June 17, 2010, 01:06 PM
مطوية و بحث عن الملك عبدالعزيز وقضية تحرير المرأة
مطوية و بحث عن الملك عبدالعزيز وقضية تحرير المرأة في سياق ما اعتاده الملك عبدالعزيز - رحمه الله - من توجيه بيانات للشعب حول مختلف الأمور، ومن باب أن " الدين النصيحة " فقد وجه - رحمه الله - هذا البيان في عام (1356 ه - 1937 م) لتبيين رأيه في قضية ( تحرير المرأة) التي كانت في أوجها في بعض الدول العربية. حيث قال رحمه الله:
( أقبح ما هناك في الأخلاق، ما حصل من الفساد في أمر اختلاط النساء بدعوى تهذيبهن، وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها، حتى نبذن وظائفهن الأساسية، من تدبير المنزل، وتربية الأطفال، وتوجيه الناشئة، الذين هم فلذات أكبادهن، وأمل المستقبل، إلى ما فيه حب الدين والوطن، ومكارم الأخلاق، ونسين واجباتهن الخُلُقية من حب العائلة التي عليها قوام الأمم، وإبدال ذلك بالتبرج والخلاعة. ودخولهن في بؤرات الفساد والرذائل، وادعاء أن ذلك من عمل التقدم والتمدن، فلا - والله - ليس هذا " التمدن " في شرعنا وعرفنا وعادتنا، ولا يرضى أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان وإسلام ومروءة، أن يرى زوجته أو أحد من عائلته، أو من المنتسبين إليه في هذا الموقف المخزي.
- مطوية عن الملك عبدالعزيز للعلوم
- تفسير: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
مطوية عن الملك عبدالعزيز للعلوم
على العهد والوفاء نجدد البيعة والولاء لسمو الملك سلمان بن عبد العزيز، بقلوب محبّة نقولها ونصدّقها بكامل الحبّ والأمان، ومع ذكرى بيعة الملك سلمان نجدّد العهد على الولاء لك يا سيّدي الملك لكامل العُمر. إنّ ذكرى البيعة السّابعة للملك سلمان بن عبد العزيز، من الأمور التي يتوجب علينا كأبناء الشّعب العربي السعودي أن نقوم بها بكامل الحبّ والتّقدير لجلالة الملك، فتجديد البيعة لجلالته من المناسبات الوطنية العظيمة. اللهم بارك السعودية وأهلها وشعبها في ذكرى البيعه السابعة للملك "سلمان بن عبد العزيز آل سعود"، وندعو الله -عز وجل- بأن يطيل عمره ويجعله ذخرًا للوطن. من اخلاق الملك عبد العزيز – المحيط التعليمي. نفاخر بكم سيدي خادم الحرمين الشريفين كل الأمم، فأنتم قدوة التاريخ، ونبايعكم كل عام على الولاء والطاعة بكل حب وولاء. بايعناكم يداً بيد على القرآن الكريم كتاب الله وسُنّة نبيّه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، في المنشط والمكره، وإننا نجدد معكم البيعة كل عام بفخر واعتزاز. مع الوصول إلى فِقْرة الختام في هذا المقال؛ يكون قد تم عرض أجمل صور مطويات عن ذكرى البيعة السابعة للملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله مع عرض أجمل الصور والخلفيات والبطاقات أيضًا المعبرة عن هُوِيَّة البيعة السابعة وبعض كمات الحب والتهنئة بحلول تاريخ تجدد البيعة بالتفصيل.
أول من أطلق وهو في سجن بغداد على عبدالكريم قاسم لقب الزعيم الأوحد
والواقع أنه قد كان له نصيب كبير وصحيح من كل هذه الألقاب، بل ويمكن أن يضاف إليها المعلومات الآتية:
1 أنه أشهر الإذاعيين العرب في الستينيات الهجرية الأربعينيات الميلادية وأكثرهم ضجيجاً، ورث أحمد سعيد مدرسته في إذاعة صوت العرب فيما بعد. 2 ينتمي الى أسرة الجبوري من الموصل وقد ولد في حدود عام 1904م، ويذكر أنه تزوج في كل بلد زاره، حتى ادعى انه اقترن بمائة وعشرين زوجة، وله أولاد غير معروفين، ولا يعرف بعضهم بعضا، لكن أشهرهم كما أفاد بذلك المحامي والمؤرخ رجب بركات هو الدكتور لؤي، وهو على ما يبدو أكاديمي معروف في بغداد، وله كتاب عن سكة حديد بغداد 1967م ، وابنه سعد أو سعدي ، الذي ذكر الزميل د, عبدالعزيز بن سلمة، المندوب السعودي الدائم لدى اليونسكو أنه يعمل في مجال المسرح في فرنسا، وابنته منى يونس التي يبدو من كتابات منشورة لها أنها تقيم في الخليج. 3 ظل يونس بحري يتنقل في آخر سنوات حياته بين العراق ولبنان والكويت، وعاش فقيرا معدما حتى توفي كما ذكر لي الأستاذ نجدة فتحي صفوت في 31 مارس 1979م في بغداد، وكنت قد اطلعت على برقية بعث بها من الكويت قبيل وفاته الى السفير محمد الحمد الشبيلي، الذي كان يعطف عليه بصفة خاصة، لمعرفته به عندما كان قنصلا في البصرة ثم سفيرا في بغداد.
وقوله تعالى: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الآية. تفسير: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد). قال بعض السلف: جمع الله الطب كله في نصف آية: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا). وقال البخاري: قال ابن عباس: كل ما شئت ، والبس ما شئت ، ما أخطأتك خصلتان: سرف ومخيلة. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أحل الله الأكل والشرب ، ما لم يكن سرفا أو مخيلة. إسناده [ ص: 407] صحيح.
تفسير: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)
البسوا و تزينوا بنظيف الثياب وحسنها و اجعلوا الأفضل منها للوقوف بين يدي الله كلوا و اشربوا حلالاً طيباً هنيئاً مريئاً شرطة ألا تسرفوا في الزينة أو الطعام و الشراب. هكذا دائما يأتي موقف الإسلام بين التفريط و الإفراط (بلا تمييع أو تنازل عن حق) تأمل رحمة الله بعباده و جمال الشريعة عند حديثها عن التزين و مباهج الحياة و ترشيد تلك المباهج بما لا يضر: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف 31]. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى - بعد ما أنزل على بني آدم لباسا يواري سوءاتهم وريشا: { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} أي: استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما أن كشفها يدع البدن قبيحا مشوها. ويحتمل أن المراد بالزينة هنا ما فوق ذلك من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس. ثم قال: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا} أي: مما رزقكم اللّه من الطيبات { وَلا تُسْرِفُوا} في ذلك، والإسراف إما أن يكون بالزيادة على القدر الكافي والشره في المأكولات الذي يضر بالجسم، وإما أن يكون بزيادة الترفه والتنوق في المآكل والمشارب واللباس، وإما بتجاوز الحلال إلى الحرام.
فالأم تعمل صنف مفتخر من الحلويات مثلا.. ثم تطعم المصليات وتقول انها من عمل ابنتها ربما تصطاد لها عريسا.. والبنت أصلا لا تحسن تسلق بيضا أو تصنع لنفسها كوب شاي.. جالسة في بيتها كالمدمنين على النت ليل نهار بتلعب بينما الشغالة التي تزوجها والدها تخدمها
ناهيكم طبعا عن قذارة العقول بما تحمله من مفاهيم ومعتقدات ورذائل.. ونتانة القلوب بما فيها من غل وحقد وحسد وضغائن.. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اعراب. كل هذا نجده بين المصلين تفوح رائحته أنتن من آثار روائح جواربهم على السجاد.. فلا أدري كيف يطهرون أجسادهم للصلاة ولا يطهرون عقولهم وقلوبهم؟!!!