الشماسية - صالح اللاحم:
عقد المجلس البلدي لبلدية محافظة الشماسية جلسته الثانية والثلاثين بمكة المكرمة مؤخراً برئاسة خالد الجربوع رئيس البلدية وحضور جميع الأعضاء. وذلك لمناقشة أولويات سفلتة بقية المخططات. عائلة بن سعيد الطباطبائي الحكيم دام. من جانب آخر، اجتمع أعضاء المجلس مع عائلة بن سعيد بمكة، وذلك بخصوص تبرعهم بجزء من ملكهم الواقع بمحافظة الشماسية لصالح توسعة امتداد طريق الأمير فيصل بن بندر من جهة الشرق، وطرح عليهم مقترح المجلس بتعديل مسار الطريق. وقد حضر الاجتماع المهندس منصور بن عبدالله بن سعيد، والدكتور خالد بن راشد بن سعيد، والأساتذان مشاري وعبدالله أبناء منصور بن عبدالله بن سعيد، الذين أبدوا موافقتهم لما في ذلك من خدمة للمحافظة. وفي ختام الاجتماع سلَّم أعضاء المجلس درع شكر لعائلة ابن سعيد على ما قدَّموه من تبرع لصالح توسعة امتداد طريق الأمير فيصل بالشماسية.
- عائلة بن سعيد باطوق
- عائلة بن سعيد الشلوي
- عائلة بن سعيد الطباطبائي الحكيم دام
- تاريخ القهوة.. شرابٌ مغليّ من تراث العرب القديم إلى العالم
- القهوة الإماراتية.. رمز الضيافة حتى ولو نُحرت الذبائح
عائلة بن سعيد باطوق
صاحب السمو السيد بلعرب بن هيثم بن طارق آل سعيد. بنات السلطان هيثم بن طارق السعيد وهم:
صاحبه السمو السيدة ثريا بنت هيثم بن طارق آل سعيد. صاحبه السمو السيده أميمة بنت هيثم بن طارق آل سعيد.
عائلة بن سعيد الشلوي
العائلة الأساسية
آل بن جحلان
نبذة عن العائلة الكريمة
سكنت هذه العائلة مكة المكرمة من زمن طويل منذو القدم، وامتهنت التجارة وتفرع أبنائها وسلك معظمهم في المسار التعليمي، وفي الوظائف الحكومية وكذلك الآن الأهلية ◀(المصدر/ عمر صالح سعيد بن جحلان)▶
وصف مكان البيت القديم
المعابدة ـ الجميزة - خلف منزل صالح بن سعيد بن جحلان ◀(المصدر/ عمر صالح سعيد بن جحلان)▶
معلومات الحي القديم
اسم الحارة
المعابدة
اسم فرع الحارة
الجميزة
تاريخ الإنتقال من الحارة القديمة
معلومات الحي الجديد
اسم المدينة
مكة المكرمة
أفراد العائلة
الصور
لا توجد صور حاليا
عائلة بن سعيد الطباطبائي الحكيم دام
عائلة الحاج متولي ـ فرح سعيد ابن الحاج متولي ـ نور الشريف و مصطفى شعبان - YouTube
رسائل تحفيزية للمتسابقين من عائلة عبدالعزيز بن سعيد | #حياتك73 - YouTube
شاهد أيضاً: من هو الفنان أمير يزبك ويكيبيديا
بلعرب بن هيثم بن طارق السيرة الذاتية
من هو بلعرب بن هيثم بن طارق آل السعيد السؤال الأكثر تداولاً في محركات البحث مؤخراً، خصوصاً بعد انتشار خبر عقد قرانه يوم الثلاثاء الماضي في 15 يونيو 2021، ولعل أبرز ما تم البحث عنه هو سيرته الذاتية التي جاءت كالتالي:
الاسم الكامل: بلعرب بن هيثم بن طارق آل السعيد. والدته: عهد بنت عبدالله بن حمد البوسعيدية. الجنسية: متمتع بالجنسية العمانية. الديانة: يعتنق الديانة الإسلامية. عائلة الحاج متولي ـ فرح سعيد ابن الحاج متولي ـ نور الشريف و مصطفى شعبان - YouTube. المواليد: عمان، في العام 1997. العمر: 24 عام. الوظيفة: لم تحديد ماهية عمله بشكل دقيق إلا أنه يساعد والده السلطان وأخيه ذي يزن ولي العهد في إدارة الحكم إلى حدٍ كبير. وتتميز سيرة بلعرب في أنه يحمل من الخصال التي تجعل منه القيادي الناجح، بالإضافة لكونه يعمل جاهداً على تحسين قدراته القيادية لكونه ابن السلطان.
ت + ت - الحجم الطبيعي
قيل قديماً للقهوة «قحوي»، وربما لا يزال هذا اللفظ مستخدماً عند أهالي مناطق الجبال بالمنطقة الشمالية الشرقية في الإمارات، ويأتي اللفظ بين «قحوي» أو «قهوي»، وأياً كان المسمى، فهي تمنح الطاقة للجسد، وتُحفّز العواطف للعمل، وتُحرّض الفكر على البحث. وهو مشروبٌ من أصل حبشي عربي نابت من شجرة نفّاذة بأنواعها المختلفة، ومصنوع من بذور محمصة، لتخرج منها النكهات والروائح المتباينة، ورغم بلد المنشأ إلا أن القهوة الآن تأتي من بلدان عديدة في هذا العالم، ليصبح المناخ الاستوائي أهم ما يُقدّم لزرعها، ويتطور بالتالي إلى ما يسمى باقتصاد البُن العالمي، وها هو الآن يحفزنا إلى الخوض في تاريخ القهوة. حضور
في أيامنا هذه أصبحت القهوة حاضرة في كل المناسبات الاجتماعية والتعليمية والسياسية والاقتصادية، حضوراً قوياً وبكل ألوانها الفوّاحة، فالمتفق عليه عالمياً أنها من جهة محفّزة للعمل والقرارات والدراسات، ومن جهة أخرى مُؤثّرة في العقل البشري، فلم يكن ما يصدها، لتأخذ مزارع البُن في التوسع يوماً بعد يوم بعد أن بَنَتْ تلك البذور لها مكانتها اللائقة في أسواق التصدير للتجارة الدولية. تاريخ القهوة.. شرابٌ مغليّ من تراث العرب القديم إلى العالم. لغوياً
وكما أتى تفسير القهوة في قاموس اللغة العربية، فإنها «الخمر» في تراث العرب قبل الإسلام، كما فُسّرت بأنها الشراب المغلي واللبن المحض، أما بعض القواميس فذهبت لتفسر القهوة بالخِصْب، أما اليوم فاللفظ أخذ منحى اللقاء، بوصفها مقهى ومحفلاً للتلاقي، ليتطور إلى مناخ يومي وضروري، وعند البعض طقس شرب ومزاج لا يمكن الاستغناء عنه.
تاريخ القهوة.. شرابٌ مغليّ من تراث العرب القديم إلى العالم
عهود
وأكدت الباحثة في الثقافة الإماراتية أن الفنجان الذي تقدم القهوة فيه يعد أداة يعبر بها أفراد المجتمع عن مختلف المواقف والأوضاع الاجتماعية التي تمجد الفضائل وتترفع عن الرذائل، في مقدمتها خصلة الكرم التي ترمز للعطاء والجود والسخاء، وقد عرف العرب بكل هذه المعاني قبل معرفتهم بالقهوة، لكن هذا الفنجان أضاف المعنى الجديد والأساسي للالتزام الشخصي والجماعي في موضوعات اجتماعية شتى. وأضافت أن من هذه الدلالات والعادات التي ترمز لها طلب الزواج، كما يعبر فنجان القهوة أيضاً عن الالتزام في أخذ العهود، حيث يقال «بينا فنيان قهوة مشروب في حضرة خوان شما»؛ وهذا التعبير له دلالة على توثيق الأمر بين الجماعة، إذ إن القهوة مطلوبة وحاضرة في أي مكان يكونون فيه. القهوة الإماراتية.. رمز الضيافة حتى ولو نُحرت الذبائح. وذكرت أن «القهوة لها قيمة معنوية كبيرة في المجتمع الإماراتي، إذ تقدم كهدايا بين الأهل والأصدقاء والجيران في مختلف المناسبات، مثل شهر رمضان المبارك والانتقال إلى منازل جديدة ومناسبات الزواج»، منوهة إلى أن حبوب البن كانت هي الهدية التي ينتظرها الناس عند عودة المسافرين (الطروش) من الأسفار. وتابعت غاية الظاهري: «لقد بلغت أهمية القهوة في المجتمع الإماراتي أنه خلال فترة الحرب العالمية الثانية من عام 1940 - 1945 توقف استيراد البن تماماً، ما أدى إلى شح البن، فأخذ الناس يبحثون عما يستعيضون به عن البن المفقود، فاهتدوا إلى نواة التمر عوضاً عنه، فصاروا يجمعون نوى التمور ثم يقومون بتنظيفه وتحميصه وطحنه، ويضاف بعد ذلك إلى الماء المغلي ليتحول لونه إلى اللون البني ويغدو طعمه قريباً من طعم شراب القهوة، وإن اختلفت النكهة».
القهوة الإماراتية.. رمز الضيافة حتى ولو نُحرت الذبائح
أصول الضيافة العربية في الإمارات والخليج
في دولة الإمارات ودول الخليج العربي، فإن أصل الضيافة فيها القهوة العربية، تقدم في فناجين دائرية صغيرة مع تمر أو حلوى، بينما كل ما يحدث هذه الأيام في الضيافات العائلية صباحاً أو عصراً من مأكولات وأصناف نعرفها ولا نعرفها فهي دخيلة على العادات وتراث الاستقبال الراسخ في ذهن الأوائل، ليتجاوز البعض الأعراف بغية الوصول إلى مفهوم الكرم، محملاً معنىً آخر نستطيع أن نقول عنه حمولة ثقل التبدل والتغير. غير أننا ما زلنا نلامس الضيافة على أصولها في قصور الضيافة والمجالس الكبرى، ومهما تقدم الزمن فالقهوة العربية ما زالت تتجلى حضوراً بين الضيوف، لتصبح الرمز الأهم والأسمى للاستقبال. 1630
أنشئ في هذا العام بالقسطنطينية «بيت القهوة»، لتنتشر بيوت القهوة سريعاً وبكميات كبيرة عبر مدن العالم تدريجياً حتى أصبحت القهوة فيما بعد شراب المتعة والضيوف ورواة القصص. 1672
في هذا العام أسس باسكال الأرمن المقهى الأول في باريس، وكان ذلك بالقرب من جسر «نيوف»، وهو ذاته مؤسس مقهى في لندن عام 1685، حيث اخترع طريقة جديدة لصنع القهوة. 1675
سجل هذا العام شرب القهوة للمرة الأولى في بلجيكا وتحديداً قرب قلعة «فيرير» بحضور لويس الرابع عشر، حيث قدّم له دبلوماسي تركي مشروب القهوة بمناسبة معاهدة اتفاقية «فيرير» ليطلق عليها البعض «اتفاقية القهوة».
تعد القهوة التي تُصنع من بذور البن المحمصة من أكثر المشروبات والسلع انتشاراً حول العالم، وأصبحت وسيلة للتلاقي مع الآخرين، ما يعد سبباً في شعبيتها وتسميتها «المعشوقة السمراء». ويعد تقديم القهوة من أهم تقاليد الضيافة في المجتمع العربي عموماً، والمجتمع الإماراتي خصوصاً، وظلت تشكل جزءاً أساسياً من الثقافة العربية على مدار قرون عدة، وتتميز طريقة تحضيرها وتقديمها بتقاليد وآداب عربية أصيلة. وترمز القهوة إلى الكرم وحسن الضيافة التي يتميز بها المجتمع الإماراتي؛ ما جعلها متأصلة بقوة في التقاليد الإماراتية. ونظراً للأهمية الثقافية والتراثية التي تحظى بها القهوة العربية أدرجتها دولة الإمارات وعدد من دول الخليج العربي عام 2015 ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو). احترام
وقالت الباحثة في الثقافة الإماراتية، غاية الظاهري، إن انتشار القهوة في منطقة الخليج العربي يعود إلى أكثر من 500 عام تقريباً، إثر الامتداد الجغرافي والجوار مع المناطق الحجازية التي منها انتشر شراب القهوة إلى ما حولها عن طريق رحلات الحج، بعدما وفدت هذه القهوة من موطنها الأصلي في اليمن عن طريق الأسفار التجارية، ومن هناك عرفها المجتمع الإماراتي.