العلوم والمعرفة الإنسانية التي يحتاج إليها المجتمع الإسلامي. ـ تثقيف الأفراد الذين يلتحقون بها من طلاب العلم من المسلمين من كافة الأنحاء، من أجل تكوين علماء متخصصين في العلوم الإسلامية والعربية، وفقهاء في الدين مٌزودين بالعلوم والمعارف الهامة الصحيحة والتي تؤهلهم إلى الدعوة للإسلام، لأنه ذلك من شأنه أن يساعد في حل كل ما يواجه المسلمين من مشكلات مختلفة في شؤون دينهم ودنياهم وفقًا لهدى الكتاب والسنة والسلف الصالح.